Происхождение Сикана Происхождение сиканцев не совсем ясно, и некоторые полагают, что они являются потомками культуры моче. По легенде, основателем сиканской цивилизации был человек по имени Наймлап. Предположительно, Наймлап пришел с юга с флотилией плотов, свитой воинов и каменным идолом в виде зеленой женщины. Они завоевали различные долины региона, и Наймлап начал строить храмы и дворцы у моря в долине Ламбайеке. Говорят, что двенадцать поколений лидеров правили сиканской культурой, последнего из них звали Фемпеллек. Согласно легенде, Фемпеллек испытал искушение переместить идола, и это вызвало месяц сильных дождей и наводнений, которые стерли с лица земли Сикан.
Захоронения «простолюдинов» Сиканская культура была разделена на три основных периода, однако большая часть археологических свидетельств, касающихся погребальных практик этой цивилизации, относится к среднесиканскому периоду. Замечено, что в этот период простолюдинов хоронили в простых и неглубоких могилах в жилых помещениях или на участках ремесленных производств. Сообщалось также, что ямы имели площадь не более 2 квадратных метров (6,5 футов). Было сказано, что эти захоронения простолюдинов не регистрируются и не анализируются должным образом и маргинализируются с точки зрения документации, сохранения и анализа.
Похоронные практики элиты Гораздо больше внимания уделялось погребальным практикам элиты. Именно благодаря этим элитным захоронениям археологи смогли выявить изменения по сравнению с предыдущей культурой моче. Например, в первых погребениях моче обычно встречались палаты или гробы, сделанные из тростника, сундука или самана. С другой стороны, археологические данные показывают, что от этой практики отказались в период Среднего Сикана. Кроме того, моче хоронили своих умерших в лежачем положении, а сиканы хоронили их в сидячем положении. Это может быть признаком того, что произошли изменения в представлении о жизни после смерти. Погребения элиты раньше были загружены погребальным инвентарем, что было еще одной причиной повышенного внимания к ним. Например, в Восточной гробнице Уака-дель-Лоро было обнаружено около 1,2 тонны погребального инвентаря. Большая часть этих предметов (более 2/3 общего веса) была изготовлена из мышьяковистой меди, тумбаги или сплава высококаратного золота. Было отмечено, что мышьяковистая медь была доступна как элите, так и простолюдинам. Поэтому количество этого металла в захоронении является показателем социального статуса человека.
Драгоценный погребальный инвентарь Предметы, найденные среди элитного погребального инвентаря в Уака-дель-Лоро, включают литые мышьяковисто-медные орудия, золотые, золотисто-серебряные и тумбагские украшения и ритуальную атрибутику, а также две кучки раковин Spondylus Princeps и Conus Fergusoni. Однако одним из самых известных объектов этого места является великолепная золотая маска и головные уборы. Эта маска принадлежала сидящему мужчине в возрасте от 40 до 50 лет, который был погребен в гробнице площадью 9 квадратных метров (29,5 футов) в шахте длиной 11 метров (36 футов). Маска была окрашена в красный цвет, имела ушные вкладыши и трехмерную золотую голову летучей мыши на лбу. На головных уборах были золотые перья и 15 подвешенных золотых дисков.
Человеческие жертвоприношения Еще один аспект погребальной практики Сикан, который в последнее время привлек внимание, — это человеческие жертвоприношения. В Уака-дель-Лоро, например, есть 24 захоронения женщин в возрасте от 18 до 25 лет. Было высказано предположение, что этих женщин приносили в жертву, чтобы сопровождать элитных мужчин в загробной жизни. Однако не все согласны с такой интерпретацией, и для опровержения этой версии используются такие факторы, как различия в форме захоронения.
Другой пример человеческих жертвоприношений в сиканских гробницах можно найти на месте Уака Лас Вентанас. . В отличие от Уака дель Лоро, здесь большинство тел принадлежало взрослым мужчинам. Еще одно различие между Уака-дель-Лоро и Уака-Лас-Вентанас заключается в том, что тела женщин в Уака-дель-Лоро были тщательно размещены вокруг захоронений элиты, но тела из Уака-Лас-Вентанас не имеют какой-либо схемы размещения. Интересно, что было высказано предположение, что тела, погребенные в Уака Лас Вентанас, принадлежали добровольцам, участвовавшим в ритуале, создавшем жизнь посредством празднования смерти. Могилы сиканской культуры позволяют лучше понять различные обычаи и социальный статус на севере Перу между 750 и 1375 годами нашей эры.
Источники Картрайт, М., 2015. Цивилизация Ламбаеке. [Онлайн] Доступно по адресу:http://www.ancient.eu/Lambayeque_Civilization/ Эмери, К.М., 2012. Массовые жертвоприношения в Перу. [Онлайн] Доступно по адресу:https://bonesdontlie.wordpress.com/2012/01/03/mass-sacrifice-in-peru/ Роуч, Дж., 2011. Таинственное массовое жертвоприношение обнаружено возле древней пирамиды в Перу. [Онлайн] Доступно по адресу:http://news.nationalgeographic.com/news/2011/12/111228-mass-sacrifice-beer-headless-sican-pyramid-tomb-ancient-science/ Симада И., 2000. Сиканская культура. В:Л.Л. Минелли, изд. Мир инков:развитие доколумбового Перу, 1000–1534 гг. Норман:Университет Оклахомы Пресс, с. 51–63. Шимада И. и др., 2004. Комплексный анализ доиспанской практики похорон:пример Среднесиканской эпохи. Современная антропология, 45(3), с. 369–402. www.anywhereperu.com, 2015. Археология в Перу. [Онлайн] Доступно по адресу:http://www.anywhereperu.com/travel-guide/archeology-in-peru www.roughguides.com, 2015. Сиканская культура. [Онлайн] Доступно по адресу:http://www.roughguides.com/destinations/south-america/peru/trujillo-and-the-north/the-northern-desert/the-sican-cultural/
