Введение
Борьба с популярными страхами, укоренившимися в коллективном сознании, почти кажется невозможной. Такие страхи могут привести к общественным волнениям и даже к убийствам в сельских общинах. Именно эту проблему пытался решить в IX веке епископ Лиона – монсеньор Агобард, автор трактата De grandine et tonitruis («Град и гром»). Он и представить не мог, что его сочинение спустя века станет «доказательством» существования НЛО.
Истоки мифа
Корни истории уводят нас в Древний Рим. В 319 г. н.э. император Константин дал разрешение «штормерам» – местным магам, – управлять погодой, вызывая град в полях соседей за плату. Это было прибыльным делом, пока не начинало ухудшать государственное сельское производство, от которого взимались тяжёлые налоги.
Через несколько столетий, в 506 г., король вестготов ввёл смертную казнь за такие «колдовские» практики, сравнивая их с вымогательством.
Магония и летающие корабли
В долине Роны среди крестьян широко ходили слухи о «Магонии» – стране магов, которые, якобы, на «летающих лодках» собирали урожай, испорченный градом, и продавали его. По преданию, из этих судов падали люди – мужчины и женщины – как будто они были пассажирами воздушного аппарата.
«Мы слышали, что в некоем крае под названием Магония существуют корабли, плавающие по облакам и перевозящие урожай, испорченный градом. За эту добычу они, по словам, платят тем самым бурям, от которых получили её».
Как Агобард разгонял суеверия
Разъярённая толпа, уверенная в сговоре «штормеров» и магонийцев, схватила падших с «небесных судов» и потребовала допроса. Епископ созвал суд, где после нескольких допросов удалось раскрыть коллективный психоз, подпитывавшийся голодом, плохими зимами и религиозными предрассудками. Уже в 806 г. в капитуляре в Неймегене Карл Великий запретил передвижение нищих, пострадавших от голода, что лишь усиливало страхи населения.
Позднее, в 1670 г., в трактате Le Comte de Gabalis ou Conversations sur les Sciences Secrètes упоминался тот же миф. Но только в 1953 г., в книге Десмонда Лесли «Flying Saucers Have Landed», образ летающих тарелок стал ассоциироваться с магонийцами, которых стали воспринимать как предвестников инопланетян.
Заключение
Для Агобарда важно было положить конец этим выдумкам, ведь они подрывали духовную власть церкви и конкурировали с данью десятины.
Источники и ссылки:
«Град и гром», Капитулярий в Неймегене (806), Perseus – Agobard, Encyclopædia Universalis
