Во время визита в Фригильяну (провинция Малага) мы обнаружили памятник, посвящённый трем культурам: звезде Давида (иудейство), кресту (христианство) и полумесяцу (ислам). Этот монумент, на мой взгляд, ярко символизирует общество, которое в истории смогло сосуществовать и обогащаться за счёт взаимного влияния мазарабов, мавров, мулладов и др.
Некоторые писатели‑журналисты, например Сезар Видаль, утверждают, что такое совместное существование было лишь внешним фасадом, лишённым истинного уважения и терпимости. Я склоняюсь к более оптимистичной позиции, опираясь на примеры из истории.
Тольедо 1085 г.
При захвате Тольедо Альфонсо VI (1085 г.) еврейские и мазарабские традиции получили официальное признание: в советнике, врачах и других должностях царя часто были евреи и мазарабы.
Битва при Лас‑На́вас 1212 г.
В 1212 году Альфонсо VIII отказался от помощи европейских рыцарей, которые после сдачи Калатравы совершали резню мазарабов и евреев в Тольедо.
Важно помнить, что в Аль‑Андалусе мусульмане относились к христианам и евреям как к «людям Писания» (ахль‑ль‑китаб), признавая их пророков Авраама и Иисуса, хотя Мухаммед считается последним и совершенным пророком.
