Древность и происхождение Гуптов

Проблема происхождения Гуптов до сих пор не решена. Археологические источники показывают, что многие династии Гуптов возникли еще до династии императоров Гуптов. В древней надписи брахми упоминается принцесса династии Гуптов. В надписи на столбе Бхархута в период Шунга Ангардьюта, сына Раджана Вишвадева, звали «Готипутас» (Гуптипутрасья). Сказав. Судя по всему, Махиши Вишвадева была женщиной из какого-то клана Гуптов. Согласно статье, он был периодом Сюнга (Suganam raje rao gogi-putas visdevas) , Вероятно, он был мандаликой более позднего императора Сунга Видиши.

Упоминание о династии Гуптов также встречается в медной надписи, добытой из места под названием Панчобх в районе Дарбханга в Бихаре. В насикской надписи царя Сатаваханы Гаутамипутры есть упоминание о тайном титульном должностном лице по имени Шивагупта. Из этих свидетельств ясно, что во втором веке до н. э. С III века нашей эры в разных частях Индии время от времени существовало несколько династий Гуптов, которые также были в той или иной форме связаны с государственной властью. Но за отсутствием доказательств трудно определить, имели ли эти Гупты какую-либо связь с династией императоров Гуптов.

Происхождение Гуптов

Хотя найдено множество надписей и монет императоров Гуптов, они не проливают никакого света на происхождение (кастовое и варное) Гуптов. Поэтому вопрос о происхождении Гуптов остается предметом споров среди ученых. Историки пытались сохранить Гуптов почти во всех четырех Варнах. По словам Каши Прасада Джайсвала, правители этой династии принадлежали к следующему клану. Такие историки, как Аллен, Кришнасвами Айенгар, Анантасадашив Альтекар, подтверждают, что Гупты были вайшьями. Историки, такие как Гауришанкар Хирачандра Оджха, Судхакар Чаттопадхьяй и т. д., считают Гуптов кшатриями. Хемчандра Райчаудхури и Кшетешчандра Чаттопадхьяй считают их браминами. Мало того, некоторые историки называют Гуптов вне арийско-варнинской системы. Мало того, историк назвал Гуптов «Андхрабхартья. ' Пытался это доказать.

исключено из алфавита

Б.Г. Гокхале придерживается мнения, что Гупты изначально находились вне арийской системы варн и что их брачные отношения с Личчхависами относили их к одной и той же касте. Ману называл его Вратья. Быть исключенным из социальной структуры. Принятие Гуптами тяжелых титулов, проведение многих яджн и развитие Пуран, Смрити и т. д. Брахманические тексты, вероятно, намекают на то, что они пытались занять место в индийском общественном строе. Должно быть, это и было основной причиной отсутствия упоминания в надписях готры и варны.

Но Гуптов нельзя отнести к касте Личчхависов из-за их брачных связей с Личчхависами, поскольку в то время имели место и межкастовые браки. Если в надписях Гуптов нет упоминания об их касте, то не следует считать, что они принадлежали к низшей касте. Попытку Гуптов перейти к брахманической религии не следует воспринимать как попытку причислить к высшим варнам, поскольку Пушьямитра также пытался перейти к брахманической религии, которая явно была браминской.

перегиб

Б. Бхаттачарья 'Калиюгараджавритант' На основании этого Гупты считаются Андхрабхритьями. Согласно этому сочинению, Чандрагупта I был полководцем андхра-царя Чандрашри, который женился на младшей сестре Чандрашри Бхарье, принцессе Личчави, и вместе с женой Чандрашри убил Чандрашри и сам стал правителем. Цари Кач, Самудрагупта, Чандрагупта Викрамадитья и т. д. следуют традиции преемственности этого царя. Таким образом, Чандрагупта из Калиюгараджвританты оказывается Чандрагуптой I из династии Гуптов. Раньше он был сотрудником Андхраса, поэтому его звали Андхрабритья. ' Сказав. Династию Андхра можно отождествить с Сатаваханами, и в надписях Сатаваханы можно найти несколько номинальных должностных лиц Гупта.

Но Калиюгараджавританта — это древний текст, который, по мнению большинства историков, исторически непригоден для использования. Хотя в писаниях Сатаваханы упоминаются несколько номинальных должностных лиц Гуптов, они также могут быть случайными, и на этом основании Гупты не могут считаться «Андхрабхритья».

Происхождение шудр

Кашипрасад Джайсвал считает Гуптов «низкорожденными». Рассматривая пьесу «Каумудимахотсава» как исторический текст, Джайсвал приравнял Чандсена из пьесы к Чандрагупте. Слово «Чанд» — это пракритская форма санскритского «Чандра». Став королем, Чандсен взял имя «Гупта», удалив последнее слово «Сен» из своего имени, которое было именем его деда. Чандсен из Каумудимахотсавы был родственником Личчави, а Чандрагупта также был женат на принцессе Личчави Кумарадеви, от которой родился сын Самудрагупта. 'Личчави-Даухитра' Самудрагупте во славу Праяга Сказав. Эти отношения Гупта-Личчави доказывают, что Чандсен и Чандрагупта - один человек.

Чандсен — Караскар у Каумуди Махотсава’ и в Баудхаяна Дхармасутре значение слова Караскар описывается как низкое. В Махабхарате Карскаров также называют «Ачарабхрашта» и «Запретные». Джайсвал считает, что в грамматике Чандрагомина 'Аджаят Джарто Хунан Найдена сутра, указывающая на завоевание Гуптов Хуной. На этом основании правителями Гуптов оказываются Джат или Джат. Если включены доказательства грамматики Каумудимахотсавы и Чандрагомина, то секрет «Караскар Джарт ' доказаны. Возможно, современный вид Каккар представляет древний Карскар Джат.

На медной пластине Пуны Прабхаватигупты изображена ее готра «Дхарана», которая определенно не была готрой ее мужа, поскольку ее муж Рудрасен был брахманом готры Вишнувриддхи. Дхарана готра, должно быть, принадлежала ее отцу Чандрагупте II, поскольку она правила под защитой своего отца из-за смерти ее мужа и несовершеннолетних ее сыновей. Джаты Амритсара называют себя «Дхари» или «Дхарни Джаты». Джайсвал, сэр, приравнивает Дхаранаготри Гуптов к этим Дхарани Джатам или Дхари Джатам. В Матсья Пуране также сказано, что «после Махананди будут править правители династии Шудр» (Татпрабхрити Раджано Бхавишьянти Шудрайонаях На этом основании также доказано, что Гупты являются шудрами.

Но считать гуптов низшей кастой некорректно. Чандрагупту и Чандасену нельзя считать одним и тем же человеком. Чандасена из Каумудимахотсавы был приемным сыном Сундарвармы, а Чандрагупта был сыном Гхатоткачи. Согласно пьесе, Чандсен вместе со своими братьями и сестрами погиб на поле боя, но род Чандрагупты продолжался после этого еще многие поколения. Неясно, имел ли Чандасен супружеские отношения с Личчхависами. Это также может быть политическая фракция. В любом случае, большинство историков не считают Каумуди Махотсаву текстом Гуптов.

В некоторых рукописях Чандрагомина Жарто ' вместо 'Капто Слово тоже встречается. Вероятно, в оригинальной рукописи «Аджаят Гупта Хунан». Должно быть, там были слова, а не Аджаят Джарто Хунань Аналогичным образом можно сравнить Дхаранаготри Гуптов с Дхари или Дхарани Джатами. Утверждение Пуран о том, что «после Махананди все цари будут шудрами», ненадежно для историков, поскольку многие династии пост-Нандотского периода были кшатриями и браминами. Таким образом, невозможно доказать, что Гупты принадлежат к низшей касте.

Происхождение кшатриев

Такие ученые, как Судхакар Чаттопадхьяй, Рамешчандра Маджумдар, Гауришанкар Оджа, предполагают, что династия Гуптов была династией кшатриев. В статье Панчобха есть описание династии Гуптов (Ванш Гупта), короли которой были шиваистами и считали себя потомками Пандава Арджуны. Вероятно, эта династия Гуптов была связана с династией императора Гупта. Поддержка этой возможности получена от Java 'нервной Существует также сочинение под названием ', согласно которому Икшвакуванши Махараджа Айшварьяпал считал себя потомком Самудрагупты. Если «нервничаешь» Если оно считается подлинным творением, то это подтверждается Гупта-кшатриями.

По средневековой традиции, некоторые князья округа Канади считают себя потомками сомванши-кшатрия Чандрагупты Викрамадитьи. Район Канади представляет собой древний регион Кунтал, где правили Кадамбы, родственники Гуптов. Согласно традиции, этот Викрамадитья был повелителем Уджайини и Паталипутры. Этого Викрамадитью можно отождествить с Чандрагуптой II. Гуттала из округа Дхарвад в провинции Майсур на юге Индии называл себя «Уджайинипурварадхишвар. и «Патлипутрапурварадхишвар Чандраванши считает представителем Викрамадитьи. Согласно Катхасарицагару, Викрамадитья был правителем Паталипутры и Уджайини. Гутты, возможно, были потомками принца династии Гуптов, который был губернатором Уджайини. Чандрагупта II, вероятно, основал свою вторую столицу в Уджайини после завоевания Шака.

Некоторые историки, такие как Гауришанкар Хирачандра Оджа, считают гуптов кшатриями на основании Сирпур-прашасти Махашивгупты. В этой надписи описан император по имени Чандрагупта, наделенный многими замечательными качествами, который был главой Чандраванши Радж Мандал. Эту Чандрагупту можно отождествить с Чандрагуптой II. Помимо этого, Сундарварму, правителя Каумудимахотсавы, называли кшатрием. Даже если его приемный сын Чандасена считается Чандрагуптой I, тогда Гупта-кшатрий доказан, потому что Сундарварма, должно быть, усыновил свою собственную супругу.

Из многих источников известно, что Личчхави были кшатриями, а Гупты имели брачные отношения с Личчхависами. Согласно Рамаяне, Личчхави были кшатриями Сурьяванши. Личчхави также описываются как кшатрии в непальских надписях и тибетских текстах. Личчхавис имел супружеские отношения с кшатриями, поэтому правители Гуптов, должно быть, тоже были кшатриями.

Но если бы надпись царя Панчобхи из династии Гуптов была связана с династией императора Гупта, он бы упомянул этот факт в своих надписях. Эта династия, по-видимому, была связана с какой-то другой династией Гуптов, существовавшей в разных частях Индии до Гуптов. Текст Java 'нервный — средневековое произведение, историчность и подлинность которого сомнительны. Традиции Канади и Гуттал, будучи древними, также не могут считаться подлинными. Генеалогическое древо Чандрагупты Сирпур-Прасасти отличается от генеалогии императоров Гуптов, поэтому связывать их с Гуптами неуместно. «Каумудимахотсав» — это не историческая книга, а художественная книга, и приравнивание ее Чандсена к Чандрагупте основано только на сходстве произношения.

Гупта не может быть доказан кшатрием даже на основании родства с Личависом, поскольку такие тексты, как Манусмрити, показывают, что Личавис не принадлежал ни к какой высшей варне. Они были самопровозглашенными кшатриями из-за своего политического суверенитета. Опять же, в индийской культуре иногда тип анулома Были и браки, по которым девушку выдавали замуж за человека более высокого сословия, чем она сама. Таким образом, трудно доказать, что Гупты были кшатриями на основании их супружеских отношений с Личчхави.

Происхождение Вайшьи

Аллен, СК. По мнению таких историков, как Айенгар, Анант Садашив Альтекар, Ромила Тапар, Рамшаран Шарма, Гупты были вайшьями. В тексте Гуптов «Вишну-пурана» также говорится, что брахманы добавляли слова «Гупта» и «Дас» соответственно в конце своих имен, таких как Шарма, Кшатрия Варма, Вайшья и Шудра.

Шармети брахмансьоктам вармети кшатрасаншрайам.

Гуптадасакам нама прашатам вайшьяшудрайох.

На основании этого стиха ученые полагают, что слово «Гупта» в конце имени правителей Гуптов является доказательством того, что они были вайшьями. Из-за ослабления варнной системы выбор занятий не производился в соответствии с варной в период Гуптов. Многие брамины начали выполнять работу вайшьев и кшатриев. Люди кланов Кадамба и Вакатака были браминами и выполняли работу кшатриев. Феодаторами Гуптов были Матривишну-брахманы. Кшатрия Ачалварма и Бхрикунта Сингх Скандагупты на медной пластине в Индауре в 'Индрапур ка Баниа Было сказано (Индрапурака Ванигбхайам , Работы брамина Чарудатты Ваника согласно композиции периода Гупта, которую использовал Мричхакатик (удовлетворение В это время многие вайшьи начали выполнять работу кшатриев, и неудивительно, если Гупты выполняли работу кшатриев как вайшьи.

Нажмите на кнопку с изображением प्रभावती गु प्ता को 'धारणसगोत्र ' Сказав. Он и ее сын Уилсон и его отец. Сэнсэй Уинсон Сэнсэй Хэн Кейс संभवतः Он Нэн Лил и его сын. र्चा नहीं की है।

Поместите его в нужное место. है। गुप्त ाजाओं के नाम का अंतिम अंतिम गुप्त ’शब्द जाति-सूचक न होक होक वंश के संस्थ क काति सूचक न होक इस के दूस संस्थापक क्कच थ के गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप गुप शब के मिलत घटोत chvin त मिलत घटोत chvether Джон Пэт Блин и Кейс Сэнсэй Он Нэн Хэн и Джон Джонс, Джон Бэйлс. Он Нэнсон Кейнс и Кейнс Лил. Он выступил с Новым Сейном в Нью-Йорке. Уилл "Хиллз" и его сын Сэнсэй. ुराणों में इस वंश को ‘गुप्तवंशजाः ’ कहकर इसी तथ्य का ओर इंगित किया गया है।

Пожалуйста, нажмите साहित्य и अभिलेखों में क В фильме "Нет" Джон Мэнсон Джонс. Кэтрин Кейнс и Кейнс श Мэнни и Джон Джонс в Нью-Йорке Он был в восторге от Лилии. Он и его сын Кейл-Лоуни в Нью-Йорке. Он сыграл с Нэном Кейном в фильме «Нет». В Джоне Уилсоне и Кейнсе 'Сэнсэй ' Сказав. Уиллис (Кейн) и Нэнси Нэнси. В фильме «Нет» Нэнси Кейл и ее отец. Юлия Кейна Кейна

Получить ссылку

Пожалуйста, нажмите на кнопку «Получить» Сэнс Кейнс и Кейнс. Он был в восторге от того, что произошло с ним. Лэйс Сэнсэй и Кейс Хейз и Джон Сон. Он и Ксения в Нью-Йорке Уинстон и Джон Бэтмен. Он встретил Сэнсэя и Кейса в Нью-Йорке. Он был в центре внимания. Джон Рэйчел Нэнси и Кейс. Кейнс Джон Мэнсон Мэнсон В фильме "Сеанс Кейнс", Джон С. Он был Джоном Кейном Мэнсоном. किंतु धारण और धारणी के उच्चारण साम्य के आधारणी के उच्चारण साम्य के आधा Как देवी धारिणी नाटक के अनुसार नागकुल की कन्या थी, Джон Сэнсэй Нэнсон и Нэнсон Кейнс Он был в восторге от Кинга. Он и ее отец Людмила है।

Пожалуйста, нажмите на кнопку ниже. Он и его отец । Пьер Кейнс и Лол Кейс-Кейнс в Нью-Йорке Он и Кейл Лолл. Мэнни Келли Уилсон и Мэнни Кейнс в Нью-Йорке Он и Уинстон в Нью-Йорке, Он Нэнтон. Бэтмен и Нэнси Уинстон в Нью-Йорке. В роли Билла Уилла, и Уилла Пьера Вы хотите, чтобы это произошло? यद्यपि भारतीय पा के अनुसार विवाह के उपरांत स्त्रियों का गोत्र उसके के गोत गोत Вивра द्वारियों का गोत्र उसके पति के गोत्र द्वारा निर्धारित होत था (विव विवांतांता ना Как ), Кейс Кит-Сон Сэнсэй и ее отец. В Сан-Франциско. Он Бэтмен Сэн и Кейнс Пейдж. िता के गोत्र को धारण कर लिया हो। Уилл и Билли Хейл и его отец. Сэнсэй Джонс и Джон Джонс. Он Нэнси, Нэнси Блин и его отец