религиозный пыл

Введение

В начале Средневековья религиозная вера уже была глубока и прочно укоренилась среди европейских христиан. Несмотря на тенденцию порождать определенный фанатизм, он лишь изредка доходил до насилия. Однако ситуация изменилась по мере того, как угроза ислама росла и распространялась...

Представление исторического контекста

Распространение христианства

Начиная с 100 года нашей эры, обращение в христианство в самом сердце Римской империи встревожило имперских правителей. Во времена правления Нерона гонения проводились с головокружительной скоростью. Богослов Ориген, кастрировавший себя, чтобы не поддаться греху плоти, писал тогда:«Вера в Иисуса Христа восседает, питает и распространяет над горами мучеников». Логика и мораль греко-латинской мысли не могли понять христианина. В то время как римляне с восторгом предавались язычеству, император Константин I был поражен видением и внезапно обратился в христианство. На самом деле этого Цезаря заботили не столько его убеждения, сколько дипломатические возможности.

Добро против зла

В этом очень специфическом бульоне культуры, каким было Средневековье, наполненном демоническими фантазиями и ангельскими видениями, главные роли играют два действующих лица:Бог и Сатана. Две родительские противоположности всякого излишества между пылом и экзальтацией. Помимо Рая или Ада, в этот темный период у человечества нет альтернативы. Целью было спасти его душу. И все же в начале варварских вторжений Бога боялись, боялись его гнева, но, наконец, покинув период Меровингов, Бог, осуществляющий наказания, постепенно стал благодетелем, воплощающим Добро, а Сатана стал олицетворением Зла.

Мудрость Божья

Образ Бога в виде старика, держащего земной шар, распространился в западном искусстве XIV века.

религиозный пыл

Часы пользования Труа (Труа, Б.м., г-жа 3713, ф. 093, 3713)

Различные примеры религиозного рвения

Крестовый поход против альбигойцев

Религиозный пыл был важнейшим симптомом средневековья, а с падением Римской империи христианство появилось как молодая и энергичная религия. Процесс расширения, подвергшийся эволюции с догматической и духовной точки зрения, придал ему прекрасный динамизм. Однако ереси и расколы процветали и множились. Одним из самых опасных расколов, несомненно, было арианство, отрицавшее божественность Христа. Одной из таких ересей была ересь богомилов Болгарии, распространившаяся до Запада. Именно тогда во Франции произошел серьезный религиозный кризис, в результате которого католическая церковь столкнулась с катарами и альбигойцами. Крестовым походом, предпринятым папством против катарской ереси, командовал амбициозный Симон де Монфор. Папистские армии опустошили Аквитанию, причинив тысячи жертв и уничтожив самую изысканную культуру того времени:окситанскую цивилизацию, рожденную мифом о рыцарстве, рыцарской чести и куртуазной любви, почитаемой трубадурами.

Паломничество в Сантьяго-де-Компостела

Предание гласит, что после обезглавливания в Иудее останки святого Иакова Великого, апостола Христова, были в величайшей тайне перенесены на берега Галилеи. Оттуда предполагается, что они были отправлены в Галисию, конец Пиренейского полуострова. Местный первобытный культ сохранял и увековечивал память об этом событии, сохраняя захоронение в тайне до его открытия в 9 веке. Затем эта новость распространяется в христианском мире Европы с головокружительной скоростью, воспламеняя дух и раздражая веру всех. Увлечение этим новым апостольским культом истощит толпы паломников в поисках «необыкновенного». Мужчины отправлялись пешком по небезопасным тропам и тропам, пересекая непроходимые реки и густые леса наперекор всем опасностям. Паломники из Европы оказываются во Франции и, в частности, пересекают Коль-де-Ронсево («Песнь о Роланде»). Импульс испанской Реконкисты придаст импульс паломничеству.

Иаков Великий

религиозный пыл

Крестовые походы

Это приключение, благословленное Папой и возглавляемое монархами христианских королевств, должно было олицетворять все, что было в нем средневекового духа. Всего восемь крестовых походов с участием всех государств (духовенства, дворянства, буржуазии и университетов), всех каст вместе взятых. Кузнецы, кожевники и ремесленники снаряжали крестоносцев, рабочие верфей обеспечивали корабли для пересечения Средиземного моря. Женщины шили одежду, одеяла и с энтузиазмом вышивали знамена, знаки и вымпелы, которые должны были изображать поля сражений. Многие придворные женщины следовали за королевой, которая иногда сопровождала своего королевского супруга. И иерархия духовенства молилась от самых высоких соборов до скромных часовен. Многочисленные лагеря перед осажденными городами были объектом особенно зверской преданности. Так, после разграбления Палестины Рауль де Кан, летописец Первого крестового похода, писал:«В Маарате наши люди готовили взрослых язычников в горшках, а детей нанизывали на вертел, чтобы съесть их жареными. Некоторых мусульманских священников, знавших, где спрятан Святой Крест Христов, пытали, евреев запирали в синагоге и сжигали там заживо. Эти масштабные предприятия в основном осуществлялись франками, которые потеряли во время крестовых походов больше людей, чем все другие христианские страны вместе взятые.

Иерархия духовенства

Духовенство можно разделить на:

обычное духовенство :кто следует правилам религиозного ордена.
- монашеский орден (бенедиктанцы, цистерцианцы)
- нищенствующий орден (францисканцы, доминиканцы)
светское духовенство :кто живет в "веке", т.е. в обществе.

Мы также можем различать:

Высшее духовенство, прелаты :
- Папа
- Кардиналы
- Епископы
- Архиепископы
- Настоятели
- Предыдущие
Низшее духовенство :
- Священники
- Братья-миряне
- Вылечить

Приложение:см. полный список пап

Справедливость

Справедливость в средние века

В эпоху Средневековья в вопросах правосудия сосуществовали две концепции:

Первое претендующее римское право - это право королей и церкви, которое после падения Империи и христианизации варваров воплотило древний престиж Рима. Римское право заключалось в применении правосудия посредством писаных законов и указов:сначала закон Двенадцати таблиц республиканской эпохи, затем законы или кодексы плебисцита во времена Империи. Римляне переняли афинский способ отправления правосудия.

Второй - это то, что люди и лорды в своих феодальных владениях хотели установить свое правосудие, не давая отчета. Этот способ правосудия вытекает из принципов германского права. По сути, германское правосудие было очень упрощенным:господин оставлял за собой право наказывать своих подданных, применяя смутные понятия из древних традиций. Однако никакого закона написано не было. Применение германского права феодалами было разделено на три уровня:

Высшее правосудие, дающее власть над жизнью и смертью и разрешающее применение пыток, а также конфискацию имущества.
Среднее правосудие ограничивалось наказанием за преступления, которые не влекли за собой смертную казнь, но могли привести к суровым приговорам.
Низшее правосудие ограничивалось наказанием слуг, зависящих от господина.

Сцена пыток гомосексуалиста в средние века

религиозный пыл

Справедливость и наказание

Понятия римского права и германского права на протяжении веков столкнулись, в Европе вновь появилось множество физических наказаний. Главной новинкой, представленной в Европе, стало испытание. , это система, направленная на доказательство вины или невиновности обвиняемого. Эта варварская практика заключалась в том, что обвиняемому приходилось подвергать тяжелому испытанию, которое ему приходилось преодолевать, чтобы доказать свою невиновность. Среди наиболее распространенных:таз с кипящим маслом, в который обвиняемый должен был окунуть руку и выйти невредимым, или таз с раскаленными углями, которые он должен был схватить, не обжегшись... Очевидно, что в большинстве случаев обвинение последовала смертная казнь. Церковь ничего не сделала для искоренения этих жестоких практик, напротив, она ловко их развивала. Вариантом этого испытания был «суд Божий»:обвинитель сражался с обвиняемым в смертельной схватке. Женщины и дворяне могли выбрать чемпиона, который будет представлять их. Другой практикой было четвертование. Пленника, после того как его повесили, обезглавили, побили камнями или пронзили стрелами, растерзали на куски:каждый из «кусков» был публично разоблачен.

Суд инквизиции

Инквизиция с 13 века отвечала за подавление ереси в некоторых католических государствах. Первые известные инквизиторы, два монаха ордена Сито во времена катарской ереси. Именно в 1231 году папа Григорий IX создал Трибунал инквизиции, переданный под контроль доминиканского ордена. Первоначально представленная как временный судебный орган, инквизиция была преобразована в регулярное и постоянное учреждение Латеранским собором (1215 г.) и Тулузским собором (1229 г.). Привлекать к ответственности по простому доносу мог любой желающий, главное для судей было добиться признания обвиняемого, что с 1252 г. побудило их применить пытки. Благодаря своим жестоким действиям его также использовали для борьбы с другими формами ереси, для подавления колдовства, для преследования нехристиан или тех, кого считали таковыми. В 15 веке прогресс королевской централизации постепенно привел к тому, что суды инквизиции во Франции вышли из употребления.

Колдовство и сатанизм

В тайне практиковались колдовство и экзорцизм. Люди верили в силу талисманов, амулетов или зелий. Гражданское и религиозное правосудие не заставило себя долго ждать яростной борьбы с этой практикой. Сатанизм относится к господину, Сатане; это религия, которая открыто выступает против христианства. Но в то время не делалось различия между колдовством и сатанизмом. Даже травничество можно считать ересью.

религиозный пыл

Сцена инквизиции, Франсиско ГОЙЯ, 1816 г. (Королевская академия Сан-Фернандо, Мадрид)

Заказы

Рыцарские ордена

Госпитальеры: Орден госпитальеров был основан в 1113 году в Палестине для заботы и защиты отправлявшихся туда паломников. Госпитальеры, управляемые Великим Магистром, дали обеты целомудрия, бедности и послушания. После потери Святой Земли с захватом Сен-Жан-д'Акра в 1291 г. они поселились на Кипре и в 1309 г. отвоевали у византийцев остров Родос. Карл Квинт уступил им остров Мальту; затем они принимают имя Мальтийских рыцарей. Они продолжают сиять против турок и сиять во время битвы при Лепанто в 1571 году. Орден оставался на Мальте до захвата острова Бонапартом в 1798 году. Орден находится сегодня в Риме и играет лишь почетную роль.
Тамплиеры: Орден рыцарей Храмового ополчения был основан в 1119 году для защиты паломников на Святой Земле. Он богател, владел поместьями и крепостями, служил банком паломникам, а позже и королям. После потери Святой Земли орден отступает в свои европейские владения. Столкнувшись с многочисленными военными действиями, в частности потому, что он существовал только при Папе, орден с 1307 года подвергался преследованиям со стороны Гийома де Ногаре и Филиппа IV Белого:арестованные и подвергнутые допросу, тамплиеры признались в маловероятных преступлениях. Папа Климент V созывает собор под давлением короля Франции. В 1312 году Климент V объявил о роспуске ордена тамплиеров. Великий магистр ордена Жак де Моле был казнен в 1314 году, а имущество тамплиеров перешло к госпитальерам.
Тевтонские рыцари: Этот гостеприимный и военный орден был основан около 1128 года крестоносцами в Иерусалиме, но свое влияние осуществлял прежде всего в Германии. Вскоре орден получил значительные привилегии и пожертвования. Столкновения с госпитальерами побудили их искать обоснования в Восточной Европе. Их продвижение на Восток ограничивается русскими (поражение перед Александром Невским в 1242 г.). В 14 веке великий магистр тевтонцев выступал как один из самых могущественных и богатых государей Европы. Однако в 15 веке их упадок начался с поражением Танненберга в 1410 году от поляков и литовцев. Наполеон отменил орден в 1809 году, который реформировался в Австрии в 1840 году.