Киломбо — это общины, созданные беглыми рабами, которые сбежали с плантаций. Такие поселения стали центрами сопротивления чернокожих, пытающихся избавиться от принудительного труда в Бразилии.
Происхождение термина
Слово quilombo происходит из банту и означает «лесной воин». Первое официальное определение этого термина появилось в 1740 году в документах Португальского совета колоний, где «quilombo» обозначалось как поселение беглых рабов.
Как выглядела жизнь в киломбо?
Общины функционировали согласно традициям беглых рабов. Жители занимались сельским хозяйством, добычей полезных ископаемых, скотоводством, рыболовством и торговлей. Они стремились возродить африканские обычаи: свободно поклонялись своим богам, пели, танцевали и передавали культурные традиции будущим поколениям.
Одновременно жители помогали захваченным товарищам: организовывали побеги с плантаций и использовали доходы от продажи своей продукции для выкупа свободных рабов.
Для борьбы с киломбо в Бразилии была создана специальная профессия — капитаны леса (capitães do mato). Это были охотники, нанятые колониальными властями для поимки беглых рабов.
Сопротивление было постоянным: даже после разрушения общины, её жители часто восстанавливали новые поселения в других местах.
Киломбо дос Паламареш
Первый документированный конфликт с беглыми рабами в Паламареш датируется началом XVII века; первая экспедиция по их поиску была отправлена в 1612 году.
К 1640 году в Паламареш существовало девять деревень: Андалакичуче, Макако, Субупира, Аквалтене, Дамбранджа, Зумби, Табокас, Аротирене и Амаро.
После изгнания голландцев португальцы усилили репрессии. С 1670 года началась систематическая атака, а в 1694 году Паламареш был окончательно разрушен, а его последний вождь, Зумби, погиб.
Зумби дос Паламареш
Зумби (настоящее имя — Франсиско) родился в 1655 году в штате Алагоас как свободный человек. В 15 лет, после катехизации в католической церкви, он присоединился к Паламареш и стал последним королём этой общины.
Он погиб 20 ноября 1695 года. Эта дата отмечается в Бразилии как День черной сознательности и является официальным праздником в ряде штатов.
Киломбо в современной Бразилии
Хотя Паламареш — самая известная община, киломбо существовали практически во всех штатах страны. Многие из них выжили до наших дней, а их потомки называют себя квиломбольцами.
Сохранившиеся общины
По оценкам, сегодня в Бразилии около трёх тысяч квиломбольских общин. Жители часто живут в сложных условиях, но сохраняют традиции предков: танцы жонго, лундум, ремёсла, кулинарные и сельскохозяйственные практики.
Они не замкнуты в прошлом: играют в футбол, домино, слушают современную музыку и участвуют в общих праздниках с соседями.
Права на землю для квиломбольцев закреплены в Конституции 1988 года (статья 68). Процесс их реализации затягивается, и лишь небольшое число общин уже получило официальные титулы собственности.
- Рабство в Бразилии
- Рабство
