До Мюнстерского мира, подписанного Соединенными провинциями и Испанией в 1648 году, который положил конец так называемой Войне Фландрии. между Нидерландами и Испанией было все:колебание границ в зависимости от поддержки Францией и Англией Соединенных провинций и фронтов, которые открывала Испания; португальско-голландская война; предложения от «короны» мятежных провинций нескольким европейским домам для легитимизации их восстания и поиска справедливого господина; мирные конференции, направленные на примирение сторон, например, конференция в Кёльне, спонсируемая императором Родольфо II; перемирие, которое длилось 12 лет... и смерть главных героев, Вильгельма Оранского в 1584 году, убитого «охотником за головами», и Филиппа II в 1598 году.
Филипп II – Уильям Оранж
В любом случае, есть деталь, которая меня вызывает недоумение, а именно настойчивость Гильермо, по крайней мере публично, показать, что у него не было желания открытого разрыва с Фелипе II, а что его действия были ответом на злоупотребления, совершенные Фелипе II. их губернаторы. А для этого нам нужно на мгновение остановиться и осознать модель общества, в котором мы находимся:полностью иерархического и где реальная власть квазибожественная. До Французской революции восстание некоторых вассалов, как бы благородны они ни были, против своего сеньора было актом бунта против установленного порядка, а значит, и против природы. Кроме того, в других монархиях Европы это не приняли, так как их примеру могли последовать их собственные подданные. По этой причине и французские, и английские, и немецкие принцы поддерживают дело оранжистов и защищают их интересы, но никогда, вплоть до 17 века, они не защищали и не защищали движение за независимость. Если они это сделают, они могут послужить оправданием восстаний их собственных вассалов. Зная, что у него в руках, Гильермо ясно понимал, что ему придется сдать это, чтобы продать Франции и Англии. Итак, они пустили веер дерьма, через типографии, работающие 24 часа в сутки, обличать зверства представителей испанского короля во Фландрии. Логично, что чем кровавее, тем больше я поддерживаю правое дело. Даже если добавить к этому религиозный нюанс, мы также не находим оправданий защите независимости.
«Испанский путь» – Аугусто Феррер-Далмау
Действительно, религиозные войны, происходившие в это же время во Франции, религиозные конфликты в Англии со времен Генриха VIII или конфликты немецких принцев во времена Карла I, вызывали гонения и восстания, но ни в коем случае не предъявлялись иски. . разделение или независимость, поскольку они также предполагали бы нападение на естественного господина и политический статус того времени. Во всех случаях, каким бы ни был окончательный результат, заявлялись такие вопросы, как свобода вероисповедания или вероисповедания, но ни в коем случае не разрыв разделения. Что оранжисты получают от религиозного подтекста? Ну, из-за того, что враг моего врага – мой друг, поддержка лютеран, кальвинистов и гугенотов. Тогда почему его всегда представляли как процесс независимости? Потому что именно это и интересовало, поскольку споры между дворянами и монархами о том, кто дальше мочится (иногда доходящие до гражданских войн) и религиозные войны были типичны для того времени и не сделали бы конфликт во Фландрии отличным от тех, которые произошли в остальная Европа. Итак, нам пришлось изменить этот процесс, чтобы сделать его другим и, таким образом, иметь возможность показать, какими задирами мы, испанцы, были (не так ли?).
Гравюра того времени, когда герцог Альба «завтракал» детям
И умевший быть на мессе и звонить в колокола, пока Фелипе II не отправил его в розыск и плен, Вильгельм Оранский , амбициозный человек власти, умевший как никто другой двигаться в этой трясине (его считают отцом голландской нации), проницательный политик (он всегда умел сказать всем то, что они хотели услышать), бездарный военный и настоящий мастер современной пропаганды. Посмейтесь над тем, как «ищите, сравнивайте и если найдете что-то лучше, купите» ». И тому подтверждение, знаменитые Извинения к нему , яростная брошюра, как и любое извинение, написанная французским гугенотом Пьером Луаселером дель Вилье, беженцем при дворе Оранского после бегства от Варфоломеевской резни во Франции, чтобы восхвалять, защищать и оправдывать то, что было сделано и сказано великий освободитель. И если для этого придется свалить с осла испанцев и Фелипе II, хотя он, как ни странно, продолжает настаивать на том, что не восстает против него, то лучше, чем лучше. Его официальная презентация состоялась на публичном чтении в декабре 1580 года, автоматически став номером один в списках продаж как в Нидерландах, так и в остальных европейских дворах. Глоток свежего воздуха против абсолютизма, гимн свободе, ода любви между народами,... пропагандистский памфлет (о том, насколько хорош был «Оранжевый», что он действовал по Божьему замыслу действовать справедливо) и таблоид ( о том, какие мы, испанцы, плохие). Что касается Филиппа II, которого он утверждает, что уважает как своего господина, он обвиняет его в инцесте, двоеженстве и прелюбодеянии, а также в отравлении своего сына Карлоса и его третьей жены Изабеллы де Валуа; герцог Альба — огр, пожирающий детей; он возлагает на Терциос ответственность за систематические изнасилования фламандских девиц и за все возможные (и невозможные) противоестественные пороки и извращения; и испанцы в целом являются коварными, вероломными, варварскими, садистскими и жадными людьми (думаю, я не упустил ни одного из прилагательных, которые он нам дает). Извинения он способствовал развитию общего чувства солидарности между различными территориями, охватившими протестантизм в Европе, и был источником вдохновения для многих других памфлетов и памфлетов. Таким образом, в конце XVI века оформилась и закрепилась та чудовищная карикатура на Полуденного Дьявола и испанцев. Как отмечает Джозеф Перес в Черной легенде , он использует три аргумента, использованных для дискредитации Испании:
<блок-цитата>Личные нападки на Фелипе II; фанатизм, нетерпимость и мракобесие испанцев; и резня индейцев в Америке.
Аргументы, подтверждающие и обосновывающие первородный грех испанцев, Черную легенду. . Американец Филип Уэйн Пауэлл говорит в том же духе в Дереве ненависти. , где он перечисляет некоторые основные аспекты происхождения нашего первородного греха:
<блок-цитата> 1.- Террор и зависть, которые испанская гегемония спровоцировала в то время в политической, экономической, религиозной и военной сферах.
2.- Антагонизм тех, кто хотел оспаривать свою власть с Испанией, находившейся во владычестве Испании. Новый Свет:Англия, Голландия, Франция и Португалия.
3.- Клевета на важных фигур, таких как Фелипе II или герцог Альба, таких институтов, как инквизиция, и действий испанской короны, таких как колонизация Новый Свет или разграбление Рима.
4.- Объединение всего вышеперечисленного, чтобы дать начало дискредитирующей пропаганде, создающей негативный имидж Испании.
5.- Быстрое и неизбирательное принятие эта антииспанщина действует не только на народ, но, что еще хуже, на интеллектуалов.
Короче говоря, они создали все необходимые условия для возникновения этого явления (страх, зависть, споры о гегемонии...), необходимые действия для его осуществления (использование негативной пропаганды и клеветы на важных личностей), а также существенный фактор его успех:быстрое принятие послания или посланий населением «как если бы это было слово Евангелия» », о чем сказал Рекесенс.
<блок-цитата>Предрассудки приобретают респектабельность и становятся практически невосприимчивыми к эмпирическому опровержению, что обеспечивает их постоянство во времени (Mª Эльвира Рока Бареа)
Моя последняя книга уже в продаже на Amazon:
