Что вы представляете, когда думаете о выходцах из Новой Зеландии? Белые люди? Может быть, люди с полубританским, полуавстралийским звучанием? Может быть, известный человек из фильма, который вы видели или который вам понравился? Это именно то, что я представлял себе в уме. А из-за колониализма и глобализации многие люди видят в своих умах почти именно это! Было много западных влияний, которые сыграли свою роль в развитии этой маленькой, отдаленной страны.
Такие страны, как Австралия, Ирландия, Америка и Франция, сыграли свою роль в развитии и изменении этой страны. Самое важное культурное влияние на современный облик Новой Зеландии пришло из Великобритании. Однако ни одна из этих крупных колониальных стран не была первой, кто поселился в Новой Зеландии. Так кто же был первым в Новой Зеландии? Какого важного аспекта истории и культуры Новой Зеландии нам не хватает, когда мы придерживаемся этой точки зрения? Ответ на оба вопроса – народ маори.
Кто такие маори?
Маори — коренной народ Новой Зеландии с полинезийскими корнями. Полинезия — это большая географическая территория в южной части Тихого океана, на которой расположено множество небольших островных государств. Население этой территории распространилось на большинство островов на лодках и каяках на протяжении многих поколений. Согласно археологическим находкам, маори прибыли на острова Новой Зеландии около 1300 года нашей эры.
Это делает маори относительно молодой культурой, если учесть, что они проживали в Месопотамии. Это место, которое, по мнению большинства археологов, является местом зарождения современной цивилизации, где люди занимались сельским хозяйством, разводили скот и устанавливали письменные законы более чем за 3000 лет до того, как первые маори высадились в Новой Зеландии! Богатство культуры и обычаев, которые они принесли с собой из отдаленных частей Полинезии, до сих пор живут в Новой Зеландии. Смешение культур и людей, поселившихся в стране, бережно охраняют, сохраняют и уважают их.
Богатство культуры
Важным аспектом жизни и культуры маори является Тиканга. Эту концепцию можно описать как основной кодекс культуры, практики, обычаев, законов и ритуалов маори, передаваемый устно из поколения в поколение. Тиканга также включает в себя концепции Манаакитанга и Кайтиакитанга. Манаакитанга сосредоточена на доброте. Его можно охарактеризовать как практику создания и поддержания уважительной и гостеприимной атмосферы. Кайтиакитанга — это точка зрения маори, согласно которой природа священна и нужно делать все, чтобы защитить ее, а также хрупкий баланс, необходимый для ее процветания.
Духовность и религия ценны для маори. Основные системы веры и религии маори основаны на вере в мифических богов природы. Эти системы убеждений основаны на двух основных принципах:Тапу и Мана. Тапу — это присутствие или сущность энергии или силы. Мана — это объекты или места, для которых люди священны. Однако в начале колонизации Новой Зеландии христианство почти полностью уничтожило этот тип религии и практики в культуре маори.
Еще одной важной частью культуры маори является их язык Те Рео Маори, который имеет полинезийские корни и имеет много общих черт с другими полинезийскими языками. Это один из нескольких официальных языков Новой Зеландии. До колониализма этот язык фактически не был письменным. Оно состоит из 5 гласных и 10 согласных. В подобных языках одно слово с небольшими изменениями или без них может иметь несколько значений. Этот язык используется в церемониальном танце маори под названием Хака.
Традиция
Легенды маори указывают, что подбородок произошел от богов лета и солнца. Этот символический танец могут исполнить все маори. Суть каждого спектакля меняется в зависимости от обстановки. Племя маори может использовать свой подбородок как выражение уважения, мира, гордости или даже вызова. В Новой Зеландии почти все школьники изучают хака. Белые люди и маори, как мужчины, так и женщины, танцуют его в традиционной форме на многих мероприятиях, таких как спортивные мероприятия, культурные мероприятия и даже события исторического значения, которые больше связаны с постколониальными временами. В том, насколько жители Новой Зеландии заботятся о сохранении корней коренных поселенцев на островах.
Маори известны своими традиционными татуировками под названием та моко. Моко чрезвычайно детализированы и сложны. Эти татуировки отражают происхождение и социальный статус. Наиболее распространенным местом традиционного та моко является лицо. Они также имели отношение к процессу вступления в зрелость. Это знаменательное событие сопровождалось ритуалами и обрядами. До начала 20-х годов нанесение этой татуировки было очень долгим и невыносимым процессом. Тату использовал инструмент под названием Ухи. Это было костяное долото с чрезвычайно острым краем. Когда все закончилось, маори использовали листья дерева карака в качестве бальзама, чтобы уменьшить отек. К счастью, эта методика давно устарела.
Эти характеристики и традиции маори — лишь несколько примеров богатой культуры народа. Так почему же мы склонны думать, что люди в Новой Зеландии так сильно отличаются от коренных поселенцев? Несмотря на их первоначальные претензии на остров и огромное влияние культуры маори на новозеландское общество, сейчас они составляют чуть более 15% населения. Как могло быть, если когда-то они покрывали большую часть острова? На этот вопрос можно ответить, используя две концепции:колониализм и глобализация.
Захватчики!
Как упоминалось ранее, ряд западных островных государств проникли в Новую Зеландию, причем наиболее влиятельным было Соединенное Королевство. Глобализация сильно затронула некоторые основные группы населения маори. Некоторые примеры включают владение землей, использование родного языка, религиозные традиции, здоровье и численность населения, а также общее чувство культурной самобытности. Точно так же, как британцы поступили с индейцами, они произвели на маори впечатление своими традициями и ценностями и вытеснили местную культуру.
Европейское влияние началось в 1769 году, когда Джеймс Кук прибыл в Новую Зеландию первоначально для научных исследований. Однако Великобритания всегда стремилась расширить торговлю и территорию. С тех пор народ маори никогда не был прежним. С 1860 по 1939 год количество земель, занимаемых маори, резко сократилось. Их территория превратилась из доминирующего присутствия Новой Зеландии в почти оккупированную часть страны.
Гибель маори
Ограниченное владение землей в сочетании с массовыми человеческими жертвами в мушкетерских войнах (которые начались с племенных бунтов, но переросли в массовые смерти из-за появления в Европе мушкетеров, в результате чего погибла 1/5 населения маори) способствовали резкому снижению численности населения. население. Европейцы также передавали болезни, против которых у туземцев не было иммунитета. Примеры включают корь, грипп, бронхит и туберкулез, а также другие респираторные заболевания. Это нанесло ущерб здоровью маори и привело к снижению численности населения на 40% по сравнению с периодом до колонизации.
Другими факторами глобализации, которые способствовали потере коренных жителей, являются маргинализация и плохие условия жизни, которые вызвали проблемы со здоровьем среди местного населения. Когда европейцы пришли к власти, они захватили территории и вытеснили маори. По мере того, как остров завоевывали все больше иностранцев, у маори было меньше возможностей для поселения. Это вызвало сильное перенаселение в районах, где они поселились, что привело к отсутствию гигиены. Отняв у пришельцев их землю, маори лишились ценных ресурсов, обеспечивавших их традиционной пищей. Из-за недостаточного питания и плохой гигиены болезнь легко распространяется.
В 1860-х годах маори сопротивлялись конфискации их земель. Однако они не имели доступа к неограниченным ресурсам, европейцев было гораздо больше, чем их. Как бы храбро они ни сражались и протестовали (иногда даже ненасильственно), британцы все же заявляли о своей победе над большей частью земель Новой Зеландии и насиловали, убивали и заключали в тюрьму многих местных жителей.
Чтобы увидеть визуальное представление потери земли, нажмите здесь.
Дух подавлен
Европейские поселенцы, захватившие Новую Зеландию, пытались подавить культуру маори и заменить ее своей собственной. Значительной частью этого процесса было изменение религиозных взглядов. Традиционная религиозная сущность коренных островитян была весьма загадочной. Британцы навязывали коренным народам христианство и католицизм и преследовали тех, кто не голосовал. Они хотели наказать маори за то, что они исповедуют свои оригинальные религиозные традиции. Европейская культура затмила основополагающие принципы и ценности, определявшие образ жизни маори.
В конце 19 века большинство туземцев приняли христианство в качестве своей основной религии. Европейцы, несомненно, увидели в этом победу своего дела. Однако вскоре это привело к обратным результатам. Маори сформировали пророческую религиозную силу, которая стремилась противостоять потере своей земли. Это привело к тюремному заключению нескольких маори. Это конкретное движение является примером их готовности не игнорировать последствия их сопротивления.
Система несправедливости
В начале и на протяжении большей части XIX века количество заключенных маори было чрезвычайно низким. Они составляли менее 3% заключенных. 1860-е и 1880-е годы были единственными пиками в тот период, вызванными войной и протестами. Однако XX век внес серьезные изменения в эту статистику. За 36 лет ставки достигали 11%, а в 1945 году — до 21%. 21% вызывал особую тревогу, учитывая тот факт, что маори составляли в то время лишь около 6% от общей численности населения Новой Зеландии. Это было не самое худшее.
Доля коренного населения, принадлежащего к коренному населению, росла быстрее, чем доля в общей численности населения. За 10 лет количество заключенных маори подскочило до 40%, в то время как общая численность маори составляла лишь 10%. Эти непропорционально высокие проценты сохранились и в 21 веке. В 2011 году маори составляли 15% населения Новой Зеландии и 51% заключенных. Последовательная маргинализация этих людей, ведущая к бедности и коррупции в культуре, только способствует увеличению этих цифр и тому, что кажется «системой несправедливости».
Против молчания
Коренные жители Новой Зеландии сопротивляются глобализации. Они полны решимости сохранить чувство идентичности и культуры и оставаться верными корням своей истории. Тем не менее, разрешение дела маори спровоцировало развитие антиглобалистских движений и движений за глобальную справедливость. В 1960-е годы, как и в США, среди маори возникли антирасистские движения и протесты за гражданские права. В 70-х и начале 80-х годов также получило развитие женское движение маори. На протяжении большей части 1920-х годов маори формировали различные движения и протесты в защиту различных аспектов общих прав человека. Примерами некоторых фокусов этих политических конфликтов являются заработная плата, собственность на землю, социальная и гражданская несправедливость и культурный национализм. Они отказались прекратить сопротивление вынужденному молчанию и угнетению, несмотря на неизбежность исчезновения посредством ассимиляции в европейскую культуру.
По сей день бушует борьба за власть и идентичность между доминирующей, господствующей европейской культурой, которая обогнала Новую Зеландию, и традиционной культурой маори. Европейская культура продолжает вызывать у маори чувство неполноценности. Из-за этого маори начали терять чувство идентичности. Большинство маори даже говорят по-английски вместо Те Рео. Местные политические лидеры, представляющие маори, изо всех сил пытаются сохранить это чувство идентичности среди людей.
Большинство тех, кто смотрит внутрь, полагают, что маори постепенно интегрировались в либеральное общество Новой Зеландии. Страна с гордостью демонстрирует свою коренную культуру и маскирует скрывающееся за ней неравенство. Посторонние не знают о постоянных волнениях между меньшинством и большинством населения страны. Однако недавняя несправедливость, совершенная маори, и эскалация агрессии между обеими сторонами привлекли внимание некоторых средств массовой информации и вызвали определенную обеспокоенность. ООН стремилась создать мир посредством политических изменений; однако различия сохраняются. Пока не будет равенства и взаимного уважения среди всех людей в Новой Зеландии, всегда будет вражда.
заключение
Маори – это народ, создавший богатую культуру и захватывающие традиции в новозеландском обществе. Есть так много аспектов их образа жизни, которые влияют на общую атмосферу страны. Однако их история жестока и полна страданий и борьбы. Колониализм и глобализация задушили идентичность маори и исчерпали ресурсы. Большинство людей никогда не узнает о внутреннем конфликте в Новой Зеландии. Праздничный фасад, который они демонстрируют посетителям и людям за пределами страны, передает идею о том, что европейская культура и культура маори слились воедино практически без усилий.
К сожалению, это не так. Сегодня маори все еще борются за то, чтобы их маргинализировали и относились к ним хуже, чем к их белым собратьям. Эта борьба требует большего внимания со стороны народа Новой Зеландии, и ее следует вести с осторожностью и равенством. Тогда, возможно, они смогут стать способом установления мира между людьми.
