Я. Клаудио Фернандес
Древняя Греция также была известна под названием Хеладес. , то есть совокупность городов-государств, возникших между 8 и 5 веками до нашей эры на берегах Эгейского моря, в таких регионах, как Аттика, полуостров Пелопоннес и Анатолия (сегодня крайний запад Турции). Каждый полис – город – имел автономию в процессах политической, социально-экономической и культурной организации, в том числе в форме образования граждан. Однако один фактор пронизывал структуру образования во всех этих городах-государствах:эпическая поэзия Гомера.
По сей день специалисты по истории и античной литературе до сих пор размышляют о существовании поэта Гомера, обладающего некоторыми чертами мифического персонажа – он был слепым поэтом, который бы составил и придал порядок источнику устных повествований о так называемом «Периоде». Догомеровский» . Несмотря на то, что это реальный человек или персонаж, созданный другими поэтами, факт остается фактом:длинные стихотворения Илиада (о войне между греками и троянцами») и Одиссея (повествующая о возвращении домой одного из греческих героев, сражавшихся в Трое, Одиссея), приписываемые Гомеру, имели основополагающее значение для формирования греческого человека.
И афиняне, и фиванцы или спартанцы имели определенную форму аристократического образования , то есть люди воспитывались по образцу героев гомеровских повествований, чтобы подражать им добродетелям, которые сделали бы человека лучшим из возможных. Среди этих добродетелей были смелость, расчетливость и хитрость. Кроме того, гомеровские повествования, читаемые в группах, давали юным ученикам большие способности к пониманию классического греческого языка, а также ритма стихов, что облегчало общение во всех видах деятельности, таких как политика, война и т. д.
Один из ведущих исследователей античной культуры Вернер Йегер , поясняет в своей работе Paideia – образование грека , центральное место, которое поэзия Гомера имела в эллинском образовании, указывая на ее влияние на великих деятелей классического периода, таких как Платон и Пиндар :
Развитие духовных форм гомеровского воспитания дворянства, через Пиндара и вплоть до философии Платона, абсолютно органично, постоянно и необходимо. Это не «эволюция» в том полунатуралистическом смысле, который обычно используют историческое исследование, а существенное развитие первоначальной формы греческого духа, который в своей фундаментальной структуре остается тождественным самому себе на всех этапах своей истории. . в> . [1]
В греческом образовании существовал симбиоз педагогических, этических и эстетических моментов. Изучение эпических поэм Гомера имело функцию введения этого взаимоотношения у тех, кто с ними соприкасался. Продолжает Джагер:
[…] Образовательное значение Гомера, очевидно, шире. Оно не ограничивается экспрессивной постановкой педагогических задач или некоторыми отрывками, претендующими на определенный нравственный эффект. Поэзия Гомера — обширное и сложное произведение духа, которое невозможно свести к единой формуле. Наряду с относительно недавними фрагментами, обнаруживающими явный педагогический интерес, есть и другие места, в которых интерес к описываемым предметам исключает возможность размышлений о втором нравственном намерении поэта. [2]
Конечно, в разных городах многие педагогические аспекты различались (например, отказ в получении полного образования для женщин в случае Афин) и ваше разрешение, в случае Спарты). Однако во всех из них было заметно влияние Гомера.
ПРИМЕЧАНИЯ
[1] ЯГЕР, Вернер. Пайдея:становление греческого человека . Сан-Паулу:Мартинс Фонтес, 1995. с. 60.
[2] То же самое. стр. 66.
Воспользуйтесь возможностью и посмотрите наши видеоуроки по этой теме:
