Во французском исследователе Жан-Ноэле Капферере (Jean-Noël Kapferer) в 1989 году вышла книга «Rumors», где он анализирует происхождение слухов, их причины, способы распространения и методы борьбы с ними. Среди примеров он приводит случай Орлеана (Франция) 1969 года: в еврейских магазинах женской одежды и обуви распространился слух, что женщины похищаются и продаются в сексуальное рабство. Говорили о 28 жертвах и методах их одурманивания. Слух удалось опровергнуть, запустив обратный: распространялась информация, что инициаторы слуха – нацисты, вновь набирающие влияние во Франции, после чего слух быстро исчез.
Как новости превратились в слухи в годы Первой мировой
Приведённый ниже пример иллюстрирует, как проверенная новость, пройдя через несколько газет, искажается до неузнаваемости, превращаясь в слух.
Во время Первой мировой войны немецкая газета Kölnische Zeitung сообщила о захвате Антверпена германской армией: «Колокола звенят от известий о падении Антверпена». На её основе французская газета Le Matin написала: «Согласно Kölnische Zeitung, приходские священники Антверпена были вынуждены звонить в колокола после падения обороны».
Британская The Times передала новость дальше: «Согласно Le Matin, который цитирует Kölnische Zeitung, бельгийские священники, отказавшиеся звонить в колокола после падения Антверпена, были отстранены от своих должностей».
Итальянская Corriere della Sera добавила: «Согласно The Times, который ссылается на Kölnische Zeitung, упомянутые священники были приговорены к принудительному труду».
Наконец, новость вернулась к Le Matin уже в виде сенсации: «По сообщениям Corriere della Sera, через Kölnische Zeitung и The Times подтверждено, что оккупанты Антверпена наказали героически отказавшихся звенеть священников, повесив их вниз головой, как живые молоточки».
Кажется, каждый журналист хотел внести свою «зернистую» лепту в эту историю…
Источники: «Кривые линии журналистики» – Хосе Мануэль Бургейно; «Книга необычных событий» – Грегори Довал; «Научный взгляд на слухи».
