СИНТЕЗ: Даниэль Лавалье – Сантьяго Уседа
Архаический период (12000–2000 до н.э.)
С 12 000 г. до н.э. на территории современного Перу уже жили группы охотников‑собирателей в горах Кордильеры и рыболов‑собиратели на побережье. Остаки их лагерей, орудий из камня и кости свидетельствуют о достаточно развитой технологии. К 7‑3 тысячелетиям до н.э. население начало оседать. Около 6000 г. до н.э. в северных горах (пещера Гитарреро) начали выращивать бобы, тыквы и перец. На высотах выше 4000 м постепенно одомашнивали диких камелидов – викунью и гуанако, из которых к 5000 г. до н.э. появились ламы и альпаки.
На побережье к 3000 г. до н.э. возводились первые церемониальные комплексы, что свидетельствует о централизованной власти. К 2000 г. до н.э. развилось интенсивное возделывание кукурузы и ирригационные каналы в оазисах. Около 1800 г. до н.э. появилось керамическое производство, что кардинально изменило образ жизни. К концу первого тысячелетия до н.э. возникла крупная культура Чавин.
Старый горизонт (2000–100 до н.э.)
Куписническая культура (2000–400 до н.э.)
Куписник – одна из региональных культур побережья Порте, совместно с культурой Котош в горах предвосхитила появление Чавина. Основной особенностью была церемониальная архитектура: храмы‑«U» из камня и глины с рельефными панелями, изображающими антропоморфных существ с крупными кошачьими клыками, а также сцены с рыбой и хищниками. Экономика базировалась на ирригационном земледелии (кукуруза, бобы, маниок, тыква) и рыболовстве.
Керамика представлена бутылками с длинным коническим горлом и сосудов‑кувшинами с седловидными ручками; декор – глубокие резные линии, преимущественно чёрный цвет, получаемый в закрытой печи. Позднее культура впитала мотивы Чавина, о чём свидетельствует образ «божества посохов».
Салинарская культура (400–100 до н.э.)
Развилась на северном побережье, заменив куписников и находясь под сильным влиянием Чавина. Территория охватывала долины Чикама, Виру, Моче и Санта. Керамика отличалась простым орнаментом: белая краска на красном фоне. Некоторые формы напоминали куписнические, но появились оригинальные фигурки, прикреплённые к сосуду мостовидными ручками.
Салинарцы стали переходным звеном между эпохой больших прибрежных храмов и началом настоящего урбанизма. Наиболее изученный памятник – «Керро Аренас» в долине Моче: массивный каменный комплекс с разнообразными зданиями, свидетельствующий о стратифицированном обществе. Культура дала начало могиканской.
Культура Чавин (800–100 до н.э.)
Главные черты – монументальная архитектура, каменная скульптура и керамика с характерной иконографией: изогнутые линии, спирали и образ полубога‑человека‑кошки, держащего два посоха. Распространение этого образа по всему Перу свидетельствует о культурной и религиозной гегемонии, исходящей из храма Чавин-де-Уантар в северных Андах. Храм, вероятно, был покинут к 100 г. до н.э. и разрушен по неизвестным причинам. После падения Чавина региональные культуры освободились от его канонов.
Культура Паракас (2000–100 до н.э.)
Располагалась на южном побережье, в долине Ика, и делится на две фазы: «Пещеры» и «Некрополь». В фазе «Пещеры» находились коллективные гробницы с мумиями, обёрнутыми в ткани, и предложениями из тыкв и керамики. Керамика была простых форм, полихромно расписана смолистыми пастами после обжига.
В фазе «Некрополь» керамика стала монохромной, а текстиль достиг высочайшего уровня мастерства: вышитые мантии с яркими антропоморфными изображениями, обвивающие сотни мумий в подземных камерах. Иконография сохраняет образ «божества посохов», указывая на влияние Чавина. К концу первой полувековой эры Паракас плавно перешла в культуру Наска.
