Имя «гот» (лат. gothi) встречается в древних греческих и латинских источниках с I века н.э. (Страбон, Плиний, Тацит, Птолемей). На золотом кольце из Пьетроаши (Румыния) XV‑IV вв. обнаружено написание gutani. Форма gothi появляется лишь с III века, когда готы служат в армии Гордиана (242 г.).
По Джорданесу (Getica V.38) готы расселились на побережье Понта в период гражданских войн после смерти Александра Севера. Около 250 г. под предводительством Аргайто и Гунтерика, в союзе с тайфалами, асдингскими вандалами и другими народами, они пересекают Дунай; год спустя их возглавляет кнез Книва. Римские легионеры, оставшиеся в дельтовой зоне, влияют на боевую организацию готской армии в битве при Абритусе (251 г.), где погиб император Деций. В этот период начинается процесс романизации, отмеченный черняховской культурой.
Во второй половине III — первой половине IV вв. готские группы претерпевают внутренние и внешние изменения, фиксируемые в письменных источниках и археологии. Появляются захоронения с оружием, свидетельствующие о милитаризации элиты, а также элементы римской культуры – одежда, посуда, вооружение – указывающие на растущую романизацию. К середине IV века готы под предводительством Германика образуют мощную федерацию «европейской Сармации», охватывающую территорию от Дуная до Дона.
Вельбардская культура
Вельбардская культура (I — середина III вв.) возникла в бассейне Вислы и сохранялась до начала V века. Характерны смешанные погребальные практики (окуривание и захоронение) и круглые каменные ритуальные сооружения. Некоторые исследователи связывают её со скандинавским происхождением правящей династии Амалос, однако влияние Понтского региона прослеживается в украшениях, щитах и копьях.
Основные черты – крупные некрополи с разделёнными зонами для кремации и захоронения, отсутствие оружия в мужских могилах, а в женских – парные бронзовые фибулы, массивные пряжки и ожерелья с драгоценными камнями. В Померании к концу культуры наблюдается дифференциация мужской одежды (более подверженной римскому влиянию) и консервативной женской.
В археологическом пространстве культуры упоминаются такие народы, как руги, семоны, вандалы, гепиды, лангобардцы и луги, что указывает на миграцию из бассейна Вислы на южную Европу в конце II — начале III вв.
Черняховско‑Сынтанская культура
Черняховская культура (середина III — начало V вв.) получила название от украинского некрополя Черняхов и относится к «готской федерации», возглавляемой Германиком в IV веке. В начале IV века она расширяется на территорию современной Румынии, где называется культурой Сынтан-де-Муреш.
Согласно некоторым авторам, культура отражает разделение готских групп около 291 г.: тервинг‑веси (визиготы) и гретинг‑остроги (остроги). Расположена вдоль Черноморского побережья между устьями Дуная и Дона (Украина, Молдова, Трансильвания).
Некрополь Черняхов (открыт 1899 г.) долгое время обсуждался: немецкие исследователи называли его типично германским, тогда как русские и румынские археологи видели в нём предтечу славян. В культуре присутствуют элементы вельбардской (фибулы, негончаная керамика) и иранские, скифские, сарматские черты, а также славянские деревянные дома и фракийские кремационные практики.
Отличительной особенностью является почти полное отсутствие железных предметов, в частности оружия, в погребениях – аналогичная тенденция наблюдается в «визиготских» некрополях Иберийского полуострова.
Культура представляет собой многоэтническую популяцию, находящуюся в процессе интенсивной смешения и аккультурации, что соответствует древнеримским описаниям «федерации варварских народов», идентифицируемой с готами.
Как отмечает М. Казански, название «готы» имело политическое и культурное значение, а не этническое. С конца III вв. черняховская культура глубоко романизуется, что подтверждается наличием римского вооружения в погребениях вдоль данской лимес.
Распространение черняховской культуры связано с ростом влияния империи Германика и последующими «великими миграциями». Меж 400‑410 гг. культура исчезает, вероятно, из‑за давления гун (с 375 г.) и распада германической федерации, что приводит к массовой депопуляции северо‑черноморского региона.
Археология готского мира
Археологический подход, основанный на понятии «археологической культуры», позволяет проследить предполагаемую миграцию готских племен из Скандинавии к Дунаю и Черному морю, однако в каждой зоне встречаются несколько групп (гот, руги, гепиды). Черняховская культура традиционно считается ядром «восточных германцев» (остроги), а в её позднем периоде происходит дифференциация между «тервинг‑веси» (визиготы, Сынтан‑де‑Муреш) и «гретинг‑остроги».
Эти культурные объединения трудно привязать к конкретным этническим идентичностям, поскольку археологический материал часто не различает готские артефакты от артефактов других варварских групп или даже римских провинций. Отсутствие «визиготских» некрополий в Аквитании и ограниченные различия в материальном культе подтверждают сложность этнической классификации.
Библиография
- Гарсия Морено, Л. А. (1992). Ключи к германским народам, 500 до н.э.–711 н.э. Барселона: Планета.
- Хезер, П. (2010). Императоры и варвары. Первое тысячелетие европейской истории. Барселона: Критика.
- Казански, М. (1991). Готы (I–VII вв. н.э.). Париж: Эранс.
- Лопес Квирога, Х. (2006). Варварские народы. Между мифом и реальностью. Мурсия: Университет Мурсии.
