Времена изменились, и социальная эволюция делает возможным то, что если в прошлом доступ к трону Святого Петра находился в руках доминирующей касты, состоящей из семей древнего происхождения, связанных с рядом классовых привилегий и экономически обеспеченных Сегодня эта ситуация демократизирована, и кланы Медичи, Орсини, Фарнезе, Делла Ровере, Боргезе и другие больше не сменяются почти исключительно религиозной властью. Однако и в другие времена были исключения, и одним из самых известных является случай с Папой Селестиной V, скромным отшельником, который неохотно принял свое избрание и едва продержался несколько месяцев в той роли, которую он ненавидел.
Селестино, очевидно, было именем, которое он выбрал для своего папства, поскольку на самом деле его звали Пьетро Анджелери ди Мурроне (в зависимости от источника он также появляется как Анжелиери, Анжелерио и т.п., точно так же, как Мурроне альтернативно представлен как Морроне).
Предание гласит, что он родился в Сант-Анджело-Лимозано, городке недалеко от Изернии, в регионе Молизе, который тогда входил в состав Сицилийского королевства. Он жил между 1209 и 1215 годами и был одиннадцатым ребенком в большой семье, рожденной от брака скромных крестьян Анджело Анжелерио и Марии Леоне.
Его отец умер, когда он был еще молод, что вынудило его занять свое место на ферме. Однако он казался очень умным, и его мать считала, что его ребенок может стремиться к чему-то большему, чем эта жизнь, полная тяжелого труда и небольшого вознаграждения или вообще его отсутствия. Решение, казалось, пришло, когда Пьетро исполнилось семнадцать, и он подтвердил религиозное призвание, которое он всегда чувствовал, приняв монашество в Санта-Мария-ин-Файфоли, бенедиктинском монастыре в епархии Беневенто. Мария, вероятно, думала, что таким образом ее сын сможет начать церковную карьеру по ее способностям, но она ошибалась; по крайней мере, поначалу, поскольку Пьетро проявил заметное пристрастие к аскетизму, что заставило его в 1239 году покинуть монастырь, удалиться в пещеру и жить в уединении, посвященном молитве.
Этот грот располагался на горе Морроне, отсюда и демоним, навсегда оставленный его обитателю. Однако, хотя он и пробыл там пять лет, это не должно было стать чем-то окончательным, вовсе нет. Два или три отшельника обычно собирались вместе и жили вместе в одной пещере, в результате чего к ним присоединялись другие, и это в конечном итоге приводило к рождению новой религиозной общины. Именно это и произошло в данном случае, потому что к Пьетро присоединилась пара товарищей, с которыми он переехал в другой грот на горе Майелла в Абруццо, все они жили в тяжелых условиях, пытаясь подражать тем, которые носил святой Иоанн Креститель. .
Это привлекло других, и в 1244 году они основали Орден Святого Духа, названный так потому, что монахи поселились в Эрмита-дель-Санкто-Спирито, небольшом храме, основанном в 1055 году бенедиктинцами из монастыря Сан-Бенито-де-Монтекассино. По мере того, как они росли, они добавляли кельи вокруг храма, и к 1254 году он был настолько заселен, что в 1259 году власти подарили им сельскохозяйственные угодья, а четыре года спустя Урбан IV издал папскую буллу Cum sicut, которым они были включены в Орден Святого Бенедикта и его правила (хотя и с более суровыми характеристиками). Это было принято Пьетро, который лично ездил в Лион, чтобы убедить прелата, так как ходили слухи, что он собирается запретить многие вновь отчеканенные ордена, следуя совету, продиктованному Латеранским собором (1215 г.), сократить их число.
Новая община имела успех, что отразилось в быстром расширении, которое в будущем привело к появлению почти сотни монастырей в Италии (некоторые даже женские) и двадцати во Франции. Но, несмотря ни на что, это не наполнило Пьетро; когда он уже управлял тридцатью шестью монастырями с почти шестьюстами монахов, он сказал достаточно, передал управление доверенному человеку и возобновил жизнь отшельника, в которой оставался пару десятилетий, не представляя, что все идет скоро измениться.
Совпали два обстоятельства:с одной стороны, стратегические нужды заставили штаб-квартиру ордена переехать из Майеллы в Абаццию Морронезе, в Сульмоне; с другой стороны, в 1292 году умер папа Николай IV, и конклав продлился два года без возможности избрать преемника, поскольку он был поляризован между теми, кто поддерживал представителя Колонны, и теми, кто поддерживал Орсини.
Пьетро не был известен кардиналам, и перед лицом этой ситуации он собирался быть менее известным, потому что он послал им письмо, упрекающее их за ситуацию и угрожающее им божественным гневом. И, сам того не желая, ему удалось достичь соглашения, вдохновив декана Коллегии кардиналов, пожилого латиноамериканца Малабранку, предложить консенсусного кандидата:брата Пьетро Анжелери ди Мурроне.
Конечно, он не только отказался, но даже попытался бежать, но ему ничего не оставалось, как смириться со своей участью, когда перед ним предстала делегация кардиналов в сопровождении самого короля Неаполя и принца Венгерского, умоляя взять на себя ответственность за их благо. . из всех.
И вот, тот отшельник, пытавшийся бежать от обезумевшей толпы, был катапультирован, вопреки самому себе, к главе Церкви летом 1294 года, когда ему было уже за восемьдесят. Поскольку конклав собрался в Перудже, он был коронован неподалеку в Санта-Мария-ди-Коллемаджо (Аквила), и после церемонии его первым действием было предложить полную индульгенцию всем, кто посетил эту церковь в конце августа любого года, что называлось Целестинское прощение - помните, что он принял это имя - и оно считается источником юбилея, поскольку пять лет спустя он был официально закреплен Бонифацием VIII. Вскоре стало ясно, что его избрание решило одну проблему, но могло вызвать другие, возможно, более серьезные.
Потому что тот папа еще был аскетом, ненавидевшим мишуру, поэтому он отменил все символы власти и выступал за переориентацию Церкви на ее скромное начало, на Христа, продемонстрировав это, войдя в ее штаб-квартиру в Неаполе верхом на осле, несущем самого неаполитанского монарха. или назначив кардиналами дюжину иностранцев (т. е. ни одного из них римлян), из которых пятеро были к тому же простыми монахами.
Намерения были достойны похвалы и были частью течения того времени, продвигаемого цистерцианским аббатом Хоакином де Фьоре, который выступал за введение евангельской простоты после времени, когда юристы и доктринальные понтифики защищали папское превосходство над всеми другими державами на Земле. . Но радикальные реформы часто травматичны и не приветствуются единогласно. За очень короткое время Селестино V заслужил враждебность тех, кто его приветствовал.
Частично его вина заключалась в том, что он настаивал на том, чтобы сделать своей резиденцией Неаполь, а не Рим. В этом королевстве он попал под влияние короля Карла II, который хитро управлял им, добиваясь от него выгодных назначений. Таким образом, курия стала отказываться утверждать одни меры, а другие стали мертвой буквой при их реализации на практике. Папа осознал, что его политика была контрпродуктивной, подрывающей его собственный авторитет и, таким образом, теряющей способность изменить ситуацию. Этот парадокс проявился в попытке некоторых кардиналов свергнуть его и заменить своего рода триумвиратом; Оно не было реализовано благодаря поддержке, которую Селестино V получил от Орсини, но она отговорила его от решающего шага, который ему пришлось сделать.
Это была не что иное, как отставка. Кардинал Бенедетто Каэтани, один из лучших кандидатов на его место, помог ему составить указ об отставке, изданный 13 декабря, обосновав его состоянием здоровья, неспособностью занимать этот пост и своим «стремлением к спокойствию народа». предыдущая жизнь» .
Он был не первым, но последним Папой, который ушёл в отставку до тех пор, пока Бенедикт XVI не сделал этого в 2013 году (Григорий XII также сделал это в 1415 году, но по приказу Констанцского собора, в контексте окончания западного раскола). . Его понтификат продлился всего пять месяцев и девять дней; через неделю конклав собрался снова, и в один день, как и планировалось, он выбрал Каэтани, который впоследствии стал Бонифацием VIII.
Селестино восстановил свое настоящее имя, но не смог возобновить жизнь отшельника, как ему хотелось. Новый папа хотел вернуть папскую резиденцию Риму и приказал ему сопровождать его, чтобы неаполитанский народ не восстал, а поддерживавшие его партии сохраняли спокойствие. Пьетро первым сбежал в лес Сульмона, но был схвачен, когда корабль, на котором он бежал в Далмацию, развернулся во время шторма. Остаток своего существования он провел запертым в замке Фумоне, хотя и не был приговорен к очень длительному сроку:десять месяцев, так как он умер 19 мая 1296 года.
Он был похоронен в Ферентино, хотя его останки будут перенесены в базилику Санта-Мария-ди-Коллемаджо (невероятно, но они не были потеряны во время землетрясения 2009 года) на фоне слухов об убийстве, в котором обвинялся Бонифаций VIII. После его смерти один из его самых злейших врагов, Фелипе IV из Франции, добился перед своим преемником Клементом V канонизации Селестино V; В этом он заручился поддержкой Колонны, врагов семьи Каэтани, к которой принадлежал Папа.
Наконец, этот скромный монах, чьим великим стремлением было жить скромно в пещере, вдали от всего, был причислен к лику святых 5 мая 1313 года. Основанный им Орден Святого Духа будет переименован в Ordo Coelestinorum. или Орден Селестин в его честь.
