Посмотрите на образ этого древнего божества. Кого, по вашему мнению, оно представляет? Анубис, египетский бог с головой шакала? Почти Но нет; кадуцей, который он носит, является ключом к его правильной идентификации. Это более поздний гибрид, появившийся в римском мире, который объединил характеристики Анубиса с характеристиками греческого Гермеса, даже в имени:Германубис.
У римлян была признанная синкретическая способность, и по этой причине они адаптировали классическую эллинскую религию к своей собственной, латинизируя имена в тенденции, известной как interpretatio graeca; Так, Зевс стал Юпитером, Гера стала Юноной, Посейдон Нептун, Афина Минерва, Артемида Диана, Афродита Венера, Арес Марс и т. д. Посланник с Олимпа Гермес уподобился бы Меркурию. Но, прежде всего, римляне были практичны, и если люди хотели следовать другой вере, это не было проблемой.
Христианство было исключением из-за его решимости подчинить имперскую власть власти Бога. Однако легионеры поклонялись местным божествам, где они были назначены отдельно от своих собственных, о чем свидетельствуют эпиграфические записи, а Рим был наполнен экзотическими религиями, которые в конечном итоге будут иметь более или менее важное значение, в случае митраизма. Одним из тех, кто был включен, был Египет, у которого появились собственные храмы в итальянских городах.
Невозможно узнать, как возникла фигура Германубиса. Киноцефалы, то есть персонажи с головой псовой, не были редкостью в древние времена, и не только в Египте, где кроме териоморфа шакала существовал второстепенный бог по имени Ам-хе (Пожиратель Миллионы , с человеческим телом и головой охотничьей собаки), но во многих уголках мира:у массагетов, в Индии, в Африке... некоторые средневековые авторы, такие как Марко Поло или Жан де Мандевиль, среди других, собирали Таким образом, эти легенды в своих произведениях и даже Церковь представляли Святого Христофора.
Сочетание подобных богов также не было редкостью, и есть случай Сераписа, смеси Осириса и Аписа. Но в Греции это можно считать исключительным явлением, и некоторые случаи, например случай с гермафродитом, подтверждают это правило. Но Гермафродит, сын Афродиты и Гермеса с характеристиками обоих, не мог быть сопоставим из-за семейных отношений, которые у него были (хотя на самом деле именно наяда Салмакида дала ему его двойственную сексуальность). Более значимым был бы Гермес Трисмегист, в котором слились греческий Гермес и египетский Тот из-за родства обоих с эзотерикой, хотя название было дано христианством позже, в Средние века.
Плутарх в своем произведении Моралия , поместил происхождение Германубиса в отождествление двух его божественных компонентов со звездой Сириус, самой яркой ночью, также называемой Alpha Canis Maioris, потому что она находится в созвездии Can Major и с которой Гомер связывался в Илиаде с собакой великана Ориона. Интересно, что и в других культурах оно также ассоциировалось с этим животным:у китайцев, например, с Небесным Волком, но особенно у коренных американцев, таких как Чероки. , который сделал это со сторожевой собакой, составившей пару с Антаресом (еще одна звезда), инуитом с Лунной Собакой, черноногим, назвавшим ее Собачьей Мордой и т. д.
В самой египетской астрономии Сириус сыграл решающую роль в структурировании календаря наводнений, которые имеют основополагающее значение в сельскохозяйственном цикле. Так было и в так называемом сотическом цикле (название происходит от Сотис, так греки называли богиню Сопдет, олицетворение звезды), периоде в 1460 лет, возникающем в результате накопления оставшихся дней, поскольку календарь этой цивилизации всегда и неизменно было 365 дней. Правда в том, что все древние народы придавали Сириусу заслуженное значение.
Да, шумеры подчиняли его Венере, представленной Инанной, а греки считали его мерцание показателем жаркого лета с засухой (плюс побочные эффекты, такие как возбуждение женщин, ослабление мужчин и увядание растений). . ), поэтому они назвали этот этап Собачьими днями и принести ему жертвы, попросив его послать ветерок. Со своей стороны, римляне при заходе звезды 25 апреля также предлагали ему собаку, в данном случае через посредничество богини Робиго, защитницы посевов. Греческие собачьи дни, самые теплые дни в году, были переименованы в canicula. , слово, которое мы сохраняем до сих пор.
Предложенная некоторыми этимология Сириуса как производного от имени Осириса не принимается единогласно. Это трудно понять, поскольку этот термин не упоминается в документах до седьмого века до нашей эры. в творчестве Гесиода Труды и дни; на самом деле, вполне возможно, что эллинский Сейриос пришел откуда-то еще, завезенный в эпоху архаики. В любом случае это интересно, потому что Осирис был египетским богом воскрешения, повелителем мира мертвых, который руководил их судом, а также отвечал за сельское хозяйство и плодородие посредством циклического возрождения Нила.
И оказывается, Германубиса считали открывателем тайн подземного мира, понимая под таковым не Аид, а самый глубокий уголок нашего мира; именно поэтому он также раскрыл тайны сексуальности. Его задача имела определенное сходство с задачей Анубиса, который, помимо бальзамирования трупов, отвечал за уравновешивание сердец умерших пером Маат, чтобы определить их спасение или осуждение. Анубис также был тем, кто привел упомянутого умершего к Осирису, что помогло грекам связать его с Гермесом.
В этой функции Гермес, олимпийский глашатай, наряду с Иридой, обладал такими качествами, как хитрость и обман. Поскольку последнее основано на переездах от одного предмета к другому, из одного состояния в другое, ему также предстояло охранять поездки. И не было поездки важнее последней, поэтому он выступал еще и в роли психопомпа, то есть проводника мертвых в подземный мир; прямо как Анубис. Но, кроме того, он отличался еще и красноречием, которое в сочетании с его прежним занятием сделало его герменеем, переводчиком, путешествующим с чужеземцами и способным понимать скрытый смысл вещей.
Следовательно, римляне взяли Анубиса с одной стороны, Гермеса с другой, смешали и размешали их и получили коктейль, который они назвали Германубисом, синкретическим богом, которого класс жрецов выбрал своим представителем по очевидным герменевтическим причинам.
Он имел некоторую популярность и фигурирует как в эпиграфических, так и в литературных источниках; Мы уже видели, что об этом упоминали в своих сочинениях классические авторы:не только Плутарх (который был греко-римлянином для более инри ), а также Порфирий (философ-неоплатоник, живший между III и IV веками нашей эры и, конечно же, грек) в своем De imaginibus .
В искусстве Германубис воспроизводится как антропоморфная фигура с головой шакала или собаки, иногда увенчанной солнечным диском, а иногда держащей крест анджада, намекающий на возрождение.
Самым важным аксессуаром, откинутой головой, является то, что он несет священный кадуцей Гермеса:оливковый жезл с двумя свернувшимися кольцами змеями, которые поднимаются к паре крыльев и служат для открытия или закрытия глаз смертных. Подарок, данный ему Аполлоном как символ торговли, защитником которой он был и которая отличает его от Анубиса.
Хотя существуют изображения Германубиса в доспехах, обычно его изображают в жреческой одежде, символе науки, тайны и интеллекта. В конце концов, со временем римляне дали ему третьего близнеца, уподобив его Гарпократу, другому египетскому богу (в оригинале Гарпахеред), который был версией Гора, данной в Александрии.
Его часто называют Гором-младенцем, потому что он изображается с пальцем, приложенным к губам; однако это ошибочная интерпретация, и Плутарх объясняет эту иконографию как «символом осмотрительности и молчания» потому что он «тот, кто исправляет и исправляет бездумные, несовершенные и частичные мнения, столь распространенные среди людей относительно богов».
Это качество означало, что столетия спустя, в эпоху Возрождения, Анубис-Гермес-Гарманубис-Гарпократ был принят в качестве символического изображения философами и алхимиками (в то время это были действия, которые не только были совместимы, но и дополняли друг друга).
