Саладин (1138-1193), курдского происхождения, был султаном, основателем династии Айюбидов и правившим Египтом и Сирией в 12 веке. Он вошел в легенды как на Западе, так и на Востоке благодаря восстановлению мусульманской власти на Ближнем Востоке и отвоеванию Иерусалима у крестоносцев. Его имя также очень часто ассоциируется с исключительными человеческими качествами, которые даже среди его оппонентов на Западе мы без колебаний охарактеризовали как «рыцарские». Когда Саладин умер в Дамаске в 1193 году, его огромные владения были разделены между тремя его сыновьями и братом. Потомки даруют ему статус арабского героя.
Саладин на службе туркам
Салах ад-Дин Юсуф аль-Айюби, родившийся в Такрите, Месопотамия (ныне Ирак), — на Западе его называют Саладином — имеет курдское происхождение из племени Равадия. Его семья заработала состояние на службе (особенно военной) у Занки (или Зенги). Занкиды происходят из турецкой сельджукской линии, и Айюб, отец Саладина, был губернатором Тикрита (место рождения Саладина около 1138 года и… Саддама Хусейна) от их имени, прежде чем помочь Нур ад-Дину во время завоевания Дамаска в 1154 году. .
Когда Айюб умер, именно его брат Ширкух был обвинен Нур ад-Дином (под руководством Аббасидский халиф Багдада) египетского похода 1164 года, намеревавшийся прийти на помощь визирю Шавару в борьбе с фатимидским халифом Аль-Адидом. Его сопровождает молодой Саладин, и именно там он быстро прорезает зубы, демонстрируя свое мастерство, особенно политическое. Люди Нур ад-Дина, отразив нападение иерусалимского короля Амори на Египет, решают взять дело в свои руки:они начинают с убийства Шавара, того самого человека, которого они пришли поддержать, и дядя Саладина назначается его место у Фатимидского халифа!
Саладин, повелитель Египта и султан
Но Ширкух быстро умирает, и его преемником становится Саладин; тогда халиф совершает ошибку, недооценивая его. Мы находимся в 1169 году, и молодому визирю удается в течение следующих двух лет управлять невозможной ситуацией:вызванный Нур ад-Дином, он, следовательно, является «вассалом» суннитского халифа Багдада Аббасидов... но исполняет свои обязанности под власть Фатимидского шиитского халифа! В 1171 году, уверенный в своих силах, он устранил халифа Фатимидов и захватил Египет. один.; затем он открыто становится соперником своего бывшего хозяина Нур ад-Дина. Однако он умер в 1174 году, и Саладин без труда победил своих преемников.
В начале 1180-х годов он установил свою власть над регионом, простирающимся от мусульманской Сирии и северного Ирака до современной Ливии и западной части Аравийского полуострова, включая, очевидно, весь Египет. Однако он уже выдает себя за объединителя мусульман, все еще находящихся под властью багдадского халифа, который дарует ему титул султана. Для этого он решает выбрать общую цель уммы:джихад по завоеванию Иерусалима.
Джихад и Иерусалим в центре пропаганды
Еще в 1170-х годах он сражался против крестоносцев краеугольным камнем его политики является организация настоящей пропаганды. Он поощряет воинственную интерпретацию понятия джихада, знамени, под которым он хочет объединить мусульман и утвердить свою легитимность, в частности по отношению к Занкидам, «ложным» борцам Аллаха, по его мнению. Тем самым он увековечивает и расширяет наследие Нур ад-Дина, о чем свидетельствует символический жест возвращения минбара его бывшего хозяина в мечеть аль-Акса в Иерусалиме. Некоторые историки намекали, что джихад был для Саладина предлогом для создания личной империи, но нельзя отрицать, что он также был искренним верующим. Его определенная жажда завоеваний не обязательно была несовместима с его желанием служить своему Богу.
Он размещает Иерусалим находится в центре джихадистской пропаганды, в то время как город является лишь третьей святыней ислама. Это станет решающим для кампании 1187 года, которая во многом создаст ее легенду. Действительно, он воспользовался неоднократными провокациями своего заклятого врага, очень взволнованного Рено де Шатийона, чтобы начать крупное наступление на опорные пункты франков, обосновавшиеся в Латинских государствах в 1186 году. крестоносцы, включая поражение в 1177 году при Монжизаре от молодого прокаженного короля Бодуэна IV, но на этот раз он был гораздо лучше подготовлен и, прежде всего, ему удалось объединить вокруг себя всех мусульман региона. Впервые он одержал победу при Хаттине в июле 1187 года, где армия крестоносцев была уничтожена, а Рено обезглавлен своей рукой. После этой победы Саладин захватил большинство христианских крепостей, включая Иерусалим, который после двенадцати дней осады сдался без кровопролития 2 октября 1187 года.
Продолжение также хорошо известно, особенно на Западе:падение Святого города и Иерусалимского королевства спровоцировало Третий крестовый поход и прибытие короля Франции Филиппа Огюста. и особенно Ричард Львиное Сердце. Прибыв в Святую Землю, франко-английские армии сосредоточивают свои усилия на осаде Сен-Жан-д'Акр. Саладин тщетно пытался освободить город, но, в конце концов, 12 июля 1191 года он попал в руки крестоносцев. Однако христианам не удалось воспользоваться своей победой и вернуть Иерусалим. 2 сентября 1192 года Саладин подписал Яффский мирный договор с Ричардом Львиное Сердце:мусульмане сохранили за собой Сирию и Палестину, особенно Иерусалим, хотя и оставили христианским паломникам право доступа к гробу Христа, Гробу Господню. христиане получают побережье от Яффы до Тира.
4 марта 1193 года Саладин умер в Дамаске после тяжелой болезни. После его смерти его владения, простиравшиеся от Триполитании (Ливии) до Армении и Йемена, были разделены между тремя его сыновьями и братом.
Легенды и мифы о Саладине с Запада на Восток
Путь Саладина к потомкам был гораздо сложнее и даже удивительнее, чем можно было подумать.
Во-первых, его отмечали первым… на Западе ! С начала XIII века в жестовых песнях прославляются его воинственные качества, а также его великая снисходительность и вежливость по отношению к женщинам. Те, кто сражался с ним, как Ричард, в восторге от него, как и те, кто встречал его - один источник говорит, что Элеонора Аквитанская была влюблена в него, что маловероятно, что его возраст на момент присутствия матери Ричарда в Святой Земле, но показывает, как далеко может зайти легенда (особенно связанная с репутацией нимфоманки жены Людовика VII)... - или даже тех, кто был его пленницами, таких как Сивилла, королева Иерусалима, которая утверждает, что Саладин обращался с ней на удивление хорошо.
Как объяснить это позитивное видение? Главным образом, вероятно, потому, что сражаться с доблестным противником более полезно, это особенно актуально для Ричарда, любящего создавать свою собственную легенду или терпящего поражение от исключительного существа. Мы не должны исключать и другие легенды, более мрачные, о Саладине, которые на этот раз сравнивали его с демоном и безжалостным и кровожадным существом, главным примером которого был Хаттин. , где он казнил всех тамплиеров. Как бы то ни было, позитивно или негативно, легенда о Саладине сохранилась на Западе, возобновилась в XVIII веке и вплоть до конца XIX века, когда император Вильгельм II почтительно посетил его гробницу в Дамаске, участвуя даже в ее обновлении. !
А что насчет Востока? Что ж, путь почти противоположный:Саладина далеко не прославляют после его смерти, даже если он пользуется неоспоримым авторитетом благодаря отвоеванию Иерусалима. Сначала он покидает империю. конечно огромный, но очень хрупкий и почти разрушенный. Его трудности с Ричардом Львиное Сердце также подорвали его репутацию непобедимого человека, а его религиозная терпимость по отношению к зимми (христианам и евреям) раздражает самых радикальных улемов (ученых ислама). Прежде всего, его преемники разделили и, что еще хуже, на время вернули Иерусалим крестоносцам Фридриха II! Они были свергнуты мамлюками в Египте в 1250 году.
Современное потомство
Это решающий момент, который наносит вред потомству Саладина, потому что новая династия возводит в миф своего собственного героя, Бейбарса, победителя монголов, а затем крестоносцев. Это настоящий мусульманский герой вплоть до Османской империи… Фактически, только в 19 и особенно в 20 веке фигура Саладина вновь появилась; этому есть несколько объяснений:в контексте рассматривается Османская империя. ослабление против Запада и турецкого халифата, оспариваемого арабами в конце XIX века, затем возникновение арабского национализма, особенно после Второй мировой войны. В 1948 году создание Государства Израиль быстро сравнивают с Латинскими государствами.
Тогда повторное присвоение Саладина почти логично:даже будучи курдом, он с детства был сильно арабизирован и поэтому считает себя выздоровевшим великим арабским деятелем как против турок, так и против евреев и жителей Запада (оба ассимилировались с крестоносцами); победитель и завоеватель Иерусалима, он также является идеальным персонажем для выражения гордости, а также призывом к «новому Саладину»… На протяжении второй половины 20-го века мы являемся свидетелями создания мифа о Саладине на Ближнем Востоке:лидеры утверждают, что это, как Саддам Хусейн; ему воздвигают статуи, подобные Дамасской; а палестинские группы берут имена некоторых из его побед, таких как Хаттин. Его отмечают даже в массовой культуре с помощью фильмов (например, фильма Юсефа Шахина), а также телесериалов, транслируемых до Индонезии!
Неполная библиография
- А.М. Эдде, Саладин, Фламмарион, 2008 г.
– Дж. М. Мутон, Саладин Рыцарь-Султан, Галлимар, 2001 г.
