(1) Высокий алтарь Пергама, Берлин
Карл Хуманн родился 4 января 1839 года в Стилле. С юных лет он получил классическое образование, уже тогда проявляя хороший уровень знаний по истории, лёгкость в латинском и выдающиеся способности к математике.
В 1860 году поступил в Берлинскую академию архитектуры (Berliner Bauakademie). Уже осенью следующего года из‑за проблем со здоровьем он прервал учёбу и последовал к старшему брату Францу, инженеру‑строителю, на остров Самос в Османской империи, где ему предстояло заниматься инженерными и археологическими работами.
Надежда на улучшение состояния при туберкулёзе привела его на Самос 15 ноября 1861 года. Там он участвовал в раскопках Гераиона и древних дворцовых комплексов, постепенно влюбляясь в античные артефакты. Оставшись в Османской империи, он продолжал работать инженером. В 1864 году по поручению османского правительства отправился в Палестину, где создал точную карту региона. Зимой 1864‑1865 года впервые посетил руины древнего Пергама.
Увидев, как часть мраморных руин используется в известняковых печах, Хуманн приложил все усилия, чтобы остановить их разрушение. Его дипломатические попытки не получили поддержки из Берлина, но он смог привлечь внимание турецких властей к ценности памятника.
С 1867 по 1873 годы Карл и Франц Хуманн руководили строительством дорог в Малой Азии. В этот период Хуманн познакомился с картографом Генрихом Кепертом и археологом Эрнстом Курциусом, главой берлинского археологического музея. Курциус был более заинтересован в раскопках Олимпии, поэтому Пергам оставался в тени.
(2) Карл Хуманн (слева) и Рихард Бон у зала Святилища Афины с статуями Афины и Геры
Почему Пергам был забытым?
Слово «Пергам» происходит от греческого *пургос* — «крепость». Первое упоминание города находится в «Анабазе» Ксенофонта (399 г. до н.э.), где описывается приём греческих наёмников, возвращавшихся из Персии. После побед Александра Великого (344 г. до н.э.) Пергам стал независимым, а в II‑III вв. до н.э. превратился в центр могущественного эллинистического государства под династией Атталидов.
В 133 г. до н.э. город был передан римлянам Атталом III. С приходом христианства его значение упало, а в 716 г. арабы, продвигаясь к Константинополю, разрушили многие здания, включая знаменитый Алтарь Гигантомахии. Мраморные блоки были вырваны и использованы в новых укреплениях, что, paradoxically, спасло их от полного исчезновения.
(3) Пергам, турецкая стена Акрополя, акварель Карла Хуманна (1888)
Ключевые даты возрождения Пергама
В 1865 году Хуманн вновь приехал в Пергам, где руководил дорожными работами для османского государства. Увидев, как рабочие используют мраморные блоки для производства извести, он убедил турецкую администрацию приостановить разрушение и связался с берлинскими музеями о финансировании раскопок.
Только после вмешательства Александра Конце и Рихарда Шёне Министерство культуры предоставило официальные средства. Основные раскопки прошли в три этапа с 9 сентября 1878 г. по 15 декабря 1886 г.
Главной задачей было спасение фризов Алтаря и поиск его оригинального фундамента. По османскому законодательству находки делились между исследователями и государством.
После длительных переговоров немецким музеям удалось получить скульптуры Алтаря Пергама. Итальянские реставраторы Антонио Фрес и Темистокл Поссенти воссоединили фризы, состоявшие из тысяч осколков, а археолог Отто Пухштайн помог определить порядок панелей по надписям богов.
В 1994‑1995 годах Сильвано Бертолин и его мастерская занялись реставрацией фриза Телефа, а работа над фризом Гигантомахии завершилась в 2004 году. Каждый из более чем 100‑метровых панелей весит около 2,5 т и измеряется 1 м × 2,3 м.
(4) Деталь Великого Алтаря Пергама
Последние годы жизни Хуманн провёл, исследуя руины Приенеи в Ионии. Совместно с коллегами он опубликовал «Ergebnisse der Ausgrabungen zu Pergamon» (1880‑1888) и «Reisen in Kleinasien und Nordsyrien» (1890). Карл Хуманн скончался 12 апреля 1896 г. в Смирне (ныне Измир, Турция) и был похоронен на католическом кладбище. В 1967 г. его останки были перевезены и перезахоронены у южного входа в Пергам — как будто он хотел навсегда остаться рядом со своим открытием.
Что такое Гигантомахия?
Гигантомахия — мифологическая война богов со своими противниками‑гигантами, детьми Геа, возникшими из крови Урана после его обезглавливания Кроносом. В древнегреческой традиции битва символизировала борьбу порядка (олимпийские боги) с хаосом (гиганты). На Пергамском алтаре фриз Гигантомахии прославлял победу атталидов над «варварами», представляя их как божественное вмешательство в историю города.
(5) Карл Хуманн
Источники и ссылки
- «Анабаза» Ксенофонта
- Страбо
- Universalis
- Иллюстрация Алтаря Пергама, deutschland.de
