Я. Сказки Пинто
Как и во многие моменты истории человечества, в Африке тоже рабство это был институт, присутствующий в некоторых цивилизациях. С глубокой древности на континенте практиковалось рабство, так же, как оно практиковалось в Греции, Риме, феодальной Европе (в остаточной форме) и на Востоке.
Но внутреннее рабство на африканском континенте отличалось от работорговли, которая вступила в силу после завоевания африканских территорий португальцами и другими европейскими народами, начиная с 15 и 16 веков. . Основное отличие заключалось в том, что рабство в Африке не носило коммерческого характера, принятого после развития работорговли через Атлантический океан.
Одной из систем, существовавших в черной Африке, была джонья , широко распространен в западном Судане, Нигере и Чаде. Джон он был пленником, рабом, связанным с родом, которого нельзя было уступить или продать, и он имел право на большую часть того, что он производил. В этой системе принадлежало государство и его политический аппарат.
Например, на Кубе продажа рабов имела место лишь спорадически. Увеличение населения также представляло собой усиление власти монарха, что привело к стимуляции деторождения рабынь. Их дети родились свободными, а внуки были включены в общество. По этим причинам продажа рабов практически отсутствовала.
Квалифицированные рабочие, бывшие рабами, также не продавались во многих африканских обществах. Коммерческое рабство, которое в некоторых местах заменило jonya Россия, стала набирать силу с исламизацией некоторых районов африканского континента, главным образом на Севере.
Однако массовое порабощение произошло с открытием торговых путей в Атлантике. Коммерческая связь африканского континента с Европой и Америкой превратила рабство в один из основных экспортных товаров, принося большие прибыли элите ряда африканских обществ. Эта ситуация увеличила количество рабов по сравнению со старыми системами, существовавшими в Африке, и обеспечила эксплуатацию вновь открытых в Америке огромных территорий.
