Логично, что эта статья написана не для защиты того, что невозможно защитить, особенно когда даже сам Папа Иоанн Павел II в 2004 году извинился за ужасы инквизиции, а лишь для того, чтобы осудить многочисленные художественные лицензии и лингвистические праздники, окружающие инквизицию и что популярное воображение считает да или да. Начнем с небольшого теста:
Сколько из этих утверждений об инквизиции вы считаете верными?
- Он был создан в Испании.
- Без разбора убили тысячи евреев и мусульман.
- Они были приговорены в упрощенном порядке.
- Заключенные подвергались многочисленным и разнообразным пыткам, особенно кровавым.
- Он использовался гражданскими властями и для мести.
- В Испании пахло сожжённой ведьмой.
Дорогой читатель, с сожалением вынужден сообщить вам, что из шести утверждений верно только одно:«Оно было использовано гражданскими властями для удовлетворения мести». Итак, если вы способны отбросить в сторону это затхлое и «особенно кровавое» представление об испанской инквизиции (потому что, к сожалению, когда мы говорим об инквизиции без дополнительных прилагательных, мы думаем непосредственно об испанцах), позвольте мне указать на каждую из них. из них. Конечно, так как есть что уточнить и указать, то частей будет три (по два пункта в каждой статье).
Он был создан в Испании
На Веронском соборе (1184 г.) Папа Луций III обнародовал буллу Ad abolendam , из Ad abolendam разнообразный Haeresium Pravitatem («Отменить различные злые ереси»), который постановил, что графы, бароны и другие лорды должны помогать епископам в обнаружении и наказании еретиков...
<блок-цитата>…что епископы дважды в год посещают все города и села своей епархии, чтобы обнаружить кощунственные; что они сдадут светской власти всех тех, кого епископы объявляют еретиками и кто не сознается в своем преступлении; а также, чтобы они были навсегда объявлены позорными и лишены своих должностей […], если только сразу после того, как ошибка была обнаружена, они спонтанно не вернулись к единству католической веры и не согласились – по решению епископа – отречься от своей ошибка.
Мы видим, что, несмотря ни на что, возвращение в стадо заблудшей овцы избегает наказания. Тот факт, что нет необходимости ждать формального обвинения, чтобы начать процесс преследования, репрессий и наказания еретиков, предполагает окончательное принятие в этом процессе инквизиторского метода, что ставит нас перед фактическим рождением инквизиции (лат. инквизиция , инквизиция , "расследование"; получено из inquirere, « Поиск"). Таким образом, так называемая Епископская инквизиция был создан. , поскольку епископы отвечают за расследование и вынесение приговора, а гражданская власть - за исполнение приговора.
Было ли это потому, что объезжать епархии и проводить расследования было слишком много работы, или просто потому, что епископы того времени были по большей части просто священниками, проводившими мессу и травку, факт остается фактом:ничего не было достигнуто, особенно в том, что касается катарская ересь. Кроме того, гражданская власть вмешивалась в работу епископов и не ограничивалась исполнением приговоров — по Латеранскому собору (1179 г.) священнослужителям запрещалось убивать, — но ей разрешалось выносить приговоры. Итак, видя, что пастыри Церкви утратили контроль над стадами, сбившимися с пути Господня, и что катаризм распространяется по всей Ломбардии, некоторым районам Пиренеев и, прежде всего, в Лангедоке, Папа Иннокентий III решил принять меры по этому поводу. Он послал папских легатов, чтобы привести их в чувство посредством проповедей по домам и публичных дебатов, и, безуспешно, в 1208 году призвал к крестовому походу против еретиков, обещая завоевать замки и земли в качестве добычи. Они возглавили мощную армию крестоносцев Симона де Монфора. и папский легат Арнау Амальрик. Кроме того, они имели поддержку короля Франции, так как он надеялся захватить территории Арагонской Короны на французской земле. Как пример, то, что произошло в Безье в июле 1209 года. Армия крестоносцев осадила город и Арнау Амальрик выдвинул ультиматум:если они сдадут катарам, то они не возьмут город - трудно поверить гиене, когда у нее окровавленные клыки. -. Жители города отказались и крестоносцы штурмовали город:пожары, разрушения, грабежи и убийства всех, кто попадался на пути воинов Церкви. Столкнувшись с этой поголовной резней, Симон де Монфор спросил папского легата:«Как мы отличаем еретиков от остальных?» Ответ Legacy...
<блок-цитата>Убейте их всех, Господь узнает своих.
И в довершение всего, письмо, которое Арнау Амальрик отправил папе:
<блок-цитата>Сегодня, Его Святейшество, двадцать тысяч горожан были преданы мечу независимо от пола и возраста, а после резни врагов весь город был разграблен и сожжен. Божественная месть творит чудеса.
После генеральной чистки, проведенной крестоносцами, и лишившись поддержки какой-либо знати и, следовательно, какого-либо города, катары, которым удалось бежать, смешались с остальным населением, исповедующим свою веру в тайне. Со смертью Иннокентия III у подземных катаров случился перерыв... до Григория IX. приехал. и он решил возобновить преследование еретиков. Теперь уже не было смысла брать защищавшие их города и истреблять все живое, приходилось перебирать население и отделять зерна от плевел. Для этого Григорий IX создал в 1231 году так называемую Папскую инквизицию. . В этой новой инквизиции, также называемой средневековой епископы утратили свою инквизиторскую роль, которая перешла в руки инквизиторов, назначаемых непосредственно папой и подотчетных только ему. Они расследовали, судили и налагали духовные наказания (покаяние, отлучение от церкви, интердикты), а в наиболее серьезных случаях их передавали светской власти, которая применяла физические и материальные наказания (конфискация имущества, снос домов или смерть). И, как и в полицейских сериалах, когда вам приходится иметь дело с проблемой, выходящей за рамки силовых структур, создается специальная группа (типа Неприкасаемые Элиота Несса) или Люди Харрельсона ), папа решил, что инквизиторы будут выбраны из числа доминиканцев, монахов, знатоков канонического права и теологии.
Эта средневековая инквизиция действовала во Франции, Италии и Центральной Европе; в Испании оно ограничивалось лишь Арагонским королевством, убежищем для многих французских катаров, спасавшихся от преследований. В Кастилии, поскольку не было соответствующего очага еретиков, в этом не было необходимости. Как только преследуемые ею ереси были искоренены, в пятнадцатом веке средневековая или папская инквизиция практически прекратила свою деятельность. Поэтому мы видим, что инквизиция утверждается и действует там, где она нужна, и именно по этой причине она дошла до короны Кастилии лишь в конце пятнадцатого века.
Скажем так, мирное сосуществование трех культур на Пиренейском полуострове было относительным и зависело от обстоятельств, места и, прежде всего, воли дежурного короля или халифа. Логично, что евреям, меньшинству как на территориях, контролируемых христианами, так и мусульманами, пришлось больше всего, и они стали козлами отпущения. Четырнадцатый век был веком черной чумы, пандемии, которая опустошила Европу и уничтожила население, и во всей Европе было решено, что ответственность за это несут евреи. Кроме того, в Кастилии вспыхнула так называемая первая кастильская гражданская война, которая совпала с войной Двух Педро между Кастилией и Арагоном. Чума, война и голод были необходимыми ингредиентами для проникновения антисемитского послания радикалов, таких как доминиканец Висенте Феррер - кстати, святой - или архидьякон Феррар Мартинес, которые разозлили народ и развязали преследования евреев. и нападение на несколько еврейских кварталов. Ничего нового, на протяжении всей истории, и даже сегодня любое общество или социальная группа применяет механизмы принуждения против диссидентов или «других». Столкнувшись с такой мрачной панорамой и отсутствием защиты со стороны властей, часть еврейской общины предпочла принять христианство. Логично, что это было вынужденное обращение – чтобы спасти свое имущество и, прежде всего, свою жизнь – поэтому неудивительно, что многие из них, в уединении своих домов, продолжали исповедовать иудаизм. Это решение быстро решило проблему... и породило другую.
Их новый статус христиан, называемый новыми, в отличие от старых христиан, чистокровными, позволил им продолжать свою жизнь и в то же время повысить свой статус до статуса полноправных граждан без ограничений (одежда, проживание и т. д.). в еврейских кварталах или заниматься определенными профессиями)… и они этим воспользовались. Хотя логически были еврейские ремесленники или крестьяне, которым было трудно сводить концы с концами, они всегда были связаны с торговлей и финансами. Итак, эти новые христиане, трудолюбивые и предприимчивые, начали занимать важные позиции в обществе - во многих случаях покупая их - жить за пределами еврейских кварталов, общаться с знатью - было много бедных дворян, единственным достоянием которых было их титул - и даже, хотя и не очень "еврейский", щеголять богатством. Это внезапное социально-экономическое продвижение бывших евреев вызвало негодование и зависть старых христиан, как народа, так и знати. Идеальное удобрение для прорастания семян подозрений в ложном обращении и превращения всех обращенных в подозреваемых иудаистов. (ложные новообращенные). Теперь козлами отпущения перестали быть евреи и их место заняли новообращенные ("Не доверяйте обращенному еврею, ни его сыну, ни его внуку «). Чтобы угодить народу и знати и столкнувшись с угрозой социального взрыва, католические монархи принял меры по этому поводу и обратился к папе Сиксту IV. учреждение инквизиции в Кастилии, чтобы еще раз отделить «зерна от плевел». В 1478 году у Сикста IV была булла Exigit искренняя преданность опубликовано. , с той особенностью, что именно Изабель и Фернандо будут назначать инквизиторов (« Ее Величество приказывает... «, фигурирует в следственных документах). Впервые папа возложил управление и контроль над Священной канцелярией на ответственность гражданской власти – о чем он позже сожалел, но уже не мог исправить. Когда год спустя Фердинанд был назначен королем Арагона, он обратился к папе с прошением об учреждении кастильской инквизиции в его арагонских владениях. После долгих боев, поскольку папа ответил, что у него уже есть средневековая инквизиция (помните, управляемая Римом), Фернандо добился своей цели в 1482 году. Таким образом, под единым мандатом, родилась <сильная> испанская инквизиция. /стронг>
он без разбора убил тысячи евреев и мусульман
Подобно тому, как епископская и средневековая инквизиция создавались для решения конкретной проблемы (ереси вообще и катарской в частности), испанская инквизиция была создана в условиях, которые мы видели, для искоренения иудействующих (лжеобращенных евреев, также называемых маррано ). Ни евреи, ни мусульмане не могли быть судимы инквизицией, только крещеные христиане обвинялись в ереси (по мнению РАЭ, «Идея или совокупность религиозных идей, противоречащих догматам религиозного учения, которые отвергаются церковными властями, особенно в католической церкви «). Если средневековая инквизиция не пережила преследуемые ею ереси, то у испанской инквизиции возникла проблема:она приковывала одну к другой.
Несколько событий, в которых были замешаны иудействующие и евреи (по крайней мере, это было осуждено), завершившиеся в 1485 году смертью инквизитора в Арагоне (в отличие от Кастилии, в Арагоне инквизиция не была принята хорошо), снова подогрели дух. Кроме того, как хорошие короли своего времени, католические монархи стремились к достижению национального единства (если можно использовать это типичное для романтизма выражение), а поскольку политическое единство было очень трудным (Кастилия и Арагон управлялись согласно обычаям, законам или привилегиям своей территории), началось с религиозного единства. В 1492 году по письме генерального инквизитора Томаша де Торквемады. - говорят, что у него кончались новообращенные, чтобы судить и обирать их имущество - католические монархи обнародовали Указ Альгамбры или Эдикт Гранады:обращение или изгнание. Изгнание было человеческой трагедией, потому что им пришлось покинуть эту землю, которая тоже принадлежала им и которую они называли Сефарад, и, по сути, многие из них сохранили ключи от своих домов, думая о возвращении, и это была большая экономическая потеря и культурная потеря. . Указ о высылке подчеркнул еврейскую проблему…
<блок-цитата>Хорошо известно, что в наших владениях есть плохие христиане, которые иудаизировали и совершили отступничество от святой католической веры, причем большинство из них вызвано отношениями между евреями и христианами.
Изгнание евреев
Таким образом, за исключением мусульманского меньшинства, которое осталось на территориях Гранадского королевства Насридов после его капитуляции в 1492 году и которому был гарантирован ряд прав, таких как религиозная терпимость, все общество оставалось под надзором инквизиции. ... включая, опять же, всех евреев, которые предпочли принять христианство, а не уйти. Так что у Инквизиции еще была «работа». Кроме того, в XVI веке были утверждены так называемые Кровопрочистные уставы, согласно которым для занятия определенных государственных должностей или выполнения определенных профессий необходимо было продемонстрировать свою чистоту и отсутствие обращенных предков. Пока не приедет Лютер... и снова все не испортит.
После протестантской Реформации, христианского религиозного движения 16-го века, инициированного Мартином Лютером и приведшего к расколу Католической церкви, давшему начало многочисленным церквям, сгруппированным под деноминацией протестантизма, все снова взорвалось. Это движение в пользу восстановления первоначального христианства, осуждавшего продажу индульгенций и отрицавшего власть Папы, быстро распространилось по Германии и Нидерландам, княжествам и территориям, подчинявшимся Карлу I Испанскому и императору Священной Римской империи. Логично, что протестантская реформа и возникшие в результате нее церкви нуждались в политической поддержке, и они получили ее от князей и регентов центральноевропейских территорий, принадлежавших дому Австрии – таким образом они пытались обрести независимость от королевская власть-. Увидев увиденное, Император провозгласил себя поборником церкви всего живого и в 1529 году отменил религиозную терпимость в этих княжествах... и снова вернулся к коричневому безделью. Отдельного упоминания заслуживает англиканство – церковь, созданная в Англии Генрихом VIII из-за беспорядка в юбках и неудавшегося развода. Таким образом, появились новые еретики, которых нужно было допросить, и на этот раз это было гораздо труднее, потому что они были старыми христианами. С этой новой ересью появились новые виды контроля:контроль над книгами (все те рукописи, относящиеся к протестантизму или написанные протестантами, были запрещены), а также контроль над границами и портами, чтобы предотвратить въезд еретиков.
Европейским последствием протестантской Реформации стали так называемые религиозные войны, иногда гражданские войны между трансвеститами, которые распространились по всей Европе... за исключением Испании, где инквизиция контролировала любые попытки диссидентов заняться религиозными вопросами. Правда, как европейская держава и имея владения на территориях, поддерживающих протестантизм, мы в некоторых участвовали, но что касается религиозной войны, как таковой, на нашей полуостровной и островной территории ее не существовало. Реальность такова, что железный контроль инквизиции не доставлял много радостей протестантам в Испании, и, следовательно, им было особо нечего преследовать. Две важные вспышки в Севилье и Сеговии, которые инквизиция пресекла в зародыше, а остальные — конкретные и единичные случаи.
Если мы составим таблицу интенсивности преследований инквизиции, то наверху будут иудействующие, а внизу, с меньшей интенсивностью, будут протестанты, и среди них новая ересь:мориско. Уступки после захвата Гранады в религиозных вопросах продлились всего 10 лет. Маврам не было места в избитом религиозном единстве. Прежде всего, хотелось бы отметить, что термин «мавр» происходит от латинского maurus, имя жителей римской провинции Мавритания или Мавретания , область Северной Африки, которая соответствовала средиземноморскому побережью того, что сейчас является Марокко, и не имеет ничего общего с нынешней страной Мавритания. Поскольку волны, которые пересекли Гибралтарский пролив и достигли Пиренейского полуострова в 711 году, были почти полностью берберами, недавно исламизированными из этой области - арабами, как говорят, арабов, немного - в более широком смысле, термин «мавр» в конечном итоге стал использоваться для обозначения одного исповедовавшие исламскую религию и мусульманин, живший в Испании. Было сказано, что, повторяя этот шаг, в 1502 году был подписан «Прагматический закон о принудительном обращении» - в Арагоне пришлось ждать до 1526 года - согласно которому у мавров на христианских территориях, называемых мудехарами, было два варианта:изгнание или обращение. Эти новые христиане мусульманского происхождения получили имя мориско. После массовых крещений, поскольку почти все мавры выбрали этот путь, теперь да, если не считать исключений, все испанское общество оказалось под присмотром инквизитора.
Хотя «мавританская» проблема, по временной причине, могла возникнуть раньше, чем «протестантская» проблема, реальность такова, что, хотя число мориско, хранивших свои религиозные ритуалы в тайне, было намного больше, чем число лжеобращенных евреев, они не стали ли они «заморачиваться» почти до середины пятнадцатого века. Поначалу осуждались только вопросы одежды и некоторые народные обычаи, но такого зерна сомнения, как в случае с иудействующими, не было. Полагаю, во многом это было связано с тем, что по большей части они жили в сельской местности и посвятили себя сельскому хозяйству - беспокоили меньше, чем "богатые" иудействующие. Реальность такова, что ложные новообращенные мусульмане терпели несправедливость в надежде, что однажды они снова одержат верх. Надежды основывались на растущем могуществе Османской империи в Средиземноморье и на берберийских пиратах, которые из Северной Африки держали под контролем испанский флот и побережье. Не имея известий об освободителе и при растущем давлении со стороны старых христиан, корона (например, Кровавый Статут, о котором мы говорили) и инквизиция, мориско, пресытившись, восстали в 1568 году - восстание Альпухаррас. И это была не истерика, это было полноценное восстание, поддержанное Северной Африкой и с собственным защитником, мавританским Абеном Хумеей. . В течение трёх лет войска, посланные Филиппом II выдержал. , пока, опасаясь, что они выступят пятой колонной против турецкого десанта в Испании, король не послал своего сводного брата, дона Хуана де Австрию , во главе Терциоса. В 1571 году восстание было подавлено, активные участники были заключены в тюрьмы (некоторые были обращены в рабство), а основная часть мориско была депортирована на другие территории полуострова. И в этот раз, когда все потребовали изгнания мавров со всех территорий, Фелипе II вспомнил о катастрофе, которую означало изгнание евреев, и решил оставить их себе. Конечно, в течение нескольких лет мавры даже не осмеливались сказать «эти уста мои» и стали следовать церковному предписанию — каждое воскресенье и праздничные дни слушать мессу. Это будет его сын и его преемник, Фелипе III . , который, не принимая во внимание демографическую и экономическую катастрофу, которую он означал, особенно для Арагона и Валенсии, поэтапно изгнал всех мавров между 1609 и 1613 годами.
Изгнание мавров
В 17 веке инквизиция завершала «чистку» иудействующих — остальные новообращенные ассимилировались обществом через несколько поколений, но не забывая о «Кровавом уставе» — и уменьшала свою активность в преследовании еретиков ( Иудействующие, протестанты или мориско) -больше не было-. С этого момента и на протяжении XVIII века Святая Канцелярия сосредоточила свое внимание на некоторых еретических практиках старых христиан (о них мы поговорим в следующем пункте).
Когда Наполеон прибыл в Испанию в 1808 году, он отменил инквизицию, посчитав, что она угрожает гражданскому суверенитету и власти. Конституция, обнародованная кортесами Кадиса в 1812 году, закрепила конфессиональный характер испанского государства и, что удивительно, запрет на исповедание других конфессий…
<блок-цитата>Религия испанской нации есть и всегда будет католической, апостольской, римской, единственной истинной религией. Нация защищает его мудрыми и справедливыми законами и запрещает применение любых других.
Новая конституция упразднила Святую канцелярию, но все еще существовала вероятность того, что епископы возбудит дело о ереси и что наказания будут налагаться светскими судьями, хотя оба судьи должны были соблюдать то, что предусматривали законы. Фернандо VII восстановил Святую канцелярию в 1814 году как институт, типичный для абсолютистских монархий, но малоактивный. Окончательная отмена инквизиции была произведена королевским указом от 15 июля 1834 года, подписанным королевой-губернатором Марией Кристиной де Бурбон.
Вторая часть
