Бразильские индейцы

Бразильские индейцы сегодня составляют контингент, который составляет около 0,47% населения Бразилии.

По данным переписи населения БИГС (2010 г.), в стране проживает 896 917 коренных жителей. , из которых около 60% проживают на землях коренных народов, официально признанных федеральным правительством.

Из этого числа 324 834 человека проживают в городах и 572 083 человека в сельской местности. В северном регионе проживает самое большое коренное население страны.

Бразильские индейцы

Коренные народы Бразилии

По данным переписи населения БИГС (2010 г.), насчитывается 305 этнических групп. в Бразилии. Среди них есть два основных ствола:

Макро-Дже :к которым относятся группы Бороро, Гуато, Же, Караджа, Кренак, Максакали, Офайе, Рикбактса и Яте.

Тупи :где находятся Арикем, Авети, Джуруна, Маве, Монде, Мундуруку, Пуробора, Рамарама, Тупари и Тупи-Гуарани.

10 основных коренных племен Бразилии

По данным Instituto Socioambiental (ISA), племена, которые больше всего выделяются по числу жителей являются:

Гуарани Гуарани, происходящие из языковой семьи тупи-гуарани, проживают в стране около 85 000 человек. Они живут в разных штатах Бразилии и делятся на три группы:kaiowá, mbya и ñadevaesse.
Тикуна :принадлежит к языковой семье тикуна, насчитывает около 50 тысяч жителей, проживающих в бассейне Амазонки, особенно на берегах реки Солимойнс. Они считаются самой крупной коренной группой, проживающей в регионе.
Каинганг :из ядра языковой семьи Macro-Gê, Caingangues насчитывает около 45 000 человек. Они расположены в четырех штатах Бразилии:Сан-Паулу, Паране, Санта-Катарине и Риу-Гранди-ду-Сул.
Макукси :Макукси, принадлежащие к карибской языковой семье, в основном проживают в штате Рорайма. Около 30 000 представителей коренного населения живут в изолированных деревнях и небольших жилищах по всему штату.
Гуахахара :из ствола семьи Тупи-Гуарани 27 000 существующих гуахахарас живут в штате Мараньян.
Терена :из языковой семьи араваков на территории Бразилии проживает около 26 тысяч человек этого этноса. Они встречаются в штатах Мату-Гросу, Мату-Гросу-ду-Сул и Сан-Паулу.
Яномами :из языковой семьи яномами эта группа насчитывает около 26 000 человек в штатах Амазонас и Рорайма.
Ксаванте :Происходя из языковой семьи Макро-Же, Ксаванте имеет население в 18 000 человек, которые сконцентрированы в заповедниках коренных народов в штате Мату-Гросу.
Потигуара :принадлежат к стволу языковой семьи тупи-гуарани. Потигуары насчитывают около 18 тысяч человек в штатах Параиба, Сеара, Пернамбуку и Риу-Гранди-ду-Норти.
Патаксо :из языковой семьи патаксо эта группа насчитывает около 12 тысяч человек в штатах Баия и Минас-Жерайс.

Культура коренных народов

Культура коренных народов разнообразна, и каждая этническая группа имеет свои привычки и способы взаимодействия с миром. Тем не менее, многие племена имеют схожий образ жизни, ритуалы и социальную организацию.

Языки коренных народов

По данным переписи населения IBGE 2010 года, в настоящее время в Бразилии насчитывается 274 языка коренных народов. Многие из них произошли из языковых стволов тупи и макро-дже.

Устная речь широко известна в общинах коренных народов, и большая часть культуры передается таким образом.

Социальная организация в обществах коренных народов

Как правило, индейцы Бразилии живут в коллективных домах, разделяя хижины или малока, обычно сделанные из дерева и соломы.

Эти большие участки не разделены, и на них часто проживают несколько семей.

В обществах коренных народов разделение задач очень четкое:мужчины отвечают за охоту, защиту территории и строительство.

С другой стороны, женщины отвечают за посадку и сбор урожая, а также заботятся о детях и производят посуду и украшения, используемые племенем.

Религия коренных народов

Коренная религия, грубо говоря, пантеистическая, где нет одной фигуры, связанной с существом-творцом. В религиозных ритуалах индийцы склонны почитать древних существ и природу.

Шаман, также называемый шаманом, отвечает за посредничество между духовным и земным мирами. Ритуалы различаются в зависимости от племени и могут происходить при приеме определенных веществ (обычно галлюциногенных), которые устанавливают связь между духовным и материальным мирами.

Искусство коренных народов

Искусство коренных народов чрезвычайно богато и проявляется в музыке, танцах, искусстве перьев, плетении корзин, керамике, ткачестве и росписи по телу.

Использование цветов и определенных материалов связано с обрядами посвящения, сельскохозяйственными и повседневными праздниками.

Среди племен Бразилии особенно можно отметить керамику Марахоара, которая использует бесчисленные геометрические формы для составления домашней утвари.

История бразильских индейцев

Первые жители Бразилии, на момент открытий насчитывалось около 5 миллионов коренных жителей, разбросанных по всей стране.

Когда португальцы прибыли в Бразилию, они обнаружили коренное население, населявшее побережье. Индейцы, с которыми Кабрал столкнулся в Баии, принадлежали к языковой группе тупи.

Поначалу контакты между индейцами и белыми были достаточно сердечными и характеризовались бартером, то есть обменом продуктами.

Работу по вырубке пау-бразилии и подготовке древесины к отправке выполняли коренные жители в обмен на одежду, ожерелья, зеркала, ножи, пилы и топоры.

Когда португальцы ввели колониальную систему и намеревались превратить индейцев в сельскохозяйственных рабов, он изолировал их на мельницах и лишил их охоты, рыбалки и борьбы с врагами. Так началась война между белыми и индейцами.

Коренное население потеряло свои земли и подверглось постепенному уничтожению.

Капитанство Сан-Висенте (Сан-Паулу) в XVI и XVII веках было ярчайшим примером этого. Отсюда и начались индейские охотничьи флаги, которые способствовали настоящим войнам на истребление.

Коренное общество в колониальные времена

Бразильские индейцы жили в условиях примитивно-общинного строя, где преобладало общинное производство.

Работа была разделена по полу и возрасту. Женщины занимались сельским хозяйством, детьми и готовкой. В основном выращивались кукуруза, фасоль, маниок, ямс, сладкий картофель, тыква и табак.

Мужчины охотились, ловили рыбу, строили табы, воевали и готовили почву для земледелия.

Пища, полученная от охоты, рыбалки, собирательства и земледелия, делилась между всеми членами общины.

Индейцы жили в дуплах, где спали в гамаках и циновках. Дупла строили из соломы или пальмы. Их распределили вокруг большого круга, где индейцы обедали и совершали религиозные церемонии.

Совокупность впадин образовывала деревню или табу. Несколько таб образовали племя, а группа племен образовала нацию.

Индейцы поклонялись нескольким богам, признавая высшую троицу, состоящую из Гуарачи (солнца), Хаси (луны) и Перуды или Роды (бога любви). Религиозным главой села был шаман, обладающий магическими способностями.

Они поклонялись силам природы (ветер, дождь, молния, гром) и боялись злых духов.

Одним из таких злых духов, например, был Джурупари, который вызывал кошмары и сжимал горло детям по ночам.

Брак был моногамным, хотя вожди имели столько жен, сколько могли содержать, поскольку количество жен было фактором престижа в определенных племенах.

Когда молодой человек пожелал жениться на девушке из другой группы, он некоторое время работал на своего будущего тестя.

У карахасов юноша, несущий очень тяжелый деревянный сундук, считался годным для брака, а у курина жениху и невесте приходилось терпеть порку.

Антропофагия у индейцев

Когда индейцам требовались новые охотничьи угодья из-за нехватки животных или когда им хотелось более плодородных земель, они прибегали к войне.

Таким образом, поколение за поколением развивался воинский идеал мужественности, мужества и силы.

Антропофагия у индейцев не была вызвана отсутствием пищи. Индейцы пожирали своих собратьев по двум причинам:месть и поклонение предкам.

В некоторых племенах пожирались также члены племени, умершие естественной смертью. Они считали, что таким образом усваивают добродетели умершего родственника.

Коренные народы в колониальные времена

С колониальных времен существовал интерес к знакомству с коренными народами, чтобы сделать их союзниками против вторжений других европейцев.

Таким образом, первым способом понять коренные народы было объединить их в лингвистические группы или крупные народы, на фоне которых они выделялись:

Тупи - распространение по Атлантическому побережью и ряду внутренних районов;
Же или Тапуя - жили на Центральном плато Бразилии;
Аруак - населен, в значительной степени, в бассейне Амазонки;
Кариб - занял север бассейна Амазонки.

Культурное наследие коренных народов

У бразильского народа есть несколько обычаев, унаследованных от коренного населения. Среди них:

использование гамака;
использование кукурузы, маниоки, гуараны и других местных фруктов;
использование различных лекарственных трав;
технологии изготовления каноэ, плотов и изделий из соломы и лозы;
использование сжигания садов перед пересадкой и т. д.

Португальский язык, на котором говорят в нашей стране, имеет множество слов местного происхождения, таких как Iara, Jaci, Itu, Itapetininga, Anhanguera, Tapioca, Beiju, Pamonha, Gamela, Puçá, Arapuca и другие.

Индейцы внесли свой вклад в формирование бразильского народа. В колониальном обществе союз между индейцами и белыми, поначалу нелегитимный, назывался «мамелуко» или «кабокло». В свою очередь, союз индейцев и чернокожих, произошедший в меньшей степени, назывался «кафузо» или «кабуре».