Франциск I монарх, который чаще всего воплощает в себе модель принца эпохи Возрождения . Если последний и знаменует собой переход между Средневековьем и так называемой «современной» эпохой, то он, однако, больше привязан к художественной сфере, чем к политике. Однако это также знаменует собой эволюцию между князем средневековья и князем современной эпохи, между концом 15 и началом 16 века.
Определение принца эпохи Возрождения
Определение принца — это первая трудность, особенно в переходный период. Если остановиться на определении Средневековья, то для Франции оно относительно простое, поскольку оно, очевидно, касается не только короля, но и принцев крови. Для Италии это немного сложнее, потому что мы можем считать принцем все лорды, такие как Висконти Миланский, Эсте Феррарский, потому что они осуществляют светскую власть, чаще всего династическую, в том числе и в республиках (как Медичи во Флоренции). То же самое относится и к князьям Церкви (светской властью обладает сам папа), но с ними мы здесь иметь дело не будем.
На самом деле принца можно определить с двух точек зрения:общество князей, династическое и политическое, с иерархическим измерением; и важность суверенитета, особенно территориального, в конце Средневековья, периода, когда именно мы много размышляли о природе князя и его власти, через литературный жанр «зеркала князей».
Кроме того, мы не должны забывать о важности образа и поэтому считать принцем того, кто обеспечит свое социальное господство посредством использования искусств и возвеличивания его мощь, великолепие (по мотивам Аристотеля). Специфика этой переходной эпохи, а тем более следующей. Это определение соответствовало бы определению Макиавелли, который утверждает, что государь — это тот, кто убеждает в этом («управлять — значит заставлять людей верить»).
Разрыв со Средневековьем?
Современники, а также историки долгое время настаивали на разрыве между средневековым князем и князем эпохи Возрождения. Последний представлялся, особенно в Италии, как циничное и эгоистичное существо, презирающее средневековую концепцию законного государя по крови или божественному, но также мудрое и философствующее. Князь эпохи Возрождения, он рассчитывал прежде всего на свои таланты, а не на социальную иерархию. Следовательно, произошел бы разрыв, специфика «современного» князя. Действительно ли это так или эволюция более тонкая? Возьмите пример Италии.
Итальянских князей XV и XVI веков регулярно обвиняют в довольно необоснованном применении насилия. Некоторые из них также являются бывшими кондотьерами, как Федерико да Монтефельтро, граф Урбино в 1444 году. Другим известным примером человека, который использует насилие для установления своей княжеской власти, является, очевидно, пример Цезаря Борджиа. Поэтому князь эпохи Возрождения использовал насилие не только для завоевания власти, но и для ее удержания. Современники не преминут это отметить, даже осуждать и преувеличивать... когда дело касается князей-соперников. Ибо насилие как таковое не осуждается:главное, чтобы государь был справедлив; его не будут уважать и легитимно, если он будет применять только силу. Таким образом, такого человека, как Федерико да Монтефельтро, можно считать хорошим принцем, поскольку он также является защитником искусств и своих подданных. Благочестие также рассматривается как положительная и даже необходимая вещь. В этом он так сильно отличается от средневекового принца?
Стремление к легитимности — такая же навязчивая идея для принцев, особенно в Италии. Легитимность, основанная на традиции, которую можно назвать средневековой. Так, мы видим, как Людовико Морской платит четыреста тысяч дукатов императору Максимилиану, чтобы тот стал герцогом в 1493 году. Другим примером является портрет Федерико да Монтефельтро работы Юстуса Гентского и Педро Берругете, на котором герцог (с 1475 года) изображает Орден Горностая (полученный от Ферранте Неаполитанского) и Орден Подвязки (полученный от Эдуарда VI Англии):желание быть признанным принцем среди своих сверстников. Принцы также являются коллекционерами иллюстраций и часовословов или рыцарских романов, которые можно увидеть в библиотеках Висконти или Эсте. Гонзаги из Мантуи попросили Пизанелло нарисовать сцены из цикла о короле Артуре (1440 г.). Очевидно, что когда человек получает легитимность (по титулу) от Папы, престиж становится еще выше.
Как видим, разрыв со Средневековьем не так значителен, как часто думают, особенно в отношении легитимности. Эволюция, скорее всего, связана с тем, как управлять.
Правление итальянского принца
Давайте остановимся в Италии, где ситуация наиболее сложная. Как мы уже упоминали, княжеская власть на полуострове осуществляется над владениями, а также над такими республиками, как Флоренция. Поэтому режим правления различен.
Историки долгое время считали, что эпоха Возрождения была отмечена эффективной властью княжеского правительства, поддерживаемой профессиональными армиями и растущей численностью, что требовало более тяжелого бремени и профессионализации бюрократии, чтобы в ущерб привилегиям церкви или дворянства. Князья устанавливают законодательные правила, организуют магистратуры или осуществляют более строгий контроль над распределением церковных благ. Они также поддерживают коммерциализм и стимулируют местную экономику, как миланские Сфорца. Тем не менее, это наблюдение должно быть оговорено, поскольку трудности сохраняются, например, в борьбе с голодом или эпидемиями или в экономической сфере перед лицом иностранной конкуренции. Точно так же сохраняется множество привилегий, и ни одному князю не удается получить реальный контроль над Церковью на местном уровне.
Трудности итальянских князей заметны и в контроле над финансами. Потребности растут, как и проблемы со сбором налогов. Чрезвычайные сборы или даже заклад их имущества не являются редкостью. Управление, как мы видим, становится более профессиональным, повышается квалификация госслужащих, среди которых мы встречаем все больше гуманистов. Принц окружает себя ими при дворе, который он проводит через искусство. Однако и здесь надо ослабить контроль, осуществляемый итальянским принцем:администрация часто путается, обвинения множатся и благоприятствуют клиентелизму, размах пропаганды при дворе – и тем более за его пределами – относительен. /П>
Поэтому мы должны квалифицировать итальянскую «модель», даже если она принесла некоторые изменения в экономической и финансовой сфере, организации армии, роли принца в жизни искусства или в бюрократии. Не обманывайтесь обилием источников, ориентируясь только на общедоступные записи. Политическая мысль того времени в Италии оставалась относительно консервативной и традиционалистской, несмотря на Макиавелли. А определение государства остается неоднозначным и тесно связанным с самой личностью князя. А как насчет Франции, где власть, кажется, гораздо более централизована вокруг принца, доминирующего над остальными?
Конец княжеств во Франции
Влияние принцев во Франции достигло пика во время правления Карла VI (1380–1422), когда борьба между арманьяками и бургундами едва не привела королевство к распаду. . Окончание Столетней войны изменило ситуацию, и вскоре осталось только два великих княжества, угрожавших королевской власти:Бретань и Бургундия. Действия Людовика XI против Карла Смелого (поражение при Нанси в 1477 г.) разрешает бургундскую проблему, тогда брак Карла VIII с Анной Бретонской позволяет начать интеграцию этой провинции в состав Французского королевства, даже если это будет действительно эффективен только при Франсуа Иере. Таким образом, в начале 16 века великие княжества были поглощены королевскими владениями, остались только Бурбонне, окончательно объединенные в 1527 году после предательства коннетабля Шарля де Бурбона.
Таким образом, король Франции оказывается принцем, имеющим реальное превосходство над другими принцами, что сильно отличается от ситуации в Италии. Вероятно, этим отчасти объясняется легкость, с которой короли Франции отвоевали север полуострова у Карла VIII.
Король Франции, принц искусств
Даже если покровительство и интерес к искусству уже присутствовали среди принцев в конце Средневековья, от Карла V до Жана де Берри, не забывая и о герцогах Бургундских, так Так называемое великолепие становится центральной характеристикой принца эпохи Возрождения, короля Франции во главе. Под великолепием надо понимать «способность князя демонстрировать свое право на управление своим богатством и вытекающими из него великодушными действиями и жестами». Идеальным местом для великолепия, очевидно, является искусство.
Политика покровительства Франциска I (более поздний термин) имеет два источника вдохновения:политику его предшественников Карла VIII и Людовика XII и, в еще большей степени, политику итальянских принцев, будь то посредством Итальянские войны или династические связи (Франциск I заявляет о родстве с Висконти). Поэтому король Франции окружает себя такими художниками, как Леонардо да Винчи или Жан Клуэ, и нанимает самых известных для постановки своего образа и своей власти, таких как Россо для галереи Франсуа I в Фонтенбло, призванной возвеличить государя. . Это покровительство также послужило образцом для других принцев, таких как Анна де Монморанси.
Князь и его подданные
Если в Италии народная поддержка не является приоритетом князей, то как насчет Франции? Какие отношения были у принца эпохи Возрождения, короля Франциска I (и его сына и преемника Генриха II) со своими подданными?
Средневековое наследие по-прежнему имеет большое значение в эпоху раннего Возрождения, но правители все больше полагаются на свои отношения со своими подданными. Контекст окончания Столетней войны и великие княжества объединили подданных, стоящих за личностью короля, в движении, которое, безусловно, могло начаться с Филиппа ле Беля, но которое стало реальностью с Людовиком XI и Карлом VIII. , не забывая и о популярном Людовике XII. Франциск I — наследник.
Подданные короля объединяются в сообщества жителей, ремесленников, рот офицеров и т. д. Таким образом, корпоративная идентичность важна в отношениях между принцем и его подданными. Так есть ли между ними диалог? Его следует рассматривать в перспективе и сосредоточить внимание главным образом на просьбе об услугах и недовольстве. Более того, этот диалог ужесточился из-за Франсуа I, который запретил коллективные подходы, в отличие от Карла VIII или Людовика XII, которые не мешали петициям увидеть свет, особенно в городах, что иногда приводило к королевским указам. . Таким образом, субъекты не являются полноправными партнерами.
Поэтому переход между правителем Средневековья и эпохой Возрождения является прогрессивным, как в плане прихода к власти, так и в поисках легитимности, управления или усиления власти. его образ. В поведении князей эпохи Возрождения действительно присутствует средневековое влияние, которое должно было стереть все с лица земли.
Различия, однако, заметны, если мы сравним Италию и Францию:во второй, в отличие от итальянцев, власть одного принца, короля, имеет преимущество над другими. Поэтому мы можем задаться вопросом, развивается ли монархия и отмечена ли уже монархия эпохи Возрождения абсолютистским искушением, которое воплотит в себе французских государей 17-го века.
Библиография
- П. Амон, Возрождение (1453-1559), сборник «История Франции», реж. Жоэль Корнетт, Белин, 2010 г.
- А. Жуанна, Франция XVI века (1483–1598), PUF, 2006.
- Э. Гарин (реж.), человек эпохи Возрождения, Сеоль, 1990.
- П. Берк, Европейский Ренессанс, Очки истории, 2000.
- А. Шастель, Французское искусство. Новое время, 1430-1620, Фламмарион, 2000.
