ГОСУДАРСТВО КОЛОНИЗАТОР Его главным центром стал архитектурный комплекс Тиауанако, расположенный на плато Коллао в 21 км к югу от озера Титикака, в части боливийского Альтиплано. С этого момента он распространился по Боливии, северной Аргентине, северному Чили и южному Перу. Географическое ядро Тиауанако располагалось на плато Коллао, расположенном на высоте около 4000 метров над уровнем моря, между Перу и Боливией. Тиауанако были наследниками культуры Пукара, которая была одним из региональных теократических государств эпохи Чавина в регионе Альтиплано. Культура Пукара заложила формирующие основы для культур, которые позже развились в районе озера Титикака (Коллауа, Айрнара и особенно Лупакас де Чукуито), которые достигли большого прогресса в животноводстве, развили высокогорное земледелие, построив платформы и хребты (приподнятые фермы, называемые вару-вару), из которых около 82 000 гектаров все еще используются в регионе Титикака.
Подобным образом, культура Пукара развила монолитную скульптурную традицию «Пукара-головорезы» и изображение бог астронома или Виракоча. Пукара был настоящим культурным мостом между Чавином (Эстела Раймонди) и Тиауанако (Портада-дель-Соль). Керамика Тиауанако (3-9 вв. н.э.) не представляет это божество; однако в постройках самого центра Тиауанако Портал Солнца или Интипунко посвящен богу Виракоча, имеющему гораздо более человеческие и менее свирепые черты, чем его предыдущее каменное изображение в Чавине. Тиауанако предпринял первые шаги по восстановлению экспансивного порядка панандского контроля, установив централизованное управление экономикой посредством формы, которая в настоящее время называется «политикой архипелага»; Это заключалось в колонизации территорий других экологических уровней через анклавы для производства или добычи ресурсов, которых не существовало или которые не могли быть произведены на Альтиплано.
Эта колонизационная политика теократически-военного государства Тиауанако дала ему возможность расширить свое влияние на всей территории:• Район Тайпи или окрестности озера Титикака, зона обмена с областью высоких перуанских речных юнгасов. В этом центральном регионе контролировалась рабочая сила различных этнических групп и приблизительное ядро в 10 500 жителей. картофель, дополняющий животноводческое ранчо Пуна. • Приморские регионы кечуа и Юнга Мокегуа, Такна и Арекипа, особенно межандские долины с высокой продуктивностью сельского хозяйства. • Регион Чала от Каманы до Икике, источник морских и минеральных ресурсов медь в Тарапаке. Разрабатывать мышьяковистую бронзу.
КОНТРОЛЬ РАЗЛИЧНЫХ ЭКОЛОГИЧЕСКИХ ЗОН: Тиауанако ассимилировал из региональных культур Окончательного Формирования (теократических, милитаристских, региональных государств), таких как Пукара, технико-экономический опыт, который позволил ему запастись продуктами, дополняющими местное производство; Учитывая, что географическая среда региона Коллао предлагает множество вариаций, таких как засухи или наводнения, которые повлияли на производственный аппарат, тем самым изменив экономические и социальные отношения как внутри города, так и за рубежом. Перед лицом такой ситуации нестабильности и отсутствия коммерческого развития на надрегиональном уровне вожди теократии Тиауанако ассимилировали практику административного контроля над производственными ядрами в других регионах, чтобы дополнить их производство. Эта экономическая политика, поддерживаемая посредством создания ядер или анклавов под контролем штата Тиауанако, известна под названием «архипелаги» (группа островов); что стало эффективным прецедентом в политическом управлении и контроле над максимальным уровнем экологических показателей, которые будут развиваться в дальнейшем в Тауантинсуйо.
Рыбак Тиуанако 
Тиауанако смог расшириться с помощью следующих механизмов: 1. Межрегиональные союзы с местными правящими классами, которые закрепляются родственными связями между указанными этносами или народами (межэтническая экзогамия) и тем самым легитимизируют свое расселение в соответствующем регионе.2. Распространение культа Виракочи или «Бога-астронома», как идеологического механизма и оправдания политической и религиозной власти.3. Обмен знаниями тиуанакуенсов с другими географическими регионами и соответствующий синтез позволили разработать:
- Металлургия бронзы
- Методы расширения сельскохозяйственных границ с помощью уже упомянутых террасных систем и «вару-вару», или «хребтов».
- Монолитная архитектура и скульптура.
- Астрономические знания.
- Сушка таких продуктов, как картофель (чуньо) и мясо (чарки).
Несмотря на холод, тиауанако добились урожая с помощью вару вару Архитектурные сооружения Тиауаны, по мнению некоторых специалистов, эти гигантские работы, были выполнены тысячами рабов, которых деспотическое правительство во главе с военной теократией, заинтересованное в проявлении своей власти, заставляло работать подобно Циклопам. С другой стороны, народ был вынужден кормить и одевать эти тысячи рабочих под страхом суровых наказаний. При выполнении своей работы инженеры использовали свои способности и поверхностное представление об искусстве, но прибегали к ряду инструментов, таких как наклонная плоскость, насыпь, рычаг и, возможно, ролики. Математическая правильность размеров и точность построек, искусство, проявляющееся в нанесении прямых и закругленных углов, которыми они пользуются, красноречиво говорят об архитектурном инстинкте расы, «выполняющей свою работу с тем же инстинктивным уверенность, с которой пчела строит шестиугольные ячейки своего улья» (Барчелли-19 81).ХУДОЖЕСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ ТИАУАНАКО: Если на побережье, так называемом раннем промежуточном этапе, означал заметное развитие ремесла (культуры Мочика и Наска), то в Пунах такой прогресс был, как известно, более скромным, за исключением выдающихся работ из андезитового камня по созданию монолитных скульптур. У нас есть, например:
МЕГАЛИТИЧЕСКАЯ АРХИТЕКТУРА:
Все конструкции Тиауанако тщательно спланированы и характеризуются большими размерами. Материалом они служили камень, для закрепления камней стен своих построек использовали оловосодержащие медные скобы. В регионе Альтиплано, к юго-востоку от озера Титикака (ныне Боливия), они строили храмы, обнесенные стеной комплексы, крепости и административные церемониальные центры (дворцы). Среди основных археологических памятников Тиауанако — Акапана с пирамидальной структурой площадью 180 м² на высоту 15 м, которую некоторые считают Каласасая, а также Пуэрта-дель-Соль:(вероятно, административный церемониальный центр); у нас также есть Темплете, Путуни, Керикала и Пумапунко. Templete — подземный храм, пол которого находится ниже уровня земли, внутренние стены украшены шляпками гвоздей. Постройки и ремесленники Тиауанако соединили резные камни из андезита с медными скобами, придав тем самым большую прочность его храмам, дворцам и крепостям, которые до сих пор служат свидетельством. В совокупности они представляют собой несколько элементов, которые по-прежнему представляют интерес для исследований. Причины таковы:• Они не были закончены, были явно усечены или незавершены. Вполне вероятно, что вторжения других народов, таких как пакахес, карумас, оруро, канас и, возможно, атакаменьос, помешали продолжению этих работ между 9 и 11 веками. день • Использование медных скоб для крепления каменных блоков в зданиях Тиауанако. Все эти работы проводились с большим использованием рабочей силы в интересах руководства государства.
МОНОЛИТНАЯ СКУЛЬПТУРА
Строители и ремесленники Тиауанако соединили резные андезитовые камни медными скобами, придав таким образом большую прочность своим храмам. дворцы и крепости, которые до сих пор остаются свидетельством. Еще одним заметным художественным выражением была скульптура. Монолитные скульптуры Тиауанако были выполнены из андезитового камня. Среди них выделяются Пуэрта-дель-Соль или Интипунко, а также монолиты Беннета и Фрайле.
Монолит Беннета — самая большая из всех скульптур, высотой 7,30 м, он выполнен на основе одного красного песчаника, он представляет собой антропоморфное существо, несущее в руках скипетр и керосиновый стакан.
Под покровом Солнца Представляется изображенным «бог-астроном», из глаз которого текут слезы из-за воздействия солнечного излучения, поскольку его взгляд направлен на наблюдение за пространством. Это цельный камень длиной 4 м и высотой 2,18 м, имеет центральный дверной проем высотой 1,37 м и шириной 83 см. В центральной части изображен бог Виракоча, его размеры 81 см в высоту и 54 см в ширину, он тщательно обработан горельефом, в каждой руке имеются трости или скипетры, оканчивающиеся головами кондоров, из них выходят двадцать четыре луча. его голова, где они появляются попеременно кругами и кошачьими. Он более человечный персонаж по сравнению с мифическим человеко-животным существом на стеле Раймонди в Чавине; последний — настоящий антропоморфический синтез триады:кошка, змея и орел. Однако бог на Портале Солнца также изображает лучи, исходящие от его головы и трансформирующиеся в кошачьи морды, символ власти.
В набор также входят 48 мифических крылатых фигур, вылепленных в профиль, что, по мнению некоторых исследователей, мог бы интегрировать своего рода астрономический календарь; отсюда его связь с развитием сельского хозяйства, что могло бы объяснить распространение «бога-астронома» также и с экспансией вари среди других андских народов в период Среднего горизонта, который мы будем изучать позже.
Центральный персонаж имеет некоторую связь. с персонажем Эстелы Раймонди де Чавин. Только то, что персонаж из Тиауанако очеловечивает кошачьи черты Чавина, возможно, это было связано со стилем художника или с тем, что общественные отношения в Тиуанако не были основаны на терроре. По этой причине говорят, что между Чавином и Тиауанако должна была существовать преемственность.
&esite> (Sun Cover).
СТИЛИЗОВАННАЯ КЕРАМИКА
Тиауанако разработал керамику из тонкой и хрупкой глины с крылатыми антропоморфными мотивами:в ней сочетались люди с соколами (кондорами, соколами), кошками, змеями, верблюдовыми; Они сформировали барочный декор изображений, окончательно заключенных между прямолинейными линиями. Оранжевый цвет преобладает и у церемониальных сосудов (типа керо), а также у классических котлов или курильниц (для курения). Эти художественные произведения были созданы ремесленниками с большим терпением и затратой времени для удовлетворения интересов правящего класса, который только направлял и управлял этим обществом.
МЕТАЛЛУРГИЯ
Как было сказано ранее, они получили сплав меди из Тарапаки и олова (из современной Боливии) в вайрах или печах, получив таким образом бронзу для улучшения инструментов производства в Андском мире; При этом произошел большой подъем производительных сил. О вайрасах. . . Им удалось сплавить медь и олово для получения бронзы, что позволило сделать более твердые инструменты для резьбы по камню. Из меди делали скобы для соединения каменных блоков. Сплав меди с оловом стал возможен благодаря открытию рудников этого последнего металла, расположенных в Чаянте и Ямпараэсе (департамент Чукисака, Боливия). Обнаруженная ими бронза была распространена по Андам. Металлургия меди позволяла преобразовывать их путем литья и литья в формы, для чего были необходимы высокие температуры, чего можно было добиться благодаря специальным печам, называемым гуайрасами, потому что их выдували. ветром. Из золота и серебра выковывали украшения, святилища, ожерелья, серьги, кольца, браслеты. . . (Эспиноза - 1983).
ТЕКСТИЛЕРИЯ Для него характерны гобелены, выполненные в «технике аккордеона», то есть его рисунки кажутся сжатыми, как складки аккордеона, которые необходимо растянуть, чтобы понять дизайн, варьирующийся от фигуративного до абстрактного. Все эти элементы культурных мероприятий станут важной частью второго великого Панандийского синтеза, который поддержал формирование Империи Вари.
ИДЕОЛОГИЯ Жрецы пытались обосновать мифически-божественное мировоззрение, они также считали себя божественными, поскольку утверждали, что представляют своих богов, а их боги были антропоморфными (человеческая и кошачья форма), соколиными или змеиными. Их самым главным богом был Виракоча (пена вод). Им удалось объяснить и контролировать силы природы с помощью астрономических, математических и географических знаний, которых они достигли в области науки.
ВИДЕО
