Что такое Национальный день извинений?
Национальный день извинений (National Sorry Day) – ежегодный день памяти, когда австралийцы вспоминают выживание людей, пострадавших от политики «украденных поколений». Официально праздник называют Днём национального исцеления; он даёт возможность обсудить опыт аборигенов, а также современное состояние отношений между коренными и не‑коренными жителями страны.
Примечание. Статья не претендует на объединение всех коренных народов Австралии. У каждого из них свои культуры, истории и названия. Мы рассматриваем текущую ситуацию аборигенов в контексте их исторического опыта.
Национальный день извинений
Дата и исторический контекст
В конце 1930‑х годов, после длительного периода подавления со стороны британских колонизаторов, аборигены и жители островов Тасмания создали Австралийскую ассоциацию прогрессивных аборигенов (Aboriginal Progressive Association). Организация объявила 26 января (день основания Австралии) днём скорби и протеста против колонизации. Позднее, в 1998 году, был установлен 26 мая – дата выхода доклада Bring Them Home (1997), посвящённого «украденным поколениям». С этого дня в Австралии отмечается Национальный день извинений.
Традиции
В 2005 году праздник был переименован в День национального исцеления. По всей стране проходят марши, церемонии, выставки аборигенной культуры, выступления, где обсуждаются последствия политики «украденных поколений» и происходят публичные извинения. Однако это лишь один шаг на пути к примирению – работа продолжается.
Отмечая Национальный день извинений: извинения перед «украденными поколениями»
Колонизация, захват земель и дегуманизация
С прибытия первых британских поселенцев в Сидней в 1788 году отношения с аборигенами были неустойчивыми. Первоначально местные племена игнорировали новоприбывших, но с ростом численности колонистов начались конфликты: земельные ресурсы, вода и традиционные охотничьи территории исчезали. При губернаторе Лаклане Маккуори (1810) было разрешено открыто стрелять в аборигенов, сопротивлявшихся контролю.
Систематическое отнимание земли, эпидемии, алкоголь и насилие привели к резкому сокращению населения. Массовые резни, сексуальные насилия и принудительный труд стали обычным явлением. Кризис в заливе Каледон (1932‑1934) стал символом растущей жестокости.
«За двадцать лет мы почти стерли их с лица земли. Мы стреляли в них, как в собак… Мы сделали их изгнанниками на их же земле, и быстро приближаемся к полному истреблению», — Эдвард Уилсон, 17 марта 1856 г.
Дегуманизация как инструмент власти
Колонизаторы оправдывали захват земель псевдонаучными расовыми теориями, представляя аборигенов как «подрасу». Некоторые современные аборигены отвергают термин «коренные народы Австралии», так как он звучит как классификация животных. Дегуманизация позволила отнять у коренного населения базовые права и вести политику ассимиляции, разрушая культурные традиции.
Эти идеи продолжают влиять на общественное сознание: стереотипы «примитивных культур» и «дикарей» всё ещё встречаются в речи, а здоровье коренных народов остаётся в опасности.
«Украденные поколения»
С 1905 по 1970‑е годы правительство Австралии активно выносило детей‑полуаборигенов из семей. Законы, такие как Half‑Caste Act (Виктория) и Aborigines Protection Act (Западная Австралия), официально разрешали отъём детей, считая, что их «лучше воспитывать» в белых семьях. Дети помещались в интернаты, где им запрещалось говорить на родном языке, им давали новые имена и заставляли работать без оплаты.
«Почему правительство это делало? Почему они забирали нас?», — Харольд Харрисон, переживший «украденные поколения».
Система завершилась лишь в 1969 г., когда в Новом Южном Уэльсе был упразднён Совет по благосостоянию аборигенов, но её последствия ощущаются и сегодня.
Извинения как реакция на поколенческую травму
13 февраля 2008 года премьер‑министр Кевин Радд официально извинился перед жертвами «украденных поколений». По Конвенции о геноциде систематическое разлучение семей считается частью геноцида. Многие из вынужденных детей пережили сексуальное насилие, физическое избиение и пренебрежение. По данным Департамента здравоохранения Западной Австралии, с 2012 по 2017 годы количество аборигенных детей, помещённых в системы временного ухода, выросло с 46,6 до 56,6 на 1 000 детей.
«Я не знала, что делать… И вдруг я увидела женщину, и подумала: «Боже, я выгляжу как она!»», — Рита Райт, рассказывая о встрече с матерью.
Одного лишь извинения недостаточно: необходимо решать текущие проблемы, такие как бедность, неравенство и плохое здоровье.
Бедность и неравенство
Аборигены и жители островов Тасмании часто находятся в более уязвимом положении: ниже уровень образования, трудоустройства и выше уровень бедности. По данным 2016 г., 31 % аборигенов жили за чертой бедности.
Проблемы со здоровьем
Колонизация принесла эпидемии, которые почти уничтожили коренное население. Сегодня аборигены живут короче, имеют более высокий уровень детской смертности и смертности при родах. Исследования 2019 г. показывают, что выжившие из «украденных поколений» чаще страдают тревожными расстройствами, депрессией, ПТСР и суицидальными мыслями.
Недостаточное внимание к аборигенным культурам
История колонизации сформировала в сознании большинства австралийцев европейоцентричный взгляд. Культурные традиции, такие как аборигенное искусство и языки, долго игнорировались. Некоторые языки, например вираджури, находятся на грани исчезновения. В 2017 году в Новом Южном Уэльсе был принят закон об аборигенных языках, направленный на их сохранение.
Значение признания ошибок и искренних извинений
Национальный день извинений открывает диалог о необходимости официальных извинений за преступления против человечности. Примером может служить извинение вильного канцлера Вилли Брандта перед жертвами Варшавского гетто в 1970 году. Без признания и извинения невозможно достичь примирения – аналогичные споры ведутся по поводу «комфортных женщин» в Японии и репараций рабовладельцев в США.
Для аборигенов путь к равенству ещё долог, а многие преступления, включая геноцид племён, остаются без официального признания. Дискуссия об этом крайне необходима.
Слушайте свидетельства выживших из «украденных поколений» на stolengenerationstestimonies.com.
