Леовигильдо
Трилогию завершаем самым значимым византийским правителем – королём Леовигильдо. Его правление стало переломным моментом в истории готского государства. После смерти Атанагильдо в стране возник вакуум власти, который мог разрушить единство королевства и открыть ворота Византии и франков. Поэтому Лиувa был вынужден занять трон, а в качестве наследника назначил своего брата Леовигильдо.
Леовигильдо быстро проявил себя на поле боя: оттеснил византийцев из Левантийского района, окончательно изгнал свабов из Галисии и укрепил власть в провинциях. Чтобы завоевать расположение местенной знати, он женился на испанско‑римской женщине, у которой родились два сына – Эрменигилд и Рекардо. После смерти первой жены он женился на Госвинте, вдове Атанагильдо, имеющей восемь готских фамилий.
Установив порядок в государстве, Леовигильдо занялся сложной задачей интеграции большинства испанско‑римского населения с готским меньшинством. Он издал закон, разрешающий браки между готами и римлянами, и попытался унифицировать религию, продвигая арианство. Попытка провалилась.
«Брак гота с римской женщиной, как и наоборот, допускается».
В 579 году Леовигильдо женил старшего сына Эрменигильда на принцессе Ингинде – дочери франкского короля Сигеберта. Ингинда была католичкой, и её попытки заставить мужа перейти в арианство привели к жестокому конфликту с матерью‑тещей Госвинтой, которая избила её и бросила в пруд. В результате Эрменигильд, поддержанный епископом Севильи Леандером, принял католичество, объявил себя королём и восстал против отца.
После двухлетней осады Севильи и серии предательств Эрменигильд был схвачен, заключён в Таррагоне и казнён по приказу отца. На смертном одре Леовигильдо, осознав, что религиозное единство должно происходить через католицизм, посоветовал сыну Рекардо принять веру местного населения.
В 587 году Рекардо стал католиком, а в 589 году на Третьем Тольедском соборе всё готское население приняло католицизм. Таким образом, вся Иберия оказалась под покровительством Тринитарного Бога.
Лиувa II
Сын Рекардо Лиувa II унаследовал трон в юном возрасте. На его правление оказали влияние три проблемы: молодость, недовольство части готской знати, не принявшей христианство, и отсутствие аристократического происхождения (мать была простолюдинкой). Вскоре к нему пришёл Витерик, опытный воин, предложивший стать главой армии и изгнать византийцев.
Лиувa, ослеплённый своей славой, доверил Витерика военное руководство. Перед отъездом из Толедо Витерик захватил молодого короля и приказал его казнить. В 610 году заговор аристократов, недовольных мягкой политикой в отношении арианства, привёл к убийству Лиувa II во время пира; его тело тащили по улицам Толедо.
Тулга и Чиндасвинто
После смерти Тулги в 642 году, его сменил Чиндасвинто, почти 80‑летний монарх. Тулга, будучи лишённым волос, пережил «тонзуру» – обречённый для готов акт, символизирующий потерю силы. Чиндасвинто, не желая проливать кровь, лишь отрезал ему волосы и отправил в монастырь.
Вамба
В 672 году в Вальядолиде был избран Вамба. Сначала он отказался от короны, заявив, что слишком стар (около 70 лет), но под давлением дворян принял её. Его правление сопровождалось подавлением заговоров, в частности восстания генерала Пауло – испанско‑римского происхождения. Пауло объявил себя королём, но после осады Нимса был вынужден капитулировать.
После победы Вамба устроил публичное унижение мятежников: их побрили, заставили идти босиком по улицам Толедо в лохмотьях, а Пауло надевал шкуру сардины в качестве короны.
В 680 году, будучи уже в возрасте за восемьдесят лет, Вамба был отравлен, но выжил. Подписав отречение в пользу Эрвиго (вместе с епископом Хулианом де Толедо), он принял монашескую «тонзуру». Через несколько дней он попытался вернуть себе трон, заявив о попытке отравления, но без поддержки дворян и церкви вынужден был уйти в монастырь в Памплье (Бургос), где умер через восемь лет.
Последние готы
О судьбе последних готских монархов – Эгика, Витизы и Родриго – сведения разрозненны, но их правление также ознаменовалось интригами и убийствами.
Выражение «morbo Gothorum» («болезнь готов») появилось именно из этой традиции убийств и свержений, характерной не только для готской монархии, но и для многих других династий того времени, включая Византию и исламские государства.
Эпидемия предательства охватила многие королевства.
