Теофил Коридаллей был выдающейся фигурой периода темного рабства и великим аристотелевским философом. Он родился в Афинах около 1563 года. Его звали Теофил Скордал. Его назвали Коридаллеусом в честь одноименной вершины горы Эгалеос.
Он получил образование в Риме, а затем изучал медицину и философию в знаменитом Падуанском университете. По окончании учебы он был назначен профессором греческой школы в Венеции в период 1609-14 гг.
В 1615 году он вернулся в Афины и преподавал астрономию и философию . Однако, разочарованный ситуацией в Афинах, он принял предложение своего старого ученика Никодимоса Метаксаса и в 1620 году переехал на Закинф, где преподавал философию и практиковал медицину.
В 1622–1624 годах он постригся в монахи, рукоположился в священники и был назначен экзархом Вселенского Патриархата. Однако Феофил, свободный духом, развил отношения с также великим и ученым патриархом Кириллом Лукари, который в 1624 году назначил его главой Константинопольской Патриаршей Академии. Он оставался на этой должности до своего рукоположения в митрополита Нафпакта и Артиса в 1640 году, откуда был изгнан в 1641 году.
Будучи школьным учителем, Феофил столкнулся с консервативными кругами того времени, критиковавшими его либеральный дух и их контакты с протестантами. Но главным образом его оппонентов беспокоили его отношения с просвещенным патриархом Кириллом Лукари.
Сам по себе своеобразная личность, он никогда не пытался смягчить реакцию на него. Однако он был великим учёным. Евгениос Вулгарис охарактеризовал его как яркую звезду философии. Ведь его работа оказала большое влияние и оказала каталитический эффект на образование порабощенных христиан.
Преследуемый метрополией Нафпактос и Артис, Феофил вернулся в Афины, где и провел свои последние годы, до 1646 года, когда он умер, преподавая и практикуя медицину, постоянно сталкиваясь с проблемами, связанными с его идеями и характером.
Философский метод Коридаллеаса, получивший название «коридализм», лег в основу эллинистического образования в период турецкого владычества, но в последний его период, в годы В эпоху Просвещения термин «коридализм» отождествлялся со схоластикой и подвергался критике со стороны представителей современных интеллектуально-педагогических течений. Однако благодаря Коридаллеасу и на Востоке были заложены основы эмансипации философии от теологии путем смещения акцента в сторону логики.
Коридаллеус был суровым критиком средневековой схоластики, а в религиозных вопросах он, кажется, был довольно вольнодумцем. Коридаллеус был последователем здравого смысла, и по этой причине его характеризовали как первого революционного мыслителя на греческом Востоке и как сторонника свободного мышления в Юго-Восточной Европе.
Модель высшего образования, которую он там представил, была воспроизведена при создании новых академических учреждений в Яссах и Бухаресте, Трапезунде, Патмосе, Хиосе и других местах. Его ученики в Константинополе положили начало традиции греческого неоаристотелизма, которая через эти школы передавалась из поколения в поколение вплоть до конца восемнадцатого века.
