Феминистское движение в Бразилии возникло в XIX веке и было связано с борьбой за женское образование, избирательное право и отмену рабства.
Происхождение
В XIX веке положение женщин отражало общие социальные и экономические неравенства страны. Бразилия была рабовладельческим обществом, где черные женщины страдали как рабы, а белые – были ограничены домашними обязанностями.
Во время Империи была признана необходимость женского образования. Писательница из Пото-Гуа́ри, Нисия Флореста Аугустa, считается предтечей бразильского феминизма. Она открыла первую школу для девочек в Рио-Гранде-ду-Сул и позже – в Рио-де-Жанейро.
Опираясь на труды английской Марии Уоллстрит, Нисия публиковала книги и статьи о женском вопросе, аболиционизме и республиканизме. Её работы «Совет дочери» (1842) и «Гуманитарный брошюра» (1853) считаются первыми феминистскими трудами в Бразилии.
В начале XX века началась борьба за избирательное право. Дипломированный стоматолог Изабелла Мэттос Далтон использовала своё образование, чтобы проголосовать в Рио-Гранде-ду-Сул – редкий, но знаковый случай.
Знаменита также пианистка и композиторша Чикинья Гонсагa, отказавшаяся писать под мужским псевдонимом.
Первая республика
С приходом республики феминистское движение расширилось, но новые власти не предоставили женщинам право голоса и ограничили их доступ к рынку труда. Белые городские женщины из среднего класса оставались зависимыми, тогда как черные, индейские и бедные белые женщины уже вынуждены были работать.
Гражданский кодекс 1916 года определял женщину как недееспособную, зависимую от отца или мужа: без разрешения мужа она не могла путешествовать, получать наследство, работать или приобретать имущество.
В 1917 году в ходе всеобщей забастовки появились требования улучшения условий труда женщин и детей.
В этом контексте появились такие лидеры, как Леолинда Фигейредо Дальтро, основавшая Женскую республиканскую партию, и Берта Луц из Бразильской федерации женского прогресса. Они боролись за избирательное право и за равные права мужчин и женщин.
Эпоха Гетулио Варгаса (1930‑1945)
Под давлением феминистских организаций бразильским женщинам было предоставлено право голоса в 1932 году.
Однако после прихода к власти Гетулио Варгаса и государственного переворота 1937 года парламент был распущен, а выборы – приостановлены.
Образ «идеальной женщины», продвигаемый режимом, включал роли медсестры, учителя, секретаря и преданной домохозяйки.
1950‑е годы
С восстановлением демократии в 1950‑х годах активную роль сыграли юристы Роми Мартинс Медеирос да Фонсика и Ормунда Рибейро Бастос.
Роми обратилась в Палату депутатов с запросом о проведении исследования положения замужних женщин в Гражданском кодексе. Обе юрисконсульты подготовили законопроект, направленный на расширение прав женщин. Он был представлен в Конгресс в 1951 году, но прошёл бюрократический процесс десять лет.
Только под давлением женского движения в 1962 году был принят новый Гражданский кодекс, отменивший опеку мужа над женой. С этого момента женщинам не требовалось разрешение мужа для работы, получения наследства или поездок.
1960‑е годы
Эти годы ознаменовались сексуальной революцией, появлением противозачаточных таблеток и гражданскими правами. Вопросы прав черных, индейских и гомосексуальных женщин выходили на первый план, в том числе благодаря работе Симоны де Бовуар и её книге «Второй пол».
Феминистские организации активно обсуждали международные новости, однако военная диктатура ограничивала свободу ассоциаций.
1970‑е годы
Военный режим рассматривал любую политическую активность как угрозу национальной безопасности. Многие женщины участвовали в сопротивлении, были арестованы, пытаны и отправлены в изгнание. Они принимали участие как в мирных марша, так и в вооружённом движении, например в Гуэррилья-ду-Арагуайа.
Во время «оттепели» генерала Жейзела женщины, в том числе Терезина Зербини, создали Движение женщин за амнистию, объединяя матерей и жен, чьи близкие были заключены или высланы. После принятия закона об амнистии движение продолжило бороться за возвращение демократии.
В 1975 году ООН объявила годом международного женского движения. В Бразилии прошли первая встреча женщин в Рио-де-Жанейро и конференция по диагностике женских проблем в Сан-Паулу, что привело к созданию Центра развития бразильских женщин.
1980‑е годы
С возвращением демократии женщины получили более сильные позиции в политике. В 1985 году был создан Национальный совет по правам женщин (CNDM).
На Учредительном съезде 1988 года женщины заняли 26 мест и добились включения в Конституцию статей, защищающих их интересы: более длительный отпуск по уходу за ребёнком, защита от дискриминации на работе, особые пенсионные условия.
6 августа 1985 года в Сан-Паулу открылась первая Полицейская станция по защите женщин, специализирующаяся на делах домашнего насилия. Сейчас такие станции работают лишь в 7,9 % городов страны.
1990‑е годы
Рост уровня образования женщин и стабилизация демократии привели к новому этапу целей феминистского движения – активному участию в публичной жизни. Законы о «позитивной дискриминации» обязали партии размещать в списках кандидатов минимум 30 % женщин.
21 век
Современное бразильское феминизм расширило повестку, включив в неё вопросы сексуального и расового разнообразия, а также критическое осмысление материнства как обязательства.
Социальные сети и блоги стали платформой для нового поколения активисток.
В 2006 году, во время правительства Луиса Инасио Лулы, был принят закон «Мария да Пеня», ужесточающий наказание за домашнее насилие – важный шаг в защите женщин.
Возросло внимание к праву женщины на собственное тело. Примером протестного использования тела является акция «Марша дас Вадияс», где участницы выходят на улицы в минимальном одеянии.
Сегодня бразильские феминистки продолжают бороться за полное искоренение домашнего насилия, более широкое политическое представительство, право на естественные роды, грудное вскармливание в общественных местах, легальный аборт и преодоление культуры, ставящей женщин в подчинённое положение.
Существуют также небольшие группы женщин, которые не разделяют цели некоторых направлений феминизма.
См. также
- Феминизм
- Международный женский день
- Черные бразильские личности
- Выдающиеся женщины, изменившие историю
- Женщины, оставившие след в истории Бразилии
- Мизогиния: определение, происхождение и связь с мачизмом
- Социология в ENEM: что изучать
