В 1212 году, через восемь лет после захвата Константинополя рыцарями Четвёртого крестового похода, около трёхдесяти тысяч детей отправились из центральной Европы в путь к Иерусалиму. По преданию, Иисус Христос в явлении поручил им освободить Святой Город, находившийся под мусульманским владычеством. Эта история известна как Детский крестовый поход и описана более чем пятьюдесятью хроникёрами того времени, среди которых такие надёжные источники, как теолог Рожер Бэкон, доминиканец Винсент де Бове, автор «Большого зеркала», и теолог Томас де Кантимпре. Однако событие, каким его обычно представляют, скорее всего, никогда не происходило.
Исторический контекст
Неправильное толкование источников иногда заставляет принимать вымышленные события за реальность. Так и с «детским» походом. События, в каком бы виде они ни происходили, имели место в начале XIII века, когда дух крестовых походов, подпитанный церковью, охватывал весь континент. В 1212 году в Иберийском полуострове христианские королевства вели ожесточённую борьбу с альмохадами; в то же время в Западной Европе Франция и Священная Римская империя погрязли в династических конфликтах.
Король Франции Филипп II (Филипп Август) был занят войной с Джоном Безземельным (Иоанном I Английским) и попытками удержать территории, захваченные Плантагенетами, а в империи шли соперничества между Оттом IV и Фридрихом Гогенштауфеном (будущим Фридрихом II).
Папа Иннокентий III
Папа Иннокентий III, провозгласивший Четвёртый крестовый поход, не смог предотвратить его крушение в Константинополе. Он же инициировал Альбигойскую крестовую войну, в которой тысячи еретиков были сожжены заживо, а известная фраза «Убейте их всех, и Бог узнает своих» была произнесена папским легатом. Иннокентий также вмешивался в имперские наследственные войны, стремясь установить теократический порядок в Европе под своим руководством.
Что говорит традиция
Согласно легенде, всё начинается в 1212 году в небольшом французском поселке Клуэ‑сюр‑ле‑Луа (ныне менее 3000 жителей). Двенадцатилетний пастух по имени Стефан (фр. Étienne) получает видение, в котором Иисус просит написать письмо королю Франции с требованием возглавить новый поход за Иерусалимом. Папа Филипп Август, занятый войной с Плантагенетами, игнорирует письмо. Затем Христос появляется вновь, приказывая Стефану собрать армию из детей, обещая, что вода Средиземного моря раскроется, как у Моисея, и дети смогут перейти её.
Немецкое ответвление
Параллельно в Рейнской области появляется другой юный пастух — Николас. Он проповедует тот же призыв, собирает тысячи детей и направляется в Кёльн, откуда группа отправляется через Альпы в Италию. Путь тяжёлый: многие умирают от голода, другие возвращаются домой. Около семи тысяч достигают Генуи в конце августа, где, согласно преданию, они ждут чудесного рассеяния вод.
Конец «детского» похода
Стефан собирает около трёхдесяти тысяч детей и идёт к средиземноморскому побережью, живя за счёт благотворительности местных жителей. Большая часть умирает от голода, остальные возвращаются домой. Около двух тысяч достигают берега, где молятся, ожидая чуда. Когда несколько купцов предлагают им лодки, дети, полагая, что это исполнение пророчества, садятся на корабли. Вместо Иерусалима их везут в Александрию, где большинство продаётся в рабство. Выжившие годы спустя возвращаются во Францию и рассказывают свою историю.
Немецкая группа также не находит спасения: генуэзские власти дают им гражданство, но Николас и его преданные последователи продолжают путь в Папскую область, где Иннокентий III уговаривает их вернуться к семьям. Большинство погибает во второй попытке пересечь Альпы.
Реальность
Весь миф крутится вокруг одного латинского слова pueri — «дети». В начале XIII века Европа была переполнена бродягами‑бездомными: войны, экономические перемены и избыточный труд из‑за новых агротехнических достижений (плуг, вращательная система, водяные и ветряные мельницы) сделали множество крестьян ненужными. Семьи продавали землю и уходили в города, живя за счёт милостыни. Эти группы, в том числе и взрослые, получали уничижительное прозвище pueri. Хронографы того времени не знали, как правильно трактовать термин, и превратили его в легенду о «детском» крестовом походе, который впоследствии вошёл в народный фольклор.
Сотрудничество Энрике Рос (History Notes)
