Декрет о принудительном обращении (1502)
После Декрета о принудительном обращении 1502 года мусульмане, проживавшие на Пиренейском полуострове, получили два варианта: принять христианство (становились мористиками) или покинуть территорию.
Почему они должны были уезжать, если их дома, имущество и семьи находились здесь? Большинство просто формально приняло христианство, продолжая тайно сохранять свои обычаи и обряды. Церковь, казалось, достигла своей цели, и ситуация успокоилась.
Подозрения старых христиан
Однако аутентичные христиане настороженно относились к маврам: они видели, как те сохраняют свою одежду, культуру и традиции, использовали их как дешёвую рабочую силу на фермах и подозревали, что изнутри они поддерживают берберских пиратов Средиземноморья. Моранские бандиты (монахес) совершали набеги и убийства, сея ужас в Альпухаррах.
Восстание под предводительством Абена Умеи (Афонса Фернандо де Валора)
Когда пришло время, они организовались и провозгласили Фернандо де Валора королём под именем Абе́н Умейя (Омея). Он выбрал это имя, утверждая, что происходит из рода первого умайядского правителя Абд аль-Рахмана I («Бродячий принц»). Пиратам стало выгодно поддержать восстание, чтобы нанести удар своему главному врагу – Филиппу II.
Восстание быстро набирало силы: захватывались церкви, отряды ставились у ворот Гранады, и в 1568 году началась война в Альпухаррах.
Подавление восстания
Филипп II отправил терции во главе с дон Хуаном де Авильей, которые в 1569 году начали подавлять мористическое движение. Внутренние разногласия ослабили их, и король Абе́н Умейя был убит своим двоюродным братом. В 1570 году мористики были разбиты и изгнаны из Альпухаррас, а их оставшиеся соседи были вынуждены покинуть полуостров.
Окончательное изгнание (1609)
В 1609 году, при Филиппе III, была проведена окончательная депортация мористиков – около 300 000 человек. Это привело к тяжёлым последствиям для сельского хозяйства долины Эбро и левантийского региона, а государство потеряло значительные налоговые поступления.
Современные требования Андалузской идентичности
1. Признание Фернандо де Валора «любимым сыном Андалусии» за его роль в борьбе за свободу земли.
2. Укрепление преподавания арабского языка, поскольку значительная часть нашей истории написана на нём.
3. Признание прав потомков мавританских андалусов, вынужденных покинуть регион, аналогично тому, как король Хуан Карлос I помог испанским сефардам.
4. Пересмотр учебных программ, чтобы молодые андалусы знали свою историю без предвзятости.
5. Выделение средств на восстановление андалузского архитектурного наследия.
6. Требование извинений от государства и Католической церкви за геноцид и пятьсот лет угнетения.
Для более подробного обсуждения рекомендуется прочитать пост «Являются ли андалусы потомками мавров?», опубликованный членами «Идендáд Андалусиа».
Фото: «Изгнание мористиков» – Образовательный фонд Банкаха.
