Введение
Термин «древний Перу» охватывает множество культур, каждая из которых имела собственные представления о сексуальности. Оценивать их сквозь призму современных моральных категорий (порнография, извращение) неправильно – необходимо учитывать их собственный миропорядок и цели, которые стояли перед обществом.
В этой статье рассматриваются археологические и письменные источники, статистика эротических изображений и особенности сексуальных практик в культурах доколониального Перу, в частности у Моче.
Часть I. Источники информации
а) Хроники. Писания испанских конкистадоров, их потомков и индейских летописцев представляют собой ценное, но предвзятое свидетельство. Их часто окрашивают моральные нормы христианства, поэтому их необходимо сопоставлять с данными археологии.
б) Научные работы. Исследования археологов, антропологов и историков, основанные на керамике, скульптурах, текстильных изделиях и металлических артефактах, дают более объективный взгляд на сексуальные практики.
Часть II. Хронология и статистика эротических изображений
Эротика встречается в разных культурах: от Чавин (≈ 1200 до н. э.) до Моче, Чиму и Инков. Наиболее насыщенными изображениями славится культура Моче (примерно 22 % найденных сосудов имеют эротический характер). По данным П. Гебхарда (1973), в их керамике зафиксировано 8 позиций полового акта, распределённых так:
- женщина лежит на боку, мужчина позади – 29 %
- влагалищное или анальное проникновение сзади – 9 %
- женщина на коленях или на всех четырёх, мужчина сзади – 18 %
- женщина лежит лицом вниз, мужчина рядом – 18 %
- мужчина сверху, женщина сидит – 3 %
- сидя напротив – 2 %
Часть III. Визуальная культура Моче: идеологический контекст
Эротические сосуды («хуако») находят в погребальных составах, что свидетельствует о их ритуальном и, возможно, обучающем характере. Они не были «вульгарными», а служили частью духовных практик, связанных с плодородием и переходом в загробный мир.
Часть IV. Вариации сексуального акта в Моче
Керамика фиксирует не только традиционный половой акт, но и:
- поцелуи, ласки и манипуляцию гениталиями;
- мастурбацию;
- гомосексуальные сцены;
- примеры ампутации полового члена, которые могут указывать на транссексуальные ритуалы;
- сцены родов и группового полового контакта.
Часть V. Проституция и «пробный брак» (сервинокуй)
Существовали специальные институты, позволяющие временные союзы, которые могли включать платные сексуальные услуги. Их роль в экономике и религиозных обрядах до сих пор обсуждается учёными.
Источники
Хроники. Писания Педро Сье́за де Леона, Хуана Диего, Рауля Поррасса и др. часто окрашены моральным осуждением, но дают представление о восприятии испанцами местных обычаев.
Археологические данные. Керамика, статуэтки (например, «Венера» из музея Бруннинга), каменные скульптуры Чавина и металлические изделия с детализированными гениталиями.
Заключение
Сексуальность в доколониальном Перу – это часть культурного и религиозного мира, а не простая «порнография». Понимание этих практик требует отступления от современных моральных стереотипов и обращения к первоисточникам, а также к богатому археологическому материалу.
