Иерусалимское королевство было латинско-христианским государством средневековья, основанным во время первого крестового похода в 1099 году, столицей которого был Иерусалим. Исчезнувший в 1291 году, он охватывал территорию современного Израиля, часть Иордании и Ливана. Это было самое длинное и обширное из франкских государств, основанных христианами во время крестовых походов. Важность города, высокого места паломничества, была центральной для западных христиан. Поэтому было логично, что королевство, созданное вокруг него в 1099 году, было самым важным из латинских государств и что его суверен имел превосходство над другими князьями и графами. Однако жизнь Иерусалимского королевства будет непросто, и не только из-за желания мусульман вернуть город...
Иерусалимское королевство:феодальная система
Имеет смысл, что лорды, завладевшие Святым городом, импортировали свои собственные системы для управления им и для организации самого королевства. Большинство магистров Иерусалима с 1099 года являются баронами с севера Франции; они, конечно, не имеют большого происхождения, но, тем не менее, обладают кодексами и структурами, теми, которые начали внедряться и закрепляться в 11 веке на Западе, и, в частности, в королевстве Капетингов.
Следует сразу оговориться, что Иерусалимское королевство, безусловно, имеет сильное символическое значение, что оно является крупнейшим из государств крестоносцев, но что в масштабах Запада оно не больше приличного герцогства. Более того, скромное происхождение его лордов также делает его влияние относительным, что важно в отношениях королей Иерусалима с другими великими государями, западными или даже византийскими.
Однако это настоящая феодальная система, по крайней мере, на самых высоких уровнях. Наверху, таким образом, стоял король из Бодуэна I (тогда как Годфруа де Бульон был, по собственному желанию, лишь «защитником Гроба Господня»); это наследственная монархия, которая, как и во Франции, исключает женщин (даже если они играют свою роль, как мы увидим). Жизнь государя организована вокруг curia regis. , без реального управления, где могут присутствовать все вассалы, но где соблюдаются только решения великих лордов и особенно короля. Именно в этом суде решается вся политическая, экономическая, законодательная, военная жизнь и т. д., предоставляются феодальные владения, принимаются правила передачи и «голосуется» война.
Царь господствует благодаря праву завоевания, он держит свою власть только от Бога (посредством помазания, дарованного Иерусалимским Патриархом во время коронации), и поэтому не является самим собой вассал западного сюзерена или даже папы. Однако теоретически государь все же избирается Великим по воле Годфруа де Бульона; но со времен Бодуэна I монархия на практике стала наследственной, даже если поддержка Великих оставалась важной. После своей коронации он объявлен «главным лордом», то есть сюзереном других лордов и, следовательно, находящимся на вершине феодальной пирамиды. Эта система работает на полную мощность до 1150-х годов, но быстро дает трещину из-за первых трудностей, к которым мы еще вернемся. Также в первые дни король претендовал на сюзеренитет над другими лордами соседних государств благодаря важности Иерусалима. Кроме как под первыми двумя Бодуэнами, на практике не особо видно... 
На исполнительном уровне, за исключением короля, полномочия относительно ограничены:констебль командует армией, которому помогает маршал; сенешаль занимается финансовым управлением, тогда как канцлер, выбранный из числа священнослужителей, имеет меньшую власть, чем на Западе. Наконец, королевской резиденцией управляет камергер.
Население и расселение Иерусалимского королевства
Как мы видели ранее, Латинские государства были созданы, несмотря на массовое возвращение первых крестоносцев; Таким образом, в начале XII века латинское население было очень небольшим. Оно сконцентрировано прежде всего в городах, даже если в сельской местности имеются более важные следы, чем считалось какое-то время. Накануне падения Иерусалима (1187 г.) латинское население оценивается примерно в 100 000 душ, собравшихся главным образом в Тире, Акре и самом Иерусалиме (около 20 000 для последнего); население, которое могло предоставить около 2000 рыцарей и 20 000 пехоты для квазипостоянных войн того времени.
Этот рост за почти столетие обусловлен иммиграцией из Европы. Его можно классифицировать по нескольким волнам, расположенным в основном между 1100 и 1150 годами. Таким образом, это население расселилось сначала в городах, но также, в меньшей степени, в сельской местности, даже создав несколько латинских деревень. Настоящая система колонизации организована, но, похоже, она остановилась при Амори I (1163-1174).
Именно Иерусалим был заселен первым:его население было частично уничтожено или обращено в рабство, а кроме того, евреям и мусульманам было запрещено оставаться там (только короткое паломничество им разрешено). Поэтому Болдуин I, не колеблясь, начиная с 1115 года, «депортировал» сирийских христиан из-за Иордана, чтобы они пришли и поселили их в святом городе! Доля латинян составляет около одного жителя из четырех в королевстве; коренные жители в основном мусульмане, но есть и значительные меньшинства сирийских христиан разных убеждений (яковиты и т. д.) или даже армян, некоторые византийцы и, конечно, евреи.
О характере отношений между этими разными народами (а также о роли военно-религиозных орденов) мы поговорим в другом «Деус Вульте», но уже сейчас можем отметить, что контакты между латинянами (включая «кольтов», рожденных на месте) и «другими» было относительно мало, но, прежде всего, неудача колонизации прозвучала смертельным звоном в среднесрочной и долгосрочной перспективе королевства и латинского Штаты в целом.
Завоевательное и наступательное государство (1099–1174 гг.)
Правление Болдуина I (1100–1118) и Болдуина II (1118–1131) характеризовалось периодом завоеваний и максимального расширения королевства, несмотря на неудачи в Сирии против Алеппо и Дамаск. Трудности начинаются с приходом на престол Занки, но прежде всего Нур ад-Дина, в контексте спорного престолонаследия Болдуина II; он передал бы свою власть троице, состоящей из его зятя Фулка Анжуйского, его дочери Мелисенды (чья мать - армянка) и его внука Бодуэна. Это спровоцировало споры и восстания, но прежде всего создание двух фракций, противостоящих двум супругам, Фулюку и Мелизанде! Это не мешает первой царствовать, даже если вторую считают более законной, как дочь умершего короля; таким образом, Фулк консолидирует оборону на юге против Фатимидов и на севере против Занки, из лап которого он спасает Антиохию.
Когда он умер (несчастный случай на охоте) в 1143 году, его сын Болдуин III был слишком молод, и поэтому это была Мелисенда. который обеспечивает регентство. Она проявила большое мастерство, полагаясь на нескольких великих лордов (таких как принц Галилеи Элинар) и создав администрацию, параллельную королевской. Очень скоро она открыто выступает против сына, становится причиной его неудачи в попытке помочь Эдессе (она взяла в вассалы главных сеньоров, которые могли бы ему помочь, предписывая им не откликаться на призыв Бодуэна III), и обвиняет в неудаче Второй крестовый поход, в то время как Людовик VII и Конрад III последовали совету баронов, близких к Мелисенде, вызвав разгром перед Дамаском!
В 1150 году оно было на пике своего развития, но отрезало себя от больших семей, таких как Ибелины; здесь также выделяется его другой сын, Амори, который становится графом Яффо. Это была настоящая гражданская война, сотрясавшая королевство до 1152 года, но вопреки всем ожиданиям победителем вышел Болдуин III; он заставил свою мать удалиться в Наблус, где она умерла в 1161 году. Королю удалось какое-то время сдерживать Нур ад-Дина, он даже взял Аскалон в 1153 году, но затем ему пришлось столкнуться с конфликтами между латинскими лордами, чей знаменитый Рено де Шатийон . Базилевса Мануэля I Комнина не нужно было просить выступить в качестве посредника, осуществлявшего тогда квазипротекторат над королевством Бодуэна III, женившегося на его дочери Феодоре (она получила в приданое Сен-Жан д'Акр)...
Амори сменил своего брата (вероятно, отравленного) в 1163 году, и именно Египет был центром его интересов. С 1163 года король вмешивался в распри вокруг визиря Фатимидов (сталкиваясь с ослабленным халифатом), но ему пришлось вернуть себе королевство под угрозой Нур ад-Дина. В 1167 году он с беспокойством видит, как человек из Нур ад-Дина, Ширкух, поселился в визирате в Каире, и решает снова напасть на Египет; если он потерпит неудачу перед Александрией (которую защищает племянник Ширкуха, некий Саладин), ему все же удастся добиться выплаты дани от египтян.
Однако, несмотря на эту относительную неудачу, Амори I не отказался от завоевания Египта, который он считал ключом к Святой Земле:он пытался сначала заручиться поддержкой Византии (он также женился на дочери императора Марии Комнине), но не дождался греческого флота и снова потерпел неудачу в 1168 году. Ситуация осложнилась:Нур ад-Дин угрожал восточным границам Иерусалимского королевства, а в 1169 году именно Саладин взял бразды правления Египтом в свои руки... Последний стал главным врагом франков после смерти Нур ад-Дина в 1174 году.
Падение Иерусалимского королевства
Год спустя (после регентства Раймунда Триполийского) Бодуэн IV сменил Амори I, умершего от тифа в 1174 году, когда он готовил очередную экспедицию против Египта, в этот раз время при поддержке норманнов Сицилии. Король поражен проказой, что ознаменует его трагическую судьбу, но также сделает его легендой. Потому что его болезнь не помешала ему быть великим королем:сначала он стремился сдержать угрозу Саладина, которую ему удалось победить при Монжизаре в 1177 году. Султан Айюбидов подписал первое перемирие в 1180 году, но провокации Рено де Шатийона последующие годы вынудили его снова атаковать, одновременно объединив мусульман после захвата Алеппо у сыновей Нур ад-Дина в 1183 году. Балдуину IV снова удалось остановить его и добиться нового перемирия, но он умер от проказы в мае 1185 года. 
Тщетная мечта о новом королевстве
Несмотря на падение столицы, королевство как таковое должно все еще существовать…Ги де Лузиньян (освобожденный Саладином), король без королевства, пользуется прибытием Конрад, но особенно участник Третьего крестового похода, основал резиденцию королевства в Сен-Жан д'Акр (перешедший от Саладина в 1191 году). Он пользуется поддержкой Ричарда Львиное Сердце, тогда как его соперник Конрад пользуется поддержкой Филиппа Огюста; но с 1192 года большая часть баронов встала на сторону Конрада, и даже королю Англии пришлось отпустить Гая. Последний возвращает Кипр, а Конрад Монферратский становится королем Иерусалима… в Акре! Он не успевает этим воспользоваться, поскольку в том же году его убивают (упоминается приказ Саладина).
Иерусалимское королевство тогда переходило из рук в руки, от семьи Лузиньянов к семье Ибелинов, и нам пришлось ждать крестового похода Фридриха II (о котором мы поговорим в будущий «Deus Vult»), чтобы на какое-то время (между 1229 и 1244 годами) Иерусалим был возвращен латинянам по Яффскому договору. Но падение Айюбидов привело к отвоеванию священного города мусульманами. Франкское королевство медленно умирает , раздираемая внутренними противоречиями и аппетитами генуэзцев, венецианцев, а затем и анжуйцев. Мамлюки Бейбарса без труда завершили его, взяв Сен-Жан-д'Акр 18 мая 1291 года, тем самым положив конец Латинским государствам.
Библиография– Дж. ПРауэр, История Латинского Иерусалимского королевства, CNRS, 2007 г. (1 эра ) издание, 1969 г.).
- М. БАЛАРД, Латиняне на Востоке, 11-15 века, PUF, 2006.
- Дж. ТЕЙТ, Восток крестовых походов, Галлимар, 1991.
- К. КАЭН, Восток и Запад во времена крестовых походов, Обье, 1983.
