Что такое Национальный день сожаления?
Национальный день сожаления собирает австралийцев, чтобы почтить память выживших в темные времена австралийской истории. Официально известный как Национальный день исцеления, этот праздник позволяет каждому обсудить опыт представителей украденных поколений, а также нынешнее состояние отношений между аборигенами и неаборигенами Австралии. Страна Австралия получила свое название, когда британские поселенцы достигли побережья Сиднея и объявили страну английской территорией. До этого голландские исследователи дали название Новой Голландии. Но еще до прихода европейцев страна уже носила имя, данное коренными жителями. Он процветал в основном благодаря культуре и искусству аборигенов. Он уже вибрировал под звуки древних мелодий и ритуальных танцев. Таким образом, национальный день траура является более чем обязательным, поскольку культурное богатство этих стран было растоптано многими историческими и травмирующими событиями.
Отказ от ответственности:Цель этой статьи не состоит в том, чтобы попытаться объединить все первые народы Австралии. Напротив, мы признаем, что все коренные народы имеют свою собственную культуру, представления, истории и, конечно же, имена. Эта статья была написана с целью размышления о нынешнем положении этих групп аборигенов в современной Австралии в свете их истории.
Национальный день извинений
Дата и контекст Национального дня сожаления
В конце 1930-х годов, после столетий угнетения, вызванного натиском британской колонизации, а также различных попыток организоваться против исключительного белого парламента, аборигены и остров Торресова пролива (ATSI) сформировали Прогрессивную ассоциацию аборигенов Австралии. Ассоциация объявила 26 января, тот же день, что и День Австралии, днем траура и протеста против колонизации австралийских земель. Слова президента Ассоциации прогресса аборигенов Джека Праттена раскрывают значение этой даты: "В одном предложении Джек Праттен описал государство аборигенов с начала колонизации до наших дней.
Изгнанные со своих земель, массово убитые, дегуманизированные, разлученные со своими семьями, подвергнутые институциональной дискриминации... Людям ATSI пришлось нести тяжелое бремя бесчисленных травм поколений из-за колонизации. Поскольку эти раны еще не зажили, другой национальный день, «Национальный день сожаления», стал более заметным, чем день траура. С 1998 года 26 мая австралийцы отмечают Национальный день сожаления, чтобы почтить память жертв «поколений стульев». Этот мрачный эпизод австралийской истории насчитывает всего несколько десятилетий, поскольку такая практика еще существовала в 1970-х годах. Дата 26 мая была выбрана в качестве ссылки на выпуск Bring Them Home отчет 1997 года, документ, посвященный теме «Украденных поколений», показывающий серию систематических похищений и разлук, которым подверглись семьи ATSI в 1920-х годах.
Традиции
В 2005 году Национальный день сожаления был переименован в Национальный день исцеления. Чтобы отпраздновать это событие, австралийцы организуют марши и церемонии, на которых они могут поделиться красотой искусства и культуры аборигенов. Многие также произносят речи, обсуждая проблему украденных поколений и вспоминая жертв британской колонизации. Однако Национальный день сожаления — это лишь один шаг на пути к примирению. Большая работа еще не проделана.
Празднование Национального дня сожаления:извинения потерянным поколениям
Колонизация, одержимость и дегуманизация
С приходом поселенцев в 1788 году в Сиднейскую бухту отношения между аборигенами и ними стали не такими серьезными. По большей части коренное население игнорировало пришельцев. Хотя время от времени они предлагали британцам некоторую помощь в адаптации к австралийской среде. По мере увеличения числа поселенцев эти условия ухудшались. Аборигены вскоре обнаружили, что обе культуры не смогут сосуществовать на этой территории, поскольку британцы захватывали все больше и больше земли, воды, природных пищевых ресурсов и столь необходимой им свободы передвижения, необходимой для их процветания. В 1790 году клан Эора начал организовывать нападения на колонизаторов. Ситуация изменилась к худшему, когда Лахлан Маккуори стал губернатором в 1810 году. После нескольких неудачных попыток заставить аборигенов ассимилироваться с европейской культурой он узаконил расстрел аборигенов, сопротивлявшихся британскому контролю.
Распоряжение землей приняло систематический характер. А по мере того как аборигены теряли свои земли, население сокращалось из-за нехватки пищевых ресурсов. Эпидемические заболевания и внедрение алкоголя еще больше разрушили дух и физическое здоровье коренных народов. Помимо сексуального насилия и рабства, массовые убийства кланов аборигенов становились все более распространенными. Традиционное оружие и копья нельзя было сравнивать с дробовиками, поскольку англичане использовали все более жестокие методы (стрельба, отравление и столкновение со скалы). Насилие достигло поворотного момента во время кризиса в Каледонском заливе с 1932 по 1934 год.
" Менее чем за двадцать лет мы почти смахнули их с лица земли. Мы расстреляли их, как собак. […] Мы сделали их изгоями на их собственной земле и спешно передаем их на полное уничтожение. - Эдвард Уилсон, 17 марта 1856 года.
Дегуманизация:инструмент для сильных мира сего для расслабления психики
Чтобы оправдать свои преступные действия и захват земель, поселенцы явно или неявно использовали инструмент дегуманизации. Фактически, в Австралии колонисты использовали псевдонаучные расовые теории, чтобы признать людей ATSI подрасами. Поэтому некоторым аборигенам не нравится терминология «коренных жителей Австралии», напоминающая то, как биологи говорят о растениях и животных. Жестокая стратегия дегуманизации и лишения жизни группы людей позволила поселенцам отказать в правах коренным народам. Эта точка зрения позволила им приобрести земли и навязать свое общество аборигенам и стереть значительные части культур за тысячу лет.
Дегуманизация не только помогла колонистам рационализировать свои преступления. Это также послужило цели сломить дух людей ATSI. Целью дегуманизации было, по сути, навязать коренным народам свой оригинальный образ. Такое лечение даже сегодня продолжает оказывать влияние на коллективную психику австралийцев. Аборигены и другие коренные народы во всем мире продолжают страдать от отсутствия уважения к их человеческой целостности. Их здоровье и благополучие по-прежнему игнорируются. Это отражается на смертности при рождении среди женщин-аборигенов в Австралии, коренных народов в Канаде и многих других групп меньшинств. Стереотипные термины, такие как «примитивные культуры» или «дикари», все еще засоряют наш современный словарь.
Украденные поколения
С 1905-х по 1970-е годы Австралия была ареной зловещего процесса прокрастинации, организованного никем иным, как правительством. В этот период Австралийская церковь и правительственные организации, в основном «благотворительные», забрали из семей тысячи «полукровных» и полнокровных детей-аборигенов. В 1886 году были приняты два парламентских акта:Викторианский Закон о половинном составе . и Западной Австралии Закон о защите аборигенов , официально разрешило изъятие «полуотвеченных» детей, чтобы обеспечить им лучшее качество жизни. Термин «полукровка» относился к двурасовым или смешанным детям аборигенов и англичан. Фактически австралийский парламент считал, что семьи ATSI не имеют возможности воспитывать детей в лучших условиях. Некоторые даже считали, что сообщество ATSI находится на грани исчезновения. Отсюда их желание забрать смешанных детей из их аборигенных, так называемых «чистокровных» домов.
"Правительство... зачем они это сделали? Зачем нас взяли? "- Гарольд Харрисон, переживший украденные поколения.
Несмотря на то, что это разделение нанесет огромную рану сообществам аборигенов и жителей островов Торресова пролива. В 1905 году родители АСТИ практически лишились права иметь семью, когда был принят Закон об аборигенах. взял из-под их опеки. Таким образом, их дети становились официальными государственными ведомствами и могли распоряжаться ими по своему желанию. Детям, которых забрали из семьи, приходилось жить в домах и учиться домашнему хозяйству или сельскому хозяйству. Таким образом, они заранее узнают, как работать на белую семью (обычно бесплатно). Чтобы еще больше отказаться от своей культуры, им пришлось перестать говорить на своем языке и взять новое имя. Многие в конечном итоге выросли в стыде и ненависти к себе. Процесс завершился в 1969 году, когда Новый Южный Уэльс упразднил Совет по благосостоянию аборигенов. К сожалению, оно сохранилось в современном обществе в более коварной форме.
Празднование Национального дня сожалений в ответ на травму поколений
13 февраля 2008 года премьер-министр Австралии Кевин Радд официально извинился перед представителями украденного поколения. Но что это значит? Фактически, это знаменует собой исторический поворотный момент для австралийцев ASTI. Эпизод с украденными поколениями нанес огромную травму аборигенам и жителям островов Торресова пролива. Акт разрывания человека, отрыва его от семьи и культуры является совершенно насильственным и очень трудно излечимым. Согласно Конвенции о геноциде, систематическое разделение семей является частью определения геноцида. После шокирующих убийств австралийское правительство, похоже, прибегает к более скрытому способу культурного разрушения. Этот метод оставил неизлечимый шрам на нескольких поколениях детей.
Многие похищенные дети жили в страданиях в групповых домах. Вместо того, чтобы получить лучшее воспитание, многие из них подверглись сексуальному насилию, избиениям или пренебрежению. Чтобы оправдать похищения, службы социального обеспечения часто делали вид, будто у детей вши или они плохо питаются, что еще больше отталкивало родителей. Некоторые дети, взятые в младенчестве, могут десятилетиями не знать своих биологических семей, просто имея дома миссию или группу, за которую можно держаться за защиту. Некоторые никогда бы с ними не встретились. Исцеление от подобных переживаний оказалось очень трудным для жителей острова Торресова пролива. К сожалению, подобное явление имеет место и сегодня. Фактически Департамент сообществ и Департамент здравоохранения Западной Австралии сообщили, что в период с 2012 по 2017 год количество детей аборигенов, помещенных на службу по уходу на дому, увеличилось с 46,6 на 1000 детей до 56,6 на 1000 детей.
«Я не знала, что делать. Меня очень трясло. А потом они сказали:«Давай, я хочу, чтобы ты с кем-то познакомился». А в углу сидела эта маленькая леди, и тогда я посмотрел ей прямо в лицо и подумал:«Боже мой, я похожа на нее!» Отрывок из показаний Риты Райт о времени ее воссоединения с матерью.
Может ли национальное оправдание действительно изменить ситуацию в Австралии? Это небезопасно. Хотя признание и повышение осведомленности об украденных поколениях, вероятно, поможет общинам аборигенов залечить свои прошлые раны, оно не может устранить проблемы сегодняшней Австралии.
Бедность и неравенство
Как и многие группы, свободные от прав, австралийские аборигены и жители островов Торресова пролива не имеют того же качества жизни, что и большинство групп населения. Они сообщают о более низком уровне образования и занятости, что делает их более уязвимыми к бедности. Сообщалось, что в 2016 году 31% аборигенов и жителей островов Торресова пролива жили за чертой бедности. Многие считают, что десятилетия принудительной сегрегации напрямую привели к росту бедности среди общин аборигенов.
Проблемы со здоровьем
Уничтожение культур аборигенов началось со зла:болезни. Европейцы принесли с собой ряд эпидемических заболеваний, истребивших большинство коренных народов. К сожалению, призрак этого зла задержался и в наше время, и здоровье австралийских аборигенов по-прежнему остается неприятной проблемой. У австралийцев ATSI продолжительность жизни короче, чем у австралийцев неаборигенного происхождения. У них также более высокая детская смертность и смертность во время родов. В 2019 году инициатива Closing The Gap сообщила, что разрыв в продолжительности жизни вместо того, чтобы сокращаться, растет. Другое исследование, проведенное в 2019 году, также показало, что представители украденного поколения чаще страдают тревогой, депрессией, посттравматическим стрессовым расстройством или суицидальными наклонностями. С другой стороны, значительное число оказалось нестабильным с точки зрения семейной динамики.
Невнимание к культуре аборигенов
История сформировала то, как австралийцы-неаборигены относятся к своим соседям по ATSI. С колонизацией и ассимиляцией стало сложнее видеть общество вне европейско-ориентированных рамок. Исторически правительство прилагало большие усилия, чтобы стереть культурную сложность аборигенов и жителей островов Торресова пролива. Например, искусство аборигенов уже давно списано со счетов и неправильно понято, поскольку многие не смогли взглянуть на него под правильным углом. Европейцы навязали свои взгляды миру, в котором уже сложилась богатая, но другая культура. Более актуальными являются некоторые языки аборигенов, такие как язык вираджури, находящиеся на грани исчезновения. В 2017 году Австралия, Новый Южный Уэльс, приняла Закон о языках аборигенов, чтобы наконец признать важность языков аборигенов. Будем надеяться, что меры по сохранению, принятые австралийским правительством, окажут положительное влияние на выживание языков аборигенов, несмотря на их медлительность.
Как важно признавать прошлые ошибки и извиняться
Национальный день сожаления открывает диалог о необходимости того, чтобы правительства извинились за свои преступления (особенно за преступления против человечности). 7 декабря 1970 года канцлер Германии Вилли Брандт преклонил колени перед памятником героям гетто, чтобы извиниться перед жертвами восстания в Варшавском гетто. Его жест вошел в историю. Признание боли и борьбы людей и одновременное искреннее извинение кажутся единственным первым шагом на пути к исцелению. От некоторых общин так и не было получено должных извинений, поскольку никто не признал, что против них было совершено преступление. Такие разногласия окружают японское правительство по вопросу «Женщин для утешения». Или правительство США и его нежелание предложить компенсацию афроамериканским потомкам рабов. Это доказывает, что народ не может идти к примирению без должного признания истории.
Для австралийцев из числа аборигенов и жителей острова Торрес путь к равенству долог и полон препятствий. В качестве оправдания было сделано, но другие преступления, такие как геноцид аборигенных племен, до сих пор не признаны. Тема до сих пор очень спорная, но именно поэтому участие в ее дискуссии более чем необходимо.
Чтобы услышать свидетельства о коренных народах и жителях островов Торресова пролива, переживших украденные поколения, посетите https://www.stolengeneratestestimonies.com/
