Ее называли гниющей богиней, она охраняла врата ада и перекресток. Она покровительствовала ведьмам и насылала дикую ярость на живых существ по своему усмотрению. Геката - ты даже не осознаешь, как мало ты о ней знаешь.
Геката – одна из древнейших и наиболее почитаемых богинь древнего мира. Ее культ подтвержден еще в 7 веке до нашей эры. и продолжалось непрерывно примерно до 400 г. н.э. И хотя сейчас эта богиня известна как зловещая покровительница ведьм, с самого начала все было не так.
Яркое и темное начало
Культ Гекаты, скорее всего, происходит из Малоазиатской Карии, откуда он распространился на Запад. Первоначально ее считали покровительницей богатых, моряков, стад и благ повседневной жизни . Вообще говоря, в этот период это тоже было связано с рождаемостью. Это ей еще в V веке до нашей эры. Эсхил советовал беременным молиться о легких и благополучных родах.
У нее было свое святилище в Лагине, где в ее честь проводились ритуалы. На Эгине ей ежегодно праздновали мистерии, которые, по преданию, вводил сам Орфей. Ритуальные практики в ее честь были связаны с шествием евнухов-жрецов и жриц, включая «ключников» в священном шествии.
Все это изменилось, когда на сцену вышли эллины и объединили ее с Аидом, магией и темным путем.
Тройная богиня
Геката – чрезвычайно сложное божество, и оно может показаться не совсем осязаемым по своей природе. Оно появилось в трёх аспектах и в то же время объединило их все. Как Небо она отождествлялась с богиней Семелой, как Земля с Артемидой, а в Аиде она ассоциировалась с Персефоной. В то же время она была еще и посланницей богов, уважаемой всеми ими без исключения; а также связь между этими тремя мирами.
Все это вошло в ее изображения, созданные древними. Ее самое известное изображение относится к периоду установления культа богини в Афинах, около 430 г. до н.э. Их сделал Алкамен, ученик Фидия. И хотя оригинальное произведение не сохранилось до наших времен, эта скульптура неоднократно копировалась и сейчас является самым известным изображением богини Гекаты.
Самый известный ее спектакль был исполнен Алкаменом и его много раз копировали
Статуя изображала трех одинаковых женщин. Они смотрят друг на друга и упираются в колонну. Единственное, что их отличает, это атрибуты, которые они держат в руках:факелы, кувшин и чаша, фрукты и сопровождающая их собака. Каждый из этих символов свидетельствует об одной из ролей, которую сыграла богиня.
Королева ведьм
Как я уже говорил выше, именно эллинам мы обязаны темным образом богини Гекаты. И хотя собственного мифа оно само по себе не имело, мы можем узнать о нем из других историй. Одним из атрибутов богини был факел, который должен был символизировать ее роль проводника. Именно в этом качестве она появляется в мифе о Деметре и Коре, в котором ведёт свою обеспокоенную мать в Аид, помогая ей найти дочь - Персефона, царствующая в подземельях. Выполнив миссию, Геката решила остаться в Аиде и составить компанию царице.
Геката обитала в самых глубоких глубинах Аида и окружала себя мертвецами. Именно к ней как к связующему звену между мирами обращался Эней, спускаясь в Аид в VI книге «Энеид».
Богиня не была связана с ведьмами и колдунами до V века до нашей эры. За это время она стала их покровительницей, а также богиней магии . Римский поэт Лукан в первом веке нашей эры описал ее как демоническую фигуру. Он особо указал на тот аспект, в котором она была связана с Персефоной, и упомянул, что ей поклонялись ведьмы. Благодаря богине они смогли общаться с умершими.
Женщина на перепутье
По своей природе Геката быстро слилась с перекрестком. Это были мистические, благоприятные для магии места. Особенно она любила те места, где сходились три дороги, как и три ее стороны.
Вероятнее всего, первоначально на перекрестках ставились деревянные шесты, на которых вешались три деревянные маски, символизирующие богиню во всех ее ипостасях. Со временем там стали размещать фигурки и статуи.
Представления Гекаты также исполнялись на дереве
Раз в месяц, чаще всего во время новолуния, Гекате приносились в жертву в виде пирогов, меда, яиц, рыбы, лука, ягнят или щенков. Это называлось «Ужин Гекаты» , а от Аристофана мы узнаем, что эту трапезу в конечном итоге съели беднейшие жители, которые затем убедили всех, что пир ела сама богиня. Похоже, этот обычай стал своего рода ежемесячной милостыней и что многие нищие смогли прожить еще один день благодаря этим жертвоприношениям.
Богиня, питающаяся грязью
Геката также выполняла роль богини-очищателя. После ритуального очищения домовладений во время праздников все нечистоты собирали и сжигали перед домом или выносили на перекресток. Крайне важно было выбросить сгоревший мусор, не поворачиваясь спиной.
Эта роль идеально подошла гнилой, бледнолицой богине. По некоторым легендам, она была настолько ужасна, что ей приходилось носить маску, когда она предстояла перед другими богами .
В магических папирусах мы находим информацию о том, что этой версии богини были угодны и другие подношения, помимо ежемесячного пиршества. Чтобы пощекотать ее эго, вы можете угостить ее благовониями из коровьего навоза или смесью специальных духов, изготовленных из козьего жира, экскрементов павиана, чеснока и других подобных ароматизаторов .
Несмотря на данный ей ужасный образ, она была богиней, которую почитали и которой поклонялись на протяжении сотен лет
Посылая безумие и экстаз
Гекату также описывали как ту, которая по своему усмотрению могла насылать болезненное безумие на все существа. Ее ведьмы могли быть полны экстаза и безумия . Но оно могло достичь практически любого смертного.
Мы также узнаем от Гиппократа в его трактате об эпилепсии, написанном в IV веке до нашей эры, что она должна была нести ответственность за дефекацию людей, страдающих эпилепсией .
О Гекате и всех ее аспектах можно говорить часами. Она была очаровательной богиней, претерпевшей замечательную эволюцию от богини плодородия и плодородия до жестокой хозяйки ада, хранительницы врат и покровительницы ведьм, колдунов и некромантов. Несмотря на полученный ею образ, она была богиней, пользовавшейся большим уважением не только среди богов, но прежде всего среди смертных.
Литература:
- П. Грималь, Словарь греческой и римской мифологии , Вроцлав, 1987.
- З. Ремень, Боги, Демоны, Герои , Марк, 1996 г.
- Дж. Парандовски, Мифология. Верования и традиции греков и римлян, Познань, 1989 год.
- Ю. Рабинович, Гниющая богиня , [в:] Э. Маркс, Свалка классики, 2006.
