Учащиеся: Учащиеся колледжей и старших классов были в авангарде движения за мир, организуя протесты, марши и сидячие забастовки, чтобы повысить осведомленность об ужасах войны и выступить за мир.
Религиозные лидеры: Многие религиозные лидеры, в том числе католические священники, протестантские священники и еврейские раввины, выступали против войны во Вьетнаме с моральной и этической точки зрения, утверждая, что она несправедлива и нарушает принципы их веры.
Феминистки: Феминистки второй волны, выступавшие за права и освобождение женщин, также принимали активное участие в движении за мир, рассматривая войну как еще одну форму угнетения и насилия.
Политические диссиденты: Был ряд политических диссидентов, которые выступали против войны во Вьетнаме по разным причинам, включая ее потенциальное влияние на гражданские свободы и эрозию демократических институтов.
Художники и интеллектуалы: Писатели, музыканты, художники и интеллектуалы часто открыто критиковали войну во Вьетнаме, используя свое творчество для повышения осведомленности об этой проблеме и сплочения людей к движению за мир.
Ветераны, выступающие против войны: Некоторые ветераны Вьетнама сами разочаровались в войне и стали активно выступать против нее, выступая против правительства и военной политики, которые привели к их участию.
Обычные граждане: Многие простые американцы, у которых, возможно, не было предыдущего политического опыта, были привлечены к движению за мир, поскольку они все больше осознавали человеческие и социальные издержки войны.
