В освободительной борьбе 1821 года большинство смертей произошло от эпидемий, а не на поле боя. Осажденные Месолонгиона, после истощения запасов продовольствия, были вынуждены съесть всех существовавших домашних животных, а некоторые в отчаянии прибегли к некрофагии.
Они пили воду из цистерн, полных трупов. Для раненых в боях были совершенно неизвестны такие медицинские операции и процедуры, как введение наркоза, переливание крови, асептика, антисептика. Помимо иглы и обычной нитки муравьи использовались для зашивания ран, которые снаружи очищались ракией.
Приоритеты в ходе борьбы 1821 года были сосредоточены на удовлетворении военных и финансовых нужд и мало - на решении вопросов общественного здравоохранения, здравоохранения и медико-социального обеспечения. Эта малорассказанная история - часто шокирующая из-за резкости описаний - была представлена в результате обширного исследования литературы деканом Школы медицинских наук AUTH, профессором медицины Теодоросом Дардавесисом, который произнес торжественную речь под названием " Общественное здравоохранение и лечение борцов в период Революции 1821 года», на мероприятии Университета Аристотеля к национальному юбилею 25 марта.
«Недостаточная инфраструктура сестринского ухода, ограниченное количество медицинского персонала и серьезная нехватка фармацевтических перевязочных материалов в то же время подчеркивают силу души тех врачей, которые предложили свои услуги в борьбе. Однако прежде всего они подчеркивают веру порабощенному народу за видение свободы, которое через лишения, борьбу и кровь стало реальностью, подтверждая стихи:«... Величие в Народах не измеряется акром, лихорадкой сердца измеряется и кровью».
Вот что сказал профессор Дардавесис в конце своей речи, в которой он подробно упомянул о здоровом образе жизни, одежде и питании подавляющего большинства порабощенных греков, которые «были несчастными в период борьбы, благоприятствуя проявлению серьезные заболевания, из которых основными были дизентерия, холера, чума, оспа и малярия, которые в совокупности стали причиной большего количества смертей по сравнению с потерями на полях сражений".
"Состояние общественного здравоохранения"
Как отметил г-н Дардавесис, отчаянные поиски защиты сельских жителей способствовали скоплению множества людей в организованных и укреплённых городах. Их сосуществование в убогих условиях, без механизмов вывоза мусора, с недостатками водопроводной и канализационной инфраструктуры зачастую приводило к возникновению серьезных эпидемий. Первая зарегистрированная эпидемия после объявления революции произошла в Триполи, она была вызвана экзантематозным тифом и унесла жизни около 3000 человек, тогда как эпидемия тифа произошла позже в Нафплионе и других городах, находившихся в осаде.
Рацион греков-соперников состоял в основном из хлеба, орехов, вареной кукурузы и реже мяса и рыбы. В него входили также вино и раки, а масло, кажется, было единственным продуктом питания, который существовал в достаточном количестве на протяжении всей расы. В случае осад, таких как Месолонгион, осажденные, когда у них заканчивались запасы еды, были вынуждены есть все, что можно было жевать.
Сначала они потребляли всех существовавших домашних животных, таких как лошади, мулы, ослы, верблюды, собаки, кошки, затем мыши и всякое другое «нечистое животное», и даже шкуры животных использовались для утоления голода. В отчаянии некоторые прибегали к некрофагии трупов и даже своих родственников.
Неправильное питание вызывало дизентерию, которая еще больше истощала ослабленные организмы бойцов 1821 года, при этом были очевидны симптомы авитаминоза, главным образом от недостатка витамина С, вызвавшего цингу. Доступ к запасам здоровой питьевой воды часто был проблематичным либо потому, что имеющихся объемов было недостаточно для существующих нужд, либо потому, что противник контролировал источники водоснабжения и перекрывал подачу воды в города и районы, находившиеся под контролем Греки.
Осажденные Месолонгиона пили мутную воду лагуны, нескольких колодцев и двух цистерн, полных трупов. По этому поводу Касомулис упоминает в своих «Воспоминаниях» следующее:«...вода цистерн превратилась в странную смесь; в ней можно было найти все, что хочешь:мозги, внутренности, кровь, головы - и греки пили и терпели изо всех сил».
«Учёные-врачи во время революции 1821 года»
В последние годы предреволюционного периода число врачей, обслуживающих нужды примерно 1 000 000 жителей, не превышало 90. После революции и с прибытием в Грецию врачей-греков и неэллинов из-за границы их общее число их число никогда не превышало 500, тогда как существующие потребности ввиду количества раненых в военных конфликтах и больных от начавшихся эпидемий были огромными.
Во время турецкого правления, как пояснил профессор, несколько молодых людей из различных регионов порабощенной Греции, происходящие почти исключительно из богатых городских семей, устремились в университеты европейских городов для изучения, преимущественно медицины, потому что, по мнению Корая, «... зверская нация в одних только врачах вынуждена изображать некоторую будничность".
Греческие университеты для получения медицинского образования предпочитали в основном университеты Падуи, Павии, Пизы и Вены, выпускники которых с дипломами с надписью «Natione Graecus» возвращались на свою порабощенную родину и помогали облегчить боль от разрушительных последствий. своих братьев и сохранить непоколебимую веру в свободу.
Некоторые из них, поднявшись по лестнице Османской империи, получили должности, например, врачи Маврокордатос и Никусиос, которые стали великими переводчиками. Некоторые, как Ипитис, организовывали филэллинские комитеты в Европе. Другие, как Адамантиос Кораис, стали просветителями нации или политиками революции, как А. Маврокордатос и И. Колеттис.
Ригаса Ферайоса окружили и поддержали в его борьбе врачи Эммануэль Иоаннис из Кастории, Полизос Николаос, Кирицис Иоаннис, Николаидис Димитриос, Фрагос Петрос и студенты-медики из Каракаса Константинос, Перрайвос Христофорос и Сакеллариос Георгиос.
Десятки врачей участвовали в качестве членов Филики Этаирия, а некоторые из них были благотворителями борьбы, например, Арсакис из Эпира, Деллапортас из Кефалонии, Сакеллариос из Козани и Флевас из Науссы. Наконец, первый губернатор Греции Иоаннис Каподистриас был врачом.
Из ученых-врачей сравнительно немногие предпочли включиться в вооруженную часть национального восстания и предложить свои услуги борцам революции. Те, кто в конечном итоге вмешался, больше занимались лечением патологических состояний и мало заботой о ранах и травмах, в результате чего медицинский сестринский уход был основан на филэллинских иностранных врачах и главным образом на так называемых практических или эмпирических врачах. не имевший никакого отношения к комбоджианцам и шарлатанам
«Практические врачи во время революции 1821 года»
Врачи-практики, или врачи-эмпирики, практиковали так называемую «народную медицину», преимущественно в горных районах страны. Они особенно умели вправлять вывихи и переломы, лечить раны и выполнять мелкие операции, поэтому их еще называли «медицинскими хирургами».
Их еще называли «аптекарями», потому что, помимо выполняемых ими медицинских процедур, они готовили лекарства и собирали травы, которые время от времени давали больным и раненым. Практикующие считались сановниками, целителями и травниками и пользовались уважением, поскольку были близки к простым людям, которым они предлагали свои услуги бесплатно или за символическую плату.
"Комбоджианцы и шарлатаны"
Наряду с учеными и практическими врачами в ходе освободительной борьбы врачебные процедуры и лекарственные препараты проводили заговорщики и шарлатаны.
Компогианниты и шарлатаны были псевдоврачими, интересы которых были сосредоточены исключительно на финансовой выгоде и имели тенденцию преувеличивать свои успехи в лечении до точки тератологии. Они были одеты в специальную одежду и закрывали головы самарокалпако, в который, очевидно, помещали лекарства для оказания первой помощи. В других случаях они помещали лекарства в мешки, которые вешали на видимые части своей одежды, и по этой причине их еще называли мешконосцами. Обычно их сопровождал ассистент, скандировавший «доктор! с медицинской точки зрения! травы от всякой болезни!», при этом между собой они говорили на особом цеховом диалекте.
Компоянниты и шарлатаны также имели прозвища «Викоятрои», когда собирали травы из долины Викос, или «Мацокаридес», потому что держали в руках дубину (мазука), главным образом, для защиты от нападок родственников больного, в случае неудачи лечения. они подали заявку.
Рекомендованное ими терапевтическое лечение требовало, с одной стороны, материалов для приготовления лекарств, найти которые было практически невозможно, а с другой, принятия инструкций, особенно сложных в своем применении, чтобы в случае возникновения при плохом исходе заболевания ответственность ляжет на больного и его родственников.
"Здравоохранение и лечение"
Что касается медицинского обслуживания и ухода, оказываемого в период национального возрождения, г-н Дардавесис отметил, что оно было соизмеримо с существующим уровнем медицинских знаний того времени. Медицинские операции и процедуры, такие как введение анестезии, переливание крови, асептика, антисептика и другие, были совершенно неизвестны, а вклад медицинского персонала в уход за ранеными и больными был элементарным.
На полях сражений легкораненым оказывали помощь на месте их однополчане, а тех, кто имел серьезные ранения, доставляли в монастыри, такие как монастырь Облос, Веланидия и другие, а затем в примитивные госпитали, которые тем временем начали сформировать.
Уход за ранами заключался в очистке их наружной поверхности ракией и введении в них мази, приготовленной из белка яйца, смешанного с обыкновенным маслом и ракией. Затем на рану наносили мазь, приготовленную из мыла и раки, а затем через определенные промежутки времени обливали ее ракией, которая, по-видимому, была терапевтическим средством постоянного использования. В некоторых случаях рану дезинфицировали горячим жиром, как характерно описывает Макригианнис:"...Я взял палуку с ее ноги и ошпарил ее уксусом. Но она стала барабаном...".
Перевязку раны, независимо от степени ее тяжести, осуществляли полосками ткани и палочками или шинками из дерева или папиросной бумаги. Раскаленное железо применялось для остановки кровотечения крупных сосудов, спирт для остановки кровотечения капилляров, а нагретое вино, смешанное с обыкновенным маслом, применялось для остановки кровотечения из ран на груди. Для зашивания ран, помимо классической техники с использованием иглы и обычной нити, генерал Макригианни упоминает в своих «Воспоминаниях» использование муравьиных голов.
Относительно специфической практики зашивания ран Яннис Влахояннис отмечает следующее:«Зашивание ран через головы муравьев, известное врачам-эмпирикам тех лет, производилось следующим образом:привозили крупных живых муравьев, они кусали губы раны закрыли, сразу отрезав их тело, а голову оставили, образовав таким образом достаточно прочный шов».
"Хороший залп" означал... и быструю, безболезненную смерть
Терапевтический подход к патологическим состояниям, как отметил в своем выступлении профессор, носил эмпирический и элементарный характер. В качестве примера в рекомендациях по лечению лихорадок упоминаются массажи с маслом, а при симптомах гриппа — применение отвара сухого инжира и пантов или подогретого вина с перцем. Теплое масло использовалось для лечения отеков и синяков.
Лекарства, которыми пользовались ученые-врачи и многие эмпирики, представляли собой в основном лекарства (алоэ, терия, кардамон, фарфор, имбирь, бузина, саркотрофы, сильфий и др.), применение которых восходит к временам Диоскориды и их легко обнаружить во флоре греческой сельской местности. Это были также некоторые лекарственные и химические вещества (соль абсента, бура, гуммиарабик, рвотное средство, миньон, нитрион, оксимель и др.) и различные препараты (бальзамо ди Толу, эликсир проприепатис, лаудано ди Барбаро и др.), которые снабжали, когда могли, из Константинополя, Смирны, Ионических островов и Триеста.
Кроме вышеупомянутых лекарств, фармацевтических препаратов и химикатов, по секретным рецептам готовились и некоторые лекарства, главным образом различными врачами-эмпириками, компоянниками и шарлатанами, передавшими тайну состава и приготовления только своим потомкам.
Опиум использовался как снотворное средство, о чем в 11-й статье соглашения, подписанного руководителями гвардии Месолонги перед героическим исходом, говорится:«Они плачут». Соленую воду применяли при отеках нижних конечностей. «Татарские орехи» использовались как рвотное средство.
Отсутствие лекарств и санитарно-гигиенических материалов было очень распространенным явлением. Осажденные в Афинском Акрополе в своем документе Администрации от 17 февраля 1827 года упоминают следующее:«...Больные умирают несправедливо, потому что у них нет того, что им нужно; почти ничего, даже если они больны , у них нет ни мази, ни блонда, ни галстуков, но они воняют и умирают...".
Вышеупомянутое подчеркивает условия, существовавшие в период революции 1821 года в области здравоохранения и ухода за борцами за свободу. По этой причине пожелание «Удачи» выражало, помимо прочего, стремление к быстрой, безболезненной и героической смерти.
ИСТОЧНИК:APE-ME
