Как были нарушены его отношения с югославским лидером Иосипом Броз Тито, Микис Теодоракис рассказывает в своем ответном письме известному скопье тенору Благозе Накоски, который в открытом письме к средствам массовой информации выразил протест по поводу греческого четкая позиция композитора по вопросу наименования Скопье, которую он недавно высказал публично.
Оглядываясь назад, Микис Теодоракис просто, но подробно объясняет, как были созданы так называемые «македонцы» и как жители Скопье стали называться «македонцами», считать Греческую Македонию «порабощенной» и мечтать о « Великая Македония» до Олимпа и Халкидиков.
Раскрытие известного творца представляет интерес по той причине, что его отношения с Тито были испорчены, когда он попросил его написать музыку к югославскому фильму, в котором Македония была «оккупирована» Грецией. «Наши отношения тогда испортились, особенно когда я указал ему, что тот, кто поставил свою страну выше Москвы и Сталина, не должен быть в состоянии оценить мой собственный патриотизм, который я тоже имею смелость ставить превыше всего», — отмечает Микис Теодоракис художник из Скопье.
Письмо Микиса Теодоракиса, которое действительно заслуживает того, чтобы каждый прочитал его много раз, гласит следующее:
«Господин Накоски,
«Я полагаю, вы очень молоды и поэтому не знаете некоторых событий, произошедших много лет назад и которые объясняют мое нынешнее отношение к теме отношений между нашими двумя народами. Перед Второй мировой войной, когда тогда еще молодая и слабая КПГ хотела стать членом Коммунистического Интернационала (Москва), Болгарская и Югославская коммунистические партии поставили условием своего членства согласие на образование независимого коммунистического государства. под названием «Македония», которая включает в себя всю Северную Грецию.
«Как и естественно, в Греции поднялась буря, которая заставила КПГ пересмотреть эту позицию. Но он оставил большой след, который, я думаю, был стёрт, когда КПГ в 1941 году вошла во главе Сопротивления немцам. В конце войны была создана Коммунистическая Югославия, и тогда Тито дал южной части страны, в районе Вардара, название «Македония», в надежде, что в будущем появится возможность достичь границ. своей страны в Эгейском море.
«Несчастьем для нашей страны было то, что после ее освобождения от немцев мы были втянуты в гражданскую войну, во время которой выживание правительства Афин зависело от помощи западных держав. Английский особенно не хотел, чтобы Тито беспокоили, в надежде, что он сделает то, что он в конечном итоге сделал, то есть разорвет свои отношения с Москвой. По этой причине греческие правительства в то время не протестовали, о чем знал весь мир. что под этим именем югославский лидер создал Троянского коня, чтобы повторить то, что он сделал как человек Коммунистического Интернационала, то есть создание Эгейской Македонии.
"ТОГДА был создан миф о происхождении жителей этого региона от Александра Македонского со всеми известными, которые были включены (и я не знаю, включены ли они еще) и в Конституцию вашей страны. То есть о Великой Идее Искупления, с которой были вскормлены многие поколения, которые были связаны - как и Вы, я полагаю, - с этой Идеей целиком. Я также вполне понимаю их, считающих себя македонцами, поскольку они выросли на этом мифе.
"Но вы также должны признать, что мы тоже правы, когда на основании этого названия вы посылаете карты Македонии Эгейского моря, доходящие до Олимпа, утверждаете, что мы, греки, - завоеватели нашей собственной состолицы , греческие Салоники и т. д. и т. п., тем самым ставя под сомнение саму целостность нашей страны. Так как же вы просите меня быть... «космополитом», когда всеми этими выдумками некоторые пытаются изувечить мою родину?
«Однако судьба, уважаемый господин Накоски, распорядилась так, что я из первых рук узнал о махинациях югославского руководства, чтобы стать соучастником этой политики «Великой Македонии». Именно тогда я сочинил музыку для во время битвы при Сюкеске и часто посещал тогда объединенную Югославию в качестве гостя господина Тито, которым я так восхищался и ценил.
«Тогда сам Тито попросил меня написать музыку к фильму о Скопье. Когда я прочитал сценарий, в котором мы, греки, изображались завоевателями Салоников и угнетателями их жителей, то я не только отказался писать музыку, но и имел смелость вступить в жесткую конфронтацию с Тито. Потому что я обнаружил, что он был тем же самым, кто считал, что, поскольку Македония «его» была исторической необходимостью согласно его собственному «коммунистическому» пониманию, он имел право создать коммунистическое государство за счет такой капиталистической страны, как Греция.
«Наши отношения тогда испортились, особенно когда я указал ему, что тот, кто поставил свою Родину выше Москвы и Сталина, не должен быть в состоянии оценить мой собственный патриотизм, который я тоже имею смелость ставить выше всего. доказал, я думаю, насколько я действительно предан делу мирного сосуществования народов.
«И я без колебаний заявляю, что не имею ничего против вашего народа, который мне очень близок, как тогда, когда я дирижировал Зорбой в Скопье. Но когда я вижу, что этот случай мирного сосуществования наших народов становится предлогом в руках каких-то темных сил, которые эксплуатируют народы, и в конечном итоге территориальная целостность моей страны в настоящее время находится под угрозой, невозможно не отреагировать изо всех сил.
Искренне. Микис Теодоракис"
Письмо Накоски
Греческий композитор ответил на открытое письмо 39-летнего скопьеского тенора, одного из ведущих исполнителей этого жанра в Скопье, Благозы Накоски, который протестовал против публичного заявления Микиса Теодоракиса по вопросу названия. Письмо Накоски, опубликованное в СМИ Скопье, гласит следующее:
"Г-н Теодоракис,
"Я очень удивлен, прочитав в сегодняшнем номере газеты "Прото Тема" Ваш комментарий, в котором Вы связываете проблему в своей стране с названием моей родины. Мое удивление состоит из нескольких причин:
«Прежде всего, от такого человека, как вы, всемирно известного артиста, я ожидал хотя бы немного большего космополитизма. Мы, художники, имеем удовольствие работать в благородной профессии, которая позволяет нам путешествовать по миру и говорить на языке [музыка ], что позволяет нам разрушать стены и разрешать конфликты. Это позволяет нам всем объединиться в одну большую семью, где культурные различия между нашими народами представляют собой богатство человеческого самовыражения.
«Во-вторых, в 1997 году ваша самая популярная пьеса «Зорбас» была представлена в Македонском национальном театре в присутствии бывшего президента Кироса Глигорова (...) и транслировалась в прямом эфире по греческому телевидению. Лично, будучи студентом В средней школе в Скопье я присутствовал на всех репетициях, а моя мама участвовала в спектакле (…) Потом вы посетили могилу Зорбы на кладбище в Бутеле. Сама история Зорбы могла бы стать одним из положительных примеров контактов между ними. культуры балканских народов, но это могло бы дать нам толчок в поиске конструктивных решений».
ИСТОЧНИК:ПЕРВАЯ ТЕМА
