Индейцы гуарани — самый крупный по численности коренной народ, проживающий в Бразилии.
Они происходят из ствола языковой семьи тупи-гуарани.
Где живут гуарани?
В Бразилии гуарани живут в бразильских штатах Мату-Гросу-ду-Сул, Сан-Паулу, Парана, Риу-Гранди-ду-Сул, Рио-де-Жанейро, Эспириту-Санту, Пара, Санта-Катарина и Токантинс.
Только в стране проживает 57 тысяч человек, по данным IBGE (Бразильского института географии и статистики).
Есть также коренные народы гуарани, живущие в Аргентине, Боливии и Парагвае. Большинство гуарани проживают в Боливии, где насчитывается 78 300 особей. В Парагвае их 41 200, а в Аргентине 6 500.
Характеристики индейцев гуарани
Гуарани делятся на кайова, мбья и надева. В зависимости от места они известны как ава, чирипа, каингуа, монтезес, батикола, апитере и тембукуа.
Группы внутренне различаются по тому, как они проявляют свою культуру, свою социальную и политическую организацию, свой язык, а также то, как они исповедуют свою религию.
Гуарани — собиратели и охотники. Физическое пространство, в котором они обитают, называется текоха, земля, и они самоопределяются как продолжение земли, на которую они ступают.
Эта концепция лежит в основе большинства земельных споров, с которыми сталкивается народ гуарани в Бразилии.
Культура гуарани
Индейцы гуарани, которых еще называют «великими людьми», верят, что они были созданы Тупа, чтобы восхищаться землей посредством слова.
Первый гуарани, Наманду, сделал землю своей постелью.
Язык гуарани
Язык гуарани относится к лингвистической ветви тупи-гуарани, от которой произошел 21 язык.
Иезуиты выучили язык, чтобы евангелизировать туземцев, и написали грамматики этого языка, что позволило ему распространиться.
Это самый распространенный язык коренных народов Южной Америки, на нем проживает 60% территории Парагвая. В приграничных школах Мату-Гросу-ду-Сул этому учат в школе.
См. Также:Культура тупи-гуарани.Обычаи индейцев гуарани
Социальная организация и песни являются одними из наиболее очевидных культурных проявлений народа гуарани. Для них земля, текоха, является неотъемлемой частью семьи.
Песни гуарани поются как способ продемонстрировать богам, что они существуют на земле.
Его музыка также используется для управления силами природы, такими как недостаток или избыток дождя. Песни поются под звуки тыкв, превращенных в музыкальные инструменты.
См. Также:Культура коренных народовИстория индейцев гуарани
Миграция — естественный процесс среди гуарани, поскольку она позволяет обновить почву и гарантирует их выживание. Кочевая практика исходит из своего по сути добывающего характера и существует уже более 2000 лет.
Эта культурная черта была прервана колонизацией. После прибытия европейцев группы гуарани начали процесс миграции, спасаясь от нападений, убийств и рабства.
Однако после оккупации территории мигрировать стало некуда, хотя некоторые группы все еще имеют тенденцию сохраняться.
В Мату-Гросу-ду-Сул происходят последовательные нападения на коренное население, большинство из которых составляют группы Мбья, Кайова и Нхандева. В этом штате аборигенные территории уступили место животноводческим фермам, выращиванию сои и сахарного тростника.
Прерывание миграционного процесса усилилось после Парагвайской войны, которая произошла между 1864 и 1870 годами.
В конце войны эта территория была согласована для оккупации и обеспечения экономической эксплуатации. Среди первых продуктов, исследованных в регионе, — мате, который до сих пор широко потребляется.
В 70-80-х годах начинается процесс механизации посевов, главным образом сои и сахарного тростника. Продукты по-прежнему являются основным товаром. сельское хозяйство региона.
Компания Matte Larangeira
В 1882 году правительство Бразилии уступило территорию, оккупированную гуарани, для выращивания культур йерба-мате. Запрос был сделан Томасом Ларангейрой, который основал компанию Matte Larangeira в 1892 году.
Вынужденные покинуть территорию, коренные жители столкнулись с серьезными проблемами со здоровьем, социальные последствия которых ощущаются до сих пор.
Заповедники коренных народов гуарани
Ситуация ухудшилась в 1943 году, когда президент Жетулио Варгас (1882-1954) подписал указ о создании Национальной сельскохозяйственной колонии Дурадос.
Целью агентства было предложить землю семьям мигрантов из других регионов и стран. Это была еще одна попытка оккупировать регион в рамках движения, получившего название «Марш на Запад».
Были реализованы последовательные программы перемещения, которые привели к вынужденной миграции гуарани.
Между 1915 и 1928 годами SPI (Служба защиты Индии) разграничила восемь земель для размещения территории гуарани на территории, которая сегодня соответствует штату Мату-Гросу-ду-Сул. Площади составили 18,1 га.
Стратегия использовалась таким образом, чтобы на небольшом участке территории коренные жители ассимилировали окружающую культуру (антропологический термин, используемый для обозначения колонизатора).
Содержание коренного населения на охраняемых территориях было изменено с введением монокультуры в регионе в 70-х годах. Мату-Гросу-ду-Сул — один из основных производителей сои в стране.
Такая модель эксплуатации приводит к истощению земель в результате применения пестицидов и механизации. Местное биоразнообразие было изменено, и перемещение коренного населения продолжилось.
Индейцы кайова и гуарани входят в число тех, кто сумел оказать сопротивление, но был использован.
В 1980-х годах федеральное правительство внедрило Proálcool. Целью программы было создание спроса и предложения на биодизель и помощь в преодолении нефтяного кризиса.
В Мату-Гросу-ду-Сул индейцы начали работать на плантациях сахарного тростника. Случаи разоблачения эксплуатации рабского труда не были редкостью.
В 1980-х годах гуарани и кайова вернули себе во владение 11 традиционных земель. Общая площадь территорий составляет 22 400 гектаров, и право собственности было ратифицировано после принятия Конституции 1988 года.
Антропологические исследования показывают, что здесь больше традиционных земель, принадлежащих коренным народам. Завершение спора происходит только после одобрения федерального правительства. В регионе сложилась тупиковая ситуация между коренным населением и землевладельцами.
В результате спора в окрестностях сел происходят постоянные вооруженные конфликты. С 2003 по первую половину 2006 года в регионе было убито 400 индейцев.
Местный заповедник в городе Дурадос (Миссисипи) занимает площадь 3500 гектаров. Здесь проживают 12 000 особей разных групп. Поскольку у них разные социальные элементы, внутренние конфликты нередки.
Подробнее о:
- Бразильские индейцы
- Искусство коренных народов Бразилии
