Позднее переселение испанских женщин на американский континент во многом было связано с отношениями между испанцами и коренными народами, а также с последующим смешением браков. Испанцы уравняли этот численный дисбаланс, «включив» женщин из числа коренного населения в свою жизнь в качестве жен, наложниц и даже рабынь. Чтобы устранить правовой вакуум, возникающий в смешанных отношениях, король Фердинанд Католик утвердил в 1514 году Королевский указ, который признавал законность любого брака между кастильскими мужчинами и женщинами из числа коренного населения, обеспечивая абсолютную легитимность и равенство потомков, возникающих в результате смешанных браков, по сравнению с браками между кастильскими мужчинами и женщинами из числа коренного населения. Кастилия.
<блок-цитата>Мне сообщили, что одна из вещей, которая больше всего изменилась на острове Эспаньола и которая привела нас к наибольшим разногласиям с индейцами, - это похищение их женщин...
Несмотря на это, как можно было заключить из слов монарха, злоупотребления продолжали совершаться, и хотя местные власти Индии преследовали сожительство, они закрывали на это глаза, поскольку во многих случаях именно сами губернаторы практиковали это. Итак, чтобы избежать большего зла, королевским указом от 21 августа 1526 года король Карлос I предоставил Хуану Санчесу Сармьенто лицензию на строительство публичного дома в Санто-Доминго...
<блок-цитата>для честности города, замужних женщин и во избежание других убытков и неудобств необходимо сделать дом для публичных женщин
Ирония в том, что помимо подписи короля, выдавшего лицензию, документ подписали три епископа. Из-за близости борделя Санто-Доминго к доминиканскому монастырю - полагаю, из-за слепоты... - в 1531 году корона приказала перенести общественный женский дом в другое место. В том же году такая же резолюция была принята в пользу Бартоломе Корнехо, чтобы он основал такое же заведение в Пуэрто-Рико.
Реальность такова, что новые экспедиции и открытия неизведанных территорий повторили эти злоупотребления. Подобно тому, что произошло в Асунсьоне (сегодня столица Парагвая). На территории, оккупированной карийцами (одна из групп, сформировавших гуарани ) вдоль реки Парагвай и на месте, где находился военный форт Нуэстра-Сеньора-де-ла-Асунсьон , город Асунсьон был основан 16 сентября 1541 года. Доминго Мартинес де Ирала Губернатор Рио-де-ла-Плата и Парагвая решил проводить весьма особую политику в отношении сожительства и сожительства с женщинами из числа коренного населения. Он не только жил с несколькими наложницами с самого начала основания Асунсьона, но также позволял и поощрял остальных испанцев также жить с несколькими женщинами гуарани. Ирала оправдал эту вседозволенность тем, что это, по его мнению, успешный способ достичь мира и заключить союзы с различными группами коренных народов. В глазах Церкви это было отклонением, и в 1545 году священник Франсиско Гонсалес Панигуа он написал письмо протеста королю Испании, в котором рассказал о том, что там происходило...
<блок-цитата>…что христианин счастлив с двумя индийскими женщинами потому, что их не может быть четыре, а тот, кто счастлив с четырьмя, потому что не может быть восемь. И так далее до восьмидесяти, двух и трех, если он не бедняк какой-нибудь; нет никого моложе пяти и шести лет, большинство из пятнадцати и двадцати, и тридцати и сорока капитанов […] С таким бесстыдством и небольшим страхом перед Богом, которые есть среди нас в существовании, как мы с индийскими женщинами, которые не там Алкоран Мухаммеда допускает такое бесстыдство.
Отец Риваденейра сообщил в отчете, отправленном в Испанию, что Асунсьон «назывался простым народом Раем Мухаммеда » -Наверное, из-за того, что они были похожи на мусульманские гаремы-.
В другом письме королю Алонсо Рикельме , зять Иралы, защищал политику своего тестя...
<блок-цитата>… они отдают нам своих дочерей, чтобы они служили нам дома и на полях, из которых и из нас более четырехсот метисов между мужчинами и женщинами, чтобы ваша светлость могла увидеть, хорошие ли мы поселенцы, а не завоеватели.
Следовательно, эта политика породила большое потомство метисов, которое составило основу креольской расы в этой части Америки. Дочерей Иралы выдали замуж за разных испанцев, также с целью установления союзов и баланса между различными фракциями, существование которых характеризовало примитивный Асунсьон. О его деяниях свидетельствовало завещание Иралы от 13 марта 1556 года…
<блок-цитата>Я говорю, заявляю и признаюсь, что у меня есть и Бог дал мне в этой провинции некоторых дочерей и сыновей, а именно:Диего Мартинес де Ирала и Антонио де Ирала и г-жа Джинебра Мартинес де Ирала, мои дети, и Мария, моя служанка, дочь Педро де Мендоса, выдающийся индеец, выходец из этой страны; и донья Марина де Ирала, дочь Хуаны, моей служанки; и донья Исабель де Ирала, дочь Агеды, моей служанки; и донья Урсула де Ирала, дочь Леоноры, моей служанки; и Мартин Перес де Ирала, сын Эсколастики, моей служанки; и Ана де Ирала, дочь Марины, моей служанки; и Мария, дочь Беатрис, слуга Диего де Вильяльпандо, и за то, что они у меня есть, и я заявляю для своих сыновей, дочерей и порталов, что я женился по закону и благословению, как повелевает Святая Мать-Церковь.
Источники:«Женщины в завоевании и рай Мухаммеда», «Секс в завоевании Америки», Куда бы вас ни привела удача – Хосе Луис Эрнандес Гарви
