Геродот рассказывает в своих Девяти книгах истории. что женщинам Вавилона приходилось идти в храм Милиты, чтобы потерять девственность с первым мужчиной, давшим в обмен простую монету. Нет сомнений, что это хороший анекдот, особенно если учесть тот факт, что такой грек, как Геродот, должно быть, чувствовал себя в Вавилоне так же, как персонаж Пако Мартинеса Сориа в «Городе не для меня». Плохо то, что некоторые авторы допускают ошибку, экстраполируя вавилонскую культуру на всю историю Месопотамии. И это большая ошибка, ведь за столетия до Вавилона, в Шумере, отношение к сексу было совсем другое.
Для шумера II династии Ура, например, девственность не имела ни малейшего значения. Жаль, что девушка собиралась пойти в храм, чтобы потерять ее, когда они не приняли ее во внимание. До такой степени их это мало заботило, что к шумерскому браку добавлялись пять или шесть месяцев добрачных отношений перед свадьбой, включая секс, и в течение которых брачный договор можно было без проблем расторгнуть. Сохранилась типичная поговорка:«Следует ли беречь живот для ветра?» ».
Шумеры поженились много лет назад
В Шумере брак мало напоминал известный нам иудео-христианский институт. Между двумя реками это был простой общественный договор без религиозного подтекста, хотя свидетелем выступал священник/иса. Ведь в каждом договоре всегда был свидетель священнослужитель. Для шумеров секс был хорош, и его следует практиковать как фундаментальную часть жизни, с одной стороны, потому что величайшая богиня Инанна (Иштар), она приказала это, а с другой стороны потому, что разрешила им иметь детей. Именно в проходе проститутки Шамхат в Эпосе о Гильгамеше , указывается, что у шумеров цивилизация пришла к человеку со стороны сексуальности. Самым большим праздником двух рек был Новый год, который отмечался в честь Инанны и во время которого секс практиковался на каждом углу. И это «каждый угол» не в переносном смысле. У них не было предубеждений, когда дело доходило до совокупления на публике. В любой таверне клиент мог сделать это на глазах у остальных с «пивной женой», которые были нанятыми для такой задачи рабами.
Для жителей Месопотамии иметь детей было принципиально важно, поскольку нынешняя пустыня Ирака в те времена представляла собой огромную саванну с кедровыми лесами и большими болотами, окружающими южные города. Эти болота вызвали лихорадку, от которой погибли 7 из 10 детей до полового созревания. Потерять ребенка означало потерять члена «производственной единицы». Это была личная и социальная трагедия. Именно поэтому их старались иметь как можно больше. Считается, что и полигамия, и полиандрия были разрешены в архаичные времена. Оба были отменены королем Урулкагиной. , но со временем полигамия вернулась как система рождения дополнительного потомства, поскольку законы в этом аспекте были очень либеральными. Мужчина мог иметь супругов, дети которых имели все права, включая наследование. Если женщине надоело дарить мужу детей, она могла отдать ему рабыню в наложницы, и дети тоже имели все ее права. Жена могла иметь любовников, если муж давал ей на это разрешение. Они его давали? Ну, кажется, да, поскольку она мало беспокоилась о том, что забеременеет. Если бы это произошло, ребенок стал бы ее мужем. Для шумерки это была победа:у нее остался чужой сын.
гомосексуальность также не осуждался, хотя шуток на эту тему не жалели. В культе Инанны мы находим жрецов-трансвеститов Assinum. . Самое большое сексуальное табу у них было на инцест, который считался чем-то пугающим. Настолько, что отец или мать, практиковавшие это, были приговорены к смертной казни после уплаты очень больших штрафов.
А матери-одиночки? Ну, нет проблем. В лучшем случае им было любопытно, что мать отказывается от своего «производственного подразделения», но они не презирали ее за это. Сам Саргон Аккадский, основатель Аккадской империи, хвастался тем, что он сын матери-одиночки, и это не причинило ему никакой травмы.
Инанна
Среди жриц секс стал социальной и религиозной функцией. В культе Инанны они были священными проститутками и демонстрировали свою сексуальность по религиозным мотивам и из сострадания. Существовал тип жриц, которым запрещалось заниматься сексом, Надиту. . Они были ближе всего к сегодняшним христианским монахиням, поскольку им приходилось жить изолированно в храме, не имея возможности покинуть его. Однако сексуальное табу в полной мере достигает их только в более патриархальном вавилонском обществе. Раньше, до Третьей династии Ура, им запрещалось только иметь детей. Это потому, что их вербуют не по сексуальным, а по социальным причинам. Если вы не хотели иметь проблем с племянниками и наследством, вы правили как Надиту. твою сестру в храм. Невозможность иметь детей… проблема решена. Однако во многих городах секс у них не был запрещен, поэтому они прибегли к более... порнографическим системам (есть вполне конкретные изображения того, как им удавалось заниматься сексом без продолжения рода). Однако, и это еще более любопытно, им разрешили усыновить, и это, должно быть, произвело не один сюрприз, когда братья открыли завещание.
Шумерская постельная сцена
Наконец, чтобы дать нам представление о том значении, которое они придавали сексу, следует отметить, что сотни вотивных подношений были обнаружены в руинах Эанны, великого священного места Инанны в городе Урук. Сначала считалось, что они должны просить детей, так как богине приписывают определенный характер плодородия, хотя этот характер не был так велик, как некоторые думают, она даже не была богиней-матерью, несмотря на то, что это говорил иногда очень неправильно. Сегодня известно, что этими объектами были не просьбы о детях, а просьбы о сексе, обильном и приятном сексе.
Благодаря всем этим элементам шумеры сегодня представляют собой странное общество, но, без сомнения, увлекательное.
