Друиды были религиозными лидерами народов кельтской культуры, распространившихся по Британским островам, Галлии и другим территориям Европы, своего рода жрецами, которые также выполняли функции судей, врачей или советников. К сожалению, ни один друид не оставил ничего письменного, по-видимому, потому, что это запрещалось их верованиями, и все, что мы знаем о них, — это от современников, таких как греки и римляне.
Вот почему мы также не знаем их имен, а те немногие, что удалось выяснить, больше связаны с мифологией и фольклором, чем с реальностью. Так обстоит дело с Катбадом, главным друидом двора короля Конхобара мак Нессы Ольстерского, или Амергина Глюингеля, друида милетцев, который вторгся и захватил Ирландию у Туата Де Дананн, как рассказывается в Мифологическом цикле.
Другие друиды мифологической традиции, такие как Тадж мак Нуадат или слепой Муг Руит, разделяют легендарное пространство с бандруи , женщины-друиды, такие как Бодмолл, Тлахтга или Бирог, в Ирландии, Шотландии или Уэльсе.
Первые упоминания о друидах встречаются в двух греческих текстах примерно 300 г. до н.э. Первый представляет собой историю философии, написанную Соционом Александрийским, а второй — текст по магии, приписываемый Аристотелю. Ни одна из этих работ не сохранилась, но их широко цитировал Диоген Лаэртский в его Жизнеописаниях, мнениях и высказываниях самых прославленных философов , написанный в III веке нашей эры
Первая имеющаяся у нас полная работа, посвященная друидам, — это Комментарии о галльских войнах. Юлий Цезарь, написанный между 50 и 40 годами до н.э. Некоторые ученые критиковали сочинения Цезаря как неточные и преувеличенные, среди прочего приписывая друидам функции, которых у них никогда бы не было. Другие думают, что на них можно положиться.
В любом случае, именно в этом контексте предстает тот, кто может быть единственным друидом, чье имя и существование документально подтверждены источниками. Об этом упоминает Марк Туллий Цицерон в своем произведении De divinatione. (О гадании), написанная в первые месяцы 44 г. до н.э. во время последней диктатуры Юлия Цезаря. Цицерон утверждает, что встретил галльского друида по имени Дивидиак, члена племени эдуев.
Проблема в том, был ли Дивидиакус (или Дивициакус, как его обычно называют сегодня) друидом. Юлий Цезарь несколько раз упоминает его в своих трудах, но никогда не называет его друидом, а только военным и политическим лидером. Однако, как мы видели, Цицерон ясно указывает, что он был друидом. А если его прислушаться, то Дивичиако был бы единственным друидом в истории, который задокументирован и имя которого мы точно знаем (согласно словарю галльского языка Деламарра, имя Дивичиако означало бы мститель ).
Момент встречи Цицерона и Дивичако произошел в 61 году до нашей эры, когда он отправился в Рим просить Цезаря о помощи против Ариовиста, свевского царя, объединившегося с арвернами против эдуев. Дивициак остановился в качестве гостя на роскошной вилле Цицерона на Палатине. Эти двое, возможно, уже знали друг друга благодаря общему интересу к торговле вином в Галлии, и Цицерон, кажется, даже подразумевает, что Дивициак был другом его брата Квинта.
Рим уже поддержал эдуев в 121 г. до н.э. и теперь Дивициак попросил возобновить союз. Как мы видели в другой статье, эдуи считали себя кровными братьями римлян, и на самом деле у них была очень похожая политическая система, основанная на сенате, объединявшем аристократические семьи, так же, как Римская республика, с ограничением что к нему может принадлежать только один член каждой семьи.
Именно под этим предлогом Цезарь возобновил завоевание Галлии. Любопытно, что у Дивичако был брат по имени Думнорик, глубоко антиримский противник, который был одной из главных головных болей Цезаря на протяжении всей кампании. В конце концов он попадет в плен и, несмотря на то, что Цезарь обещал Дивициаку не наказывать его, погибнет, пытаясь бежать.
Дата смерти Дивициака неизвестна, но в 44 г. до н. э. именно тогда Цицерон пишет De divinatione , уже говорит о нем в прошлом. В 61 году до нашей эры, когда он прибыл в Рим, ему, должно быть, было около 34 лет. В то время он, возможно, был вергобрето (высшей магистратурой среди эдуев), ежегодной выборной должностью, дающей политическую и военную власть.
По мнению некоторых исследователей, Дивичиако совмещал политическую власть вергобрето и религиозную власть друида, подобно тому, как в то время Цезарь был высоким понтификом и главный магистрат Рима.
В любом случае Джейн Вебстер в своем исследовании друидизма указывает, что друидов вряд ли удастся идентифицировать археологически , и что предположения распространены, поскольку данных недостаточно . Настолько, что на данный момент у нас есть только одно имя.
14 октября 1884 года в городе Отен была открыта статуя Дивичиако работы Артюра де Гравиллона. Персонаж, должно быть, не очень понравился немцам (Дивициак объединился с Цезарем против германских племен), и именно поэтому во время оккупации во время Второй мировой войны его разобрали и переплавили.
