Продолжаем разбор Инквизиции, рассматривая пункты 3‑4 предыдущей статьи «Всё, что вы думали об Инквизиции, было неправдой». Здесь мы подробно расскажем о судебных процедурах, наказаниях и методах пыток.
Суд по упрощённой процедуре
В отличие от епископской Инквизиции, зависимой от суждений епископов, и средневековой, регулируемой папскими буллами, испанская Инквизиция подчинялась одновременно папе и королям. Её деятельность ограничивалась гражданским законодательством (которое определяло ересь как измену монарху), каноническим правом и Инструкциями – внутренними регламентами, издаваемыми Генералом Инквизиции и Советом Верховного и Генерального судов. Инструкции не классифицировали преступления, а лишь упорядочивали структуру судов и процессуальные нормы.
Первая Инструкция была подготовлена Томасом де Торквемадой в 1484 г., последняя – Фернандо де Вальдесом в 1561 г. Организационная схема выглядела так: монарх → Генерал Инквизиции → Совет Верховного суда (председательствует Генерал) → территориальные/провинциальные суды с двумя инквизиторами и их помощниками. Такое бюрократическое устройство делало невозможными «быстрые» суды: процессы часто затягивались на месяцы, а иногда и годы.
Процедура и организация
После Эдикта милосердия, позволяющего еретикам добровольно сдаться, признаться в грехах и заплатить штраф, был введён Эдикт веры. В нём перечислялись все практики, считающиеся ересью, и население обязано было знать о них. Таким образом, оправдание «я не знал» перестало работать, а соседи могли сообщать о подозрительном поведении, например о громкой «сатанинской» музыке.
Эдикт милосердия был отменён, и процесс мог начинаться либо по инициативе Инквизиции, либо по жалобе. Жалобы часто имели личный мотив (расплата за шум, ссора), но для их рассмотрения требовалась хотя бы небольшая ересь‑подтекст.
Судья провинциального суда (квалификатор) определял, есть ли дело. При положительном решении бальфиры арестовывали обвиняемого, конфисковывали имущество (регулировал получатель или нотариус‑записчик) и помещали его в тюрьму Инквизиции. Допрос проходил в изоляции – так защищались и информаторы, и сам процесс.
Если обвиняемый не появляется, Инквизиция обязана предоставить ему квалифицированного защитника, не являющегося членом Священного Офиса, который общается с подсудимым только в присутствии инквизитора.
После нескольких месяцев заключения подозреваемый выводился перед судом, где прокурор формулировал обвинение, а два инквизитора‑теологи, советующиеся с консультантами‑юристами, задавали вопросы. Подсудимый часто не знал точных пунктов обвинения – инквизиторы стремились вызвать добровольное признание. Публичный защитник (аналог американского адвоката) пытался добиться сделки «признаться – получить снисхождение». Всё фиксировалось нотариусом секретов.
Обвиняемый мог представить список свидетелей, в том числе тех, кто подал жалобу. Если выяснялось, что жалоба основана на личной вражде, свидетельства отклонялись, процесс мог быть прекращён, а имущество возвращалось (за вычетом расходов). При этом подсудимый клялся молчать о происходившем.
При выносе из тюрьмы инквизиторы требуют от заключённого клятвы о том, что он не получал информации от других заключённых.
Если доказательства были достаточными, но обвиняемый отказывался признать вину, применялась пытка – о ней расскажем ниже.
После окончательного подтверждения вины (доказательства или признание) инквизиторы собирались на совещание. Вердикт почти всегда был виновным, и осуждённого приводили к Авто де Фе – публичному чтению приговора. Наказания делились на духовные (покаяние, публичное унижение), экономические (штрафы, конфискация) и физические (побои, галеры, смертная казнь). Процесс мог длиться от нескольких месяцев до нескольких лет.
В конце процесса подсудимому предлагали отречение (abjuration) – признание вины и примирение с церковью. Для мелких еретических практик (богохульство, проступки) – levi, для тяжёлых (иудеи, протестанты) – vehementi. Отречение уменьшало наказание и спасало от «передачи светской власти», которая могла вынести смертный приговор.
Те, кто отрекался, получали снисхождение; те, кто упорствовал (непокаявшиеся) или повторно совершали ересь, могли быть сожжены на костре. Иногда их сначала задушивали, а потом сжигали.
Роль «свидетелей» и «священников»
В Инквизиции действовали так называемые свидетели – миряне, помогавшие судам в мелких делах и передававшие информацию. Они должны были быть «чистокровными» и получали налоговые льготы. Их число регулировалось численностью населения.
Авто де Фе – публичное наказание
«Общее Авто де Фе» – торжественное чтение приговоров перед народом. Процессия начиналась с вооружённых орденов, за ними шли горожане‑зрители, а в конце – осуждённые в санбенитос (покрова) и корозас (кепи). После церковной мессы приговоры исполнялись: от публичного изгнания до сожжения на костре.
Если их не сожгут, их обожгут…
По современным данным, около 150 000 процессов Инквизиции (из них 25 % – за богохульство) привели к ~5 000 смертей, большинство из которых (около 2/3) были казнены за иудаизм.
Пытки в инквизиционных процессах
Только три вида пыток официально разрешались Инквизицией: гарруха (вывих конечностей), водяная (имитация удушья) и колт (разъединение костей). Все они использовались в гражданском праве, а не были «особо кровавыми» устройствами Инквизиции. Пытание проводилось под наблюдением врача Инквизиции, который мог остановить его, если оно стало смертельным.
Гарруха
Водяная пытка («игра»)
Колт
Колт
Все показания фиксировал секретарь‑нотариус. Записи включали даже бессмысленные крики, но без излишних «многоточий».
Тюрьмы Инквизиции
Существовали два типа тюрем: обычные для ожидания приговора (как в гражданском суде) и домы покаяния, где отбывали сроки. Часто заключённым разрешали приносить еду из дома, а в случае хороших связей можно было оплатить «подарки» надзирателям. Тем не менее, условий было мало: без телевизора, кондиционеров, спортзалов и даже без полноценного питания.
В 1533 г. Верховный совет приказал применять пытки только в крайних случаях и лишь когда наказание было более суровым, чем сама пытка.
Третья часть
