Зумби дос Пальмас – одна из самых известных фигур в истории Бразилии. Он был одним из вожаков Кило́мбо дос Пальмас, крупнейшего и наиболее продолжительного кило́мбо в стране. В 1678 году Зумби возглавил кило́мбо и почти двадцать лет противостоял португальским экспедициям.
Он погиб 20 ноября 1695 года после того, как место его укрытия было предано. Сегодня Зумби является важным символом борьбы чернокожих и африканцев против рабства, а также символом сопротивления расизму в современном бразильском обществе.
Контекст кило́мбо Пальмас
Жизнь Зумби невозможно отделить от кило́мбо Пальмас – он был одним из его лидеров и умер, защищая его. Кило́мбо возник в конце XVI века и получил название по огромному количеству пальм в районе Серра-да-Баррега.
Пальмас представлял собой сеть мокамбов – небольших поселений беглых рабов. Их было около восемнадцати, расположенных на территории современных штатов Алогоас и Пернамбуко. Главный мокамб, известный как Серра-Реал-ду-Макако (или просто Мокамб-ду-Макако), мог вмещать до 6 000 человек, а общее население кило́мбо достигало 20 000 человек.
Сначала Пальмас образовали несколько десятков беглых рабов, работавших на плантациях Пернамбуко. Со временем к ним присоединились новые беглецы, и кило́мбо стало устойчивым оплотом сопротивления как португальским, так и голландским экспедициям.
Источников о Пальмасе мало, а все известные документы написаны европейцами, поэтому они дают лишь фрагментарную картину событий.
С 1630‑х годов кило́мбо активно росло на фоне войны между Голландией и Португалией. После того как португальцы вернули контроль над регионом, они начали регулярно отправлять экспедиции, а упадок Пальмас начался в 1680‑х годах.
Последнюю крупную экспедицию возглавил португальский охотник Домингуш Жоржи Велью, которому была предоставлена часть захваченных рабов и земли в Серра-да-Баррега. Мокамб-ду-Макако был разрушен в 1694 году, а выжившие продолжали сопротивление до начала XVIII века.
Кто такой Зумби дос Пальмас?
Зумби – одна из центральных фигур кило́мбо Пальмас. О нём известно мало, и многие детали, принятые ранее как достоверные, сейчас оспариваются историками.
Ранее считалось, что в детстве Зумби похитили во время атаки на Пальмас, его воспитывал священник, который дал ему имя Франсиско и научил читать. По этой версии он сбежал в подростковом возрасте, вернулся в Пальмас и занял лидерскую позицию. Однако эта история не подтверждена документально.
Единственное упоминание о Зумби встречается в письме португальского короля Педру II, где предлагается помиловать Зумби при условии, что он станет подданным Португалии. В письме упоминаются его жена и дети, но историки не могут подтвердить эти сведения.
Также ведутся споры, был ли «Зумби» именем или титулом. Некоторые исследователи указывают на голландские документы 1640‑х годов, где фигурирует лицо под именем «Dambij», что может быть предшественником термина «Зумби» как должностного названия.
Несомненно, в 1678 году Зумби разошёлся во взглядах с тогдашним вождем Ганга Зумбой, который принял предложение португальцев о мирных переговорах. Португальцы использовали родственников Ганга Зумбы как заложников, заставив его согласиться. Это привело к расколу кило́мбо, и часть жителей, включая Зумби, отвергли мирный план.
Ганга Зумба был убит – неизвестно, португальцами или своими же соотечественниками. После его гибели Зумби стал вождём кило́мбо, одержав победу над братом Ганга Зумбы (Гана Зоной) и возглавив сопротивление до 1695 года.
Смерть Зумби дос Пальмас
После разрушения Мокамб-ду-Макако Зумби и небольшая группа выживших укрылись в лесах Серра-Доис-Ирмаос. Они продержались там полтора года, что подтверждают новые исследования, опровергающие старую версию о самоубийстве в 1694 году.
20 ноября 1695 года один из его спутников, Антониу Суареш, под давлением пытки выдал место укрытия Зумби. Португальский охотник Андре Фуртадо де Мендонса организовал засаду, в ходе которой Зумби был убит, обезглавлен, а его голова выставлена на показ в Ресифи.
Источники изображений: hades00 и Shutterstock
Примечание: Дамасену, Фелипе Агуаир. «Захват земель Пальмас де Пернамбуко (XVII–XVIII вв.)». Диссертация, Институт философии и социальных наук, Федеральный университет Рио-де-Жанейро, 2015, с. 39.
