Недалеко от озера Титикака, на боливийском Альтиплано, на высоте более 3800 метров над уровнем моря находятся руины заброшенного доисторического города:ТИАУАНАКО. Вызывая дикие предположения, эти руины были названы колыбелью американской цивилизации, и воображение овладело ими, как немногие другие места. Фантазии самопровозглашенных мудрецов или простое любопытство взлетели до небес:руины датируются примерно 300 тысячами лет назад; климат этого места был бы райским, когда город был основан 20 тысяч лет назад; или это будет конструкция, вдохновленная астронавтами с других планет...
Рельефы Порта-ду-Сол были старейшим и самым ценным календарем в мире; Возраст города составит 13 630 лет, и он был заброшен после сейсмического катаклизма. (Познанский). Историческая правда гораздо более увлекательна, чем эти видения научной фантастики, именно потому, что она основана на фактах. Факты, терпеливо извлеченные из той самой почвы, которая погребла эти руины. В 1533 году империя инков Перу пала, и когда испанцы прибыли на труднопроходимую горную местность, они были поражены гигантскими архитектурными остатками города Тиауанако... «Тиауанако» - не очень большой город, - писал Сьеса. Леон в своей «Хронике Перу» (Севилья, 1553 г.), говоря о колониальной деревушке, образовавшейся возле руин, — но она отличается большими постройками, которые, безусловно, примечательны и заслуживают внимания. Рядом с основными апартаментами находится рукотворный холм, воздвигнутый на большом каменном фундаменте.
За этим холмом находятся два идола, такие большие, что кажутся маленькими великанами... Рядом с этими статуями... осталось еще одно здание, древность которого... больше, чем просто стена с очень хорошей резьбой и которая, должно быть, была построена много раз и в веках. назад. Там много больших ворот из одного камня, и я не понимаю и не понимаю, какими инструментами они высечены. Я считаю их величайшими древностями Перу; и поэтому предполагается, что до того, как воцарились инки, они были сделаны давным-давно...
Пуэрта-дель-Соль, расположенная на платформе Каласасая и, безусловно, самый известный памятник Тиауанако, так и не была завершена. Вверху справа:«Монах», скульптура Каласасайи.
По древнейшим преданиям индейцев аймара, после долгой ночи рассветал город Тиауанако, готовый во всем своем великолепии... И говорят, что на Земле царила глубокая тьма, пока однажды воды Титикаки не разошлись. , и появился Титихуирайоча с большой свитой. Он создал Солнце, Луну и звезды, а затем великий город, где правил, пока злоба его подданных не заставила его наказать их, превратив в камни. А еще он рассказывает, что давным-давно там появились Уиарахочас, белые, бородатые рыцари, чей вождь властвовал над солнцем, луной и звездами, перемещал Землю, перемещал горы и вызывал огненный дождь...
Стела Беннета Первые научные археологические раскопки были проведены в период с июня по июль 1932 года североамериканским археологом Венделлом К. Беннеттом. Целью работы было установление стратиграфической последовательности керамики этого места, необходимой для точной хронологии и ранее не проверявшейся задачи. «К востоку от Каласасайи, — писал Беннетт («Раскопки в Тиауанако, 1934 г.»), — находится небольшой полуподземный храм, на глубине 1,80 м ниже поверхности монолитного основания. Храм был полностью перекрыт с начала этого века…» колодец № VII устроен в северной половине храма. Он был размером 4 х 2,5 м, параллелен северной стене сооружения. Голова большой монолитной статуи была найдена на глубине полуметра в южной части колодца. Чтобы его раскопать, пришлось расширить раскоп на шесть метров к югу и около 3,50 м в ширину.
К сожалению, изменение техники раскопок не позволило сохранить стратиграфические уровни...» Так в сухих и почти скучных словах Беннетт описывает открытие крупнейшей монолитной статуи Тиауанако. Найдя еще одну скульптуру, Беннетт установил свою керамическую последовательность. .периоды:Древний, Классический и Декадентский. Его находки сейчас устарели – но его всегда будут помнить как первооткрывателя Стелы Беннета. Сухие научные отчеты не дают представления о совершенстве лучших керамических изделий, которые были созданы. Обычно на коричневом фоне. Они имеют белый, красный, желтый и черный цвета. Тонко отполированные, иногда представляют собой чрезвычайно сложные рисунки. Среди других животных преобладают змеи и ламы. есть и антропоморфные фигуры.
И поражает необъятный ареал распространения этой керамики – причем прямо в так называемую Эпоху Декадента:от тихоокеанских побережий до севера Аргентины. Карлос Понсе Сангинес, первый (с 1957 г.) Центра археологических исследований Тиуанако (они предпочитают такое написание), сегодня Национальный институт археологии (INA). Его раскопки, которые были крупнейшими в Латинской Америке, были направлены на раскрытие деталей для лучшего понимания цивилизации Тиауанакота, а также на обширную реставрацию раскопанных памятников. Ряд дат углерода-14 установил абсолютную хронологию. И из отчетов INA, сотен таблиц, технических чертежей и различных найденных предметов история Тиауанако начинает всплывать на поверхность. Но прежде чем рассказать об этом, необходимо будет отправиться на место древнего города в том виде, в каком он есть сегодня, спустя примерно 30 лет раскопок и реставраций.
Самые важные руины древнего мегаполиса расположены недалеко от небольшого колониального города, над ними возвышается искусственный холм Акапана. Сегодня мы знаем, что это была усеченная пирамида с двумя или тремя террасами, размеры основания которой составляли примерно 1,80 х 1,35 метра. На его вершине раньше стояли какие-то постройки, из которых было видно мало камней. В ходе недавних раскопок обнаружены лестницы и часть фасада из резных плит (предполагается, что часть поверхности пирамиды была покрыта глиной, вероятно, расписанной или резной). Размеры основания Акапаны напоминают Пирамиду Солнца в Теотиуакане, Мексика. Как и этот, его основная часть обращена на запад, и, как и этот, он, возможно, служил основанием для священных сооружений.
С вершины Акапаны посетитель может увидеть каменные сооружения древнего города (комплекс Пумапунку, который лишь близко обнаруживает себя остатком другой пирамиды с гигантскими монолитными постройками в руинах; опущенный четырехугольник полуподземного храма; монолитная лестница с реконструированными монументальными воротами; большая платформа Каласасайя с реконструированными стенами, когда-то ограниченными только рядами монолитных колонн, с холмом Ланкаколлу, бывшим еще одной пирамидой) и различными полями раскопок с его типичные четырехугольники. Вдали виднеется современная деревня, купола и башня колониальной церкви – все лежит на равнине, с вспаханными полями, землей и сухой пылью. В высокогорье мало овец и коров едят жесткую траву. И на горизонтах гор.
По полям разбросаны резные камни, а наблюдательный посетитель может найти большое количество небольших керамических фрагментов типичного стиля Тиауанакота. Обобщая выводы Карлоса Понсе Сангинеса и его сотрудников, можно сказать, что в развитии объекта было пять периодов:эпохи I и II — деревня; эпохи III и IV – Городские; V-Имперская эпоха.
Самая ранняя дата обнаружения углерода 14 - примерно 1500 г. до н.э. Во времена I и II Тиауанако жил как деревня с несколькими сотнями жителей, с самодостаточной экономикой, но в обмене со своими соседями. Примерно во втором веке нашей эры это изменение вызвало серию цепных реакций:здесь появился хорошо управляемый государственный аппарат, общество, разделенное на импорт, с ремесленниками и художниками, которым требовалось сырье из отдаленных мест.
Как эхо, произошел заметный рост населения. Подсчитано, что к 200 году сельскохозяйственное производство в регионе было таким, что одной трети было достаточно, чтобы прокормить компоненты. Остальное, собранное в виде налогов, служило для поддержания господствующей касты аристократов и жрецов и выполнения запланированных ими работ, то есть монументальных архитектурных сооружений, ознаменовавших то время:священных зданий, таких как усеченная пирамида. из Акапаны; храмы, такие как каласайя и пумапунку, каждый площадью около четырех гектаров, полуподземный храм, раскопанный в 1960-1964 годах, а также несколько дворцов.
Храм
Поскольку город не был самодостаточным, имелась тенденция к увеличению территорий, находящихся под его влиянием. Фактически экспансионистская тенденция, столь ярко выраженная позднее, началась уже в это время (III, ок. 200 г. н. э.). Примерно в VII веке город вступил в свою классическую фазу – эпоху зрелости, в которой упор делался на красоту, изменение и улучшение вещей. К этому времени относятся лучшие скульптуры и керамика. Ордена воинов часто представлены (как в Мексике):орла (или кондора) и кошачьего, следовательно, соответствующие маски, держащие оружие и демонстрирующие в качестве нагрудника лезвие топора, символа бойца.
К тому времени хозяева Тиауанако основали колониальные анклавы (где существовал большой торговый обмен) в регионах Аякучо, в Перу (Уари) и Атакама в Чили. Как показывают аэрофотоснимки, город на пике своего развития достигал площади около 420 гектаров, 4% из которых занимали культово-обрядовые постройки и дворцы. Это ядро было тщательно спланировано, как и, вероятно, популярные дома, построенные из самана. Последний этап Тиауанако был имперским, в ходе обширной военной экспансии.
Мы должны рассматривать эти достижения как политический факт, хотя и связанный с религиозными убеждениями. В артах можно увидеть воинов, так топор в одной руке и трофейная голова в другой. В отличие от более поздних инков, в их битвах преобладало владение луком и стрелами. Около 910 года Тиауанако находился на пике своего могущества. Сегодня нам известно 125 памятников, принадлежащих к его культуре, 87 из которых относятся к имперскому периоду. Его гипотетическая численность населения, площадь которой должна была составлять шестьсот тысяч квадратных километров, оценивается в три миллиона шестьсот тысяч человек (при плотности населения шесть человек на квадратный километр) в конце его траектории. Охватывая Тихоокеанское побережье на западе и имея в центре горный хребет и Альтиплано, эти владения охватывали на востоке долину с постоянно умеренной температурой. В 13 веке империя распалась, неизвестно почему. Спустя столетия инки попытались возродить город. Предполагается, что строители Тиауанако говорили на языке аймара. Пумапунку означает «Ворота Пумы» — сегодня считается, что это было святилище кошачьих воинов.
До недавних раскопок это место представляло собой естественный холм высотой около двенадцати метров. На его вершине находится платформа размером примерно двадцать на пятьдесят метров, образованная огромными глыбами резного камня, добытыми из карьера в ста километрах отсюда. Самый большой блок весит около 150 тонн. Эта платформа и остатки построек, на которых она служила базой, были разрушены испанцами, которые в поисках сокровищ запускали в полет огромные камни с большим количеством пороха. В развалинах можно различить фрагменты нескольких резных монолитных ворот, похожих на знаменитые Порта-ду-Сол. Это место началось в 1977 году и продолжалось в течение трех сезонов, но научные выводы этих исследований еще не были опубликованы.
Были найдены углы сооружения, размеры которого, как сейчас известно, сто тридцать на двести метров. Это земляная пирамида с шахматным фасадом, построенная из очень хорошо вырезанных камней, стоящая прямо на земле, без фундамента. Во многих местах стену снесли, а ее прямоугольные камни перевезли в Ла-Пас. Далее исследуя остатки пола из красной полированной глины, а также еще одну старую стену (скрытую за слоем земли, нанесенной для получения самой последней), которая находится в отличном состоянии сохранности. Для боливийских археологов история империи Тиауанако больше не таит великих загадок:воинственная экспансия, поддерживаемая второстепенными капиталами, всегда зависимыми от метрополии на берегах озера Титикака. Различные стилистические варианты — не что иное, как выражение колониального искусства, находящегося под влиянием мегаполиса. Одним словом, это была Боливийская империя. Перуанские ученые, напротив, видят ситуацию иначе. Для них это тоже начинается в Тиауанако. Но они указывают на определенные стилистические сходства, указывающие на сильное влияние Чавина (на котором я также акцентирую внимание на этой странице), особенно в отношении божеств кошачьих, хищных птиц и «огненных ангелов» (это правда, что ни кошка, ни змея не обитают в высоких регионах Чавина и Тиауанако, что является признаком того, что религия этих божеств не могла быть местной.)
В частности, перуанцы отказывают Тиауанако в праве на экспансивную или имперскую фазу. Они называют столицей этой империи город Уари в перуанском департаменте Аякучо. Несомненно, стиль каменной керамики и скульптуры менялся на пути от Тиауанако к Уари (или Вари), городу, испытавшему два сильных стилистических (и, естественно, культурных) влияния:от Наски на Тихоокеанском побережье и от Тиауанако. От слияния этих двух течений образовался имперский фокус Уари, который в свою очередь завоевал великую империю. Странно, как современные границы могут повлиять на взгляд на прошлую историю. Мы не будем вдаваться в суть обеих версий. Несомненно, существовала империя под влиянием Тиауанако, которая в XI-XII веках доминировала на большей части территории Боливии, Перу, Чили и Аргентины. Была ли политическая столица Тиахунако, Уари (боливийские археологи отмечают, что Тиауанако, несомненно, был гораздо крупнее Уари) или где-то еще – это могут решить только специалисты.
Здесь важен технологический (особенно металлургический) и художественный прогресс Тиауанако и Уари с их чудесными каменными скульптурами и полихромной керамикой, а также, сохранившиеся благодаря сухому климату тихоокеанского побережья, сказочным фермам по выращиванию шерсти лам. Наши знания об истории Тиауанако-Уари всегда будут ограничены. Не существует писания, которое можно было бы расшифровать. Загадочные фигуры Порта-ду-Соль, Монолита Беннета или некоторых тканей, возможно, являются идеограммами или даже иероглифами, но у нас нет оснований для их научной интерпретации. Мы никогда не узнаем полную историю Тиауанако, поскольку вся информация о нем, которой мы располагаем, исходит из свидетельств, взятых с земли, и из самих произведений искусства, которые мы можем изучать и пытаться интерпретировать.
