В детстве мы узнали легенду о Мраморном короле. Прошли столетия с тех пор, как Город, «радость и гордость всех греков», был подвластен самым варварским людям. Но легенда не умерла, как она могла умереть, легенда, сама память о Палеологе, который в одиночку сражается с тысячами врагов, хотя и знает, что в конце концов варвары пройдут. Разве другой король, за 2000 лет до него, не знал той же истины, когда пал «перед простым народом, буквально убежденным», крича «Молон Лавет».
Разве не Палеолог воскрес также в образе Диакоса и сражался с немногими юношами с тысячами Омера Бриониса в Аламане, разве ангел не дал ему снова меч и не отправил его в Пиндос и Аргирокастро, не перевоплотился ли он недавно и воевали на многострадальном Кипре, были преданы, пытались даже без меча остановить варваров? Это был Палеолог, фигура, давшая видение, волю к жизни и свет порабощенным грекам, это был источник вдохновения, породивший в 1821 году!
Атака
С 5 апреля 1453 года Константинополь, царица городов, стал окружаться турецкими стихами. С тысячами солдат и десятками пушек Мухаммед II начал так называемую осаду. Несмотря на его усилия, город выстоял. Не имели никакого эффекта и его предложения Константину И. А. Палеологу относительно сдачи Константинополя. Поэтому он решился на последний рейд. Император принял таинства вместе со всеми начальниками войска и с другими воинами и гражданскими лицами, которые со слезами на глазах обнимали его и целовали ему руку.
Сразу после этого король сел на своего арабского коня и исчез в ночи вместе со своими однополчанами. Он дошел до стен, обнажил меч и как простой солдат занял позицию, в самом незащищенном месте обороны, у креста (грубо отремонтированной части стены, снесенной артиллерией) ворот Аг. Роману. Это было далеко за ночь. 29 мая уже было рано. Турки предприняли серию яростных атак и наконец вошли в Город.
Смерть и легенда
Тогда Константинос решил стать легендой. «Эало Город». Ужасный крик раздался эхом. «Город взят, а я все еще жив», - крикнул в свою очередь король и бросился вперед с мечом в руке и с несколькими преданными товарищами, чтобы встретить славную смерть, которую он заслужил. Итак, Константин вместе с Франциском Толедием, Феофилом Палеологом и Иоанном Далматисом бросился на вражеские позиции. Четверо против тысячи. «Они хотят жить или умереть», — крикнул Теофил Палеолог и обрушил меч на прибой. Эти четверо мужчин в одиночку засыпали землю трупами врагов.
Но затем Константин получил смертельный удар. Ему удалось только закричать, прежде чем он упал:«Нет христианина, который мог бы оторвать мне голову». «Соратники короля перестали видеть его в бою. Когда он решил умереть немедленно, когда стало известно, что город взят, он пропал из виду», — сообщают летописцы. По соглашению с герцогом турки узнали мертвого короля по его красным амбразурам, украшенным двойными амбразурами. Его тело было оцарапано, — продолжает герцог, — и его шкура была набита соломой, и он был отлучен от церкви. Турецкая трусость и мелочность даже во время их победы были и являются показателем качества их культуры. /П>
Что бы они ни делали, однако, вместе с тысячами убийств, изнасилований, грабежей и грабежей, запустением и полным уничтожением красоты имени этого царя городов, они ничего не добились. Им не удалось и никогда не удастся вырвать из памяти народа легенду о греке, который сопротивляется, независимо от условий борьбы, который сопротивляется просто потому, что он должен сопротивляться, потому что так диктуют его культура и история. .
Как упоминает Дукас, «невозможно было сдать город туркам из рук греков. Почему, если это могло произойти, то на какой улице или в каком месте, или в каком городе христиан могли бы переселиться греки?» не унижаясь и не стыдясь»? Именно эта жертва Палеолога породила легенду о Мраморном Царе, которого ангел Господень «мраморил» и спрятал в пещере. Когда придет время, ангел снова отдаст меч королю, чтобы тот поднялся и преследовал турок до «Красного яблока»... Это пытались наши предки 200 лет назад, в 1821 году, и многие до них сразу после них. Падение, до успеха. Вопреки тому, что говорят некоторые, годы рабства были для греков годами войны.
