Константин I Великий — архитектор христианской церкви
Если святой Пётр — камень, на котором построена церковь, то Константин I Великий можно назвать её архитектором и главным финансовым спонсором. После созыва Никейского собора в 325 году (современный Изник, Турция) были заложены основы новой церкви, а император получил знаменитый Донат Константина…
Папа (в то время Сильвестр I), будучи преемником святого Петра, обладает первенством над четырьмя патриархами — Антиохии, Александрийским, Константинопольским и Иерусалимским, а также над всеми епископами мира. Базилика Святого Петра в Риме, построенная Константином, будет главой всех церквей; церкви Святых Петра и Павла получат богатые владения. Главные римские церковные иерархи могут быть приняты в сенат и получат те же почести, что и император… Папа будет пользоваться теми же императорскими знаками — короной, пурпурным плащом, туникой и другими символами… Император дарует папе и его преемникам Дворец Латеран, а также все провинции, города и регионы Западной империи… Документ завершается проклятиями для тех, кто осмелится нарушить эти дары, и заверяется подписью императора, вложенной в гробницу святого Петра.
Крещение Константина
Политика бесплатного транспорта для духовенства
Константин перенёс столицу в Константинополь, разделив светскую и духовную власть. Документ, подтверждающий духовное господство над христианством и световую власть над определёнными территориями, использовался папами на протяжении Средних веков в их территориальных конфликтах. До XV века он считался более подделкой, чем Иуда.
Через год после смерти Константина (337 г.) его сыновья разделили империю: Константин II получил Британию, Галльскую и Испанскую провинции; Констанций — Италию, Африку и Илийские земли; Констанций (другой?) — Константинополь и весь Восток. Позднее Констанций (Constantius) объединил империю и, следуя отцовской политике, издал указ, предоставляющий духовенству бесплатный транспорт для официальных поездок (собраний, синодов). Это стало «ловушкой»: клирики начали использовать бесплатный проезд для любых поездок.
Чтобы «решить» проблему, Констанций изменил указ: теперь «официальным» мог объявить только император, и бесплатный транспорт получали лишь те клирики, поддерживавшие его политику. Таким образом, даже не присутствуя лично, император смог влиять на решения, принимаемые на соборах и синодах.
