Позитивизм был теоретическим течением, созданным французским философом Огюст Конте (1798-1857), который утверждал, что правило прогресса социальный будет дисциплина и порядок что повлияло на утилитарную моральную теорию Джона Стюарт Мельница (1806-1873). Стюарт Милль переформулировал первый утилитаризм. основан его учителем, философом и юристом Джереми Бентамом.
В Бразилии Политический позитивизм Конта, обновленный утилитарными моральными обвинениями, повлиял на политику, практиковавшуюся в первые годы Первой республики (1889-1930), благодаря позитивистским ссылкам, привнесенным военными. и первый президент маршал Мануэль Деодоро да Фонсека.
История позитивизма и социологии XIX века
В Европе XVIII и XIX веков произошли значительные изменения, ставшие результатом интенсивных революций. Неудивительно, что интенсивные изменения и революции приводят к кризисам. 19 век был отмечен интенсивными кризисами.
В Англии промышленности вырос полным ходом, что привело к беспорядочному росту городов. Внезапный демографический взрыв в этих местах стал основным фактором развертывания кризиса, вызвавшего неравенство. как его центр. социальные сети: тысячи безработных и бездомных, люди, голодающие и умирающие от болезней, а также фабричные рабочие, не имевшие гарантированных прав, что выражалось в негуманном режиме работы и низкой оплате труда.
Франция пережила трудный послереволюционный период, поскольку какое-то время не существовало правительства, которое гарантировало бы социальный и политический порядок. Все это происходило с той же скоростью, с которой развивались техника и наука, что приводило в замешательство европейских интеллектуалов того времени.
Огюст Конте представил предложение по выходу из пережитого кризиса:создание Социологии. понять общество и теорию, объясняющую прогресс научный и определяло поведение людей.
Философ и основатель позитивизма провел тонкую грань между развитием моральное и научное общества. Создавая иерархию того, что он называл Великими Науками, мыслитель увидел Биологию. и Социология как два величайших столпа научного прогресса человечества.
Научный прогресс должен быть связан с прогрессом мораль ради прогресса человечества, которого можно достичь только посредством порядка и дисциплина. В разгар этого и для объяснения необходимости позитивизма философ сформулировал Закон трех состояний. , теория, которая классифицировала три великих момента человеческого развития:
-
Статус теологический: мистический момент, когда человек поверил в богов и мифологические существа и возложили на этих сверхъестественных существ всю ответственность за создание и поддержание мира.
-
Метафизическое состояние :period начался с появлением философии. , в котором мифологические объяснения больше не принимались, что привело к необходимости логических и рациональных аргументов. формулировать теории о мире.
-
Положительное состояние: по словам Конта, это был первый этап его времени, когда люди начали искать основу своих теорий в наблюдениях и эмпирической работе с природой , укрепление наук и усиление поиска объяснений о природе в самой природе. Науке будет поручено осуществить этот поиск, продвигая марш к прогрессу. .
Также читайте :Рождение современной науки
История как исследование того, что человечество уже сделало, не будет исключена из позитивистской теории. Вместе с этим родились бы также социология и историографическая теория. Историография позитивист, на основе идей французского философа Конде де Сент Саймон (1760 -1825), понимает, что есть прогресс постоянная да человечность, который никогда не регрессирует, но будет иметь тенденцию продолжать развиваться.
Термин позитивизм встречается в других областях знаний, например, в юридической и аналитической философии, разработанной в Венском кружке (философы языка), как позитивизм логично а в случае Ло — позитивизм. легально или юпозитивизм. Эти теории, несмотря на то, что в их названиях содержится название «позитивизм», не имеют прямого отношения к социологическому позитивизму. Огюста Конта.
Характеристики позитивизма
-
Доктрина философский: Как продолжение Просвещения, политическое и научное вдохновение позитивизма заключалось в идеалах Просвещения. Сохранялись стремления ранних философов Просвещения достичь ступени нравственного развития общества. Однако новый образ действий был необходим, чтобы гарантировать социальный порядок, дестабилизированный после Французской революции.
-
Доктрина социологический: Чтобы гарантировать социальный порядок, позитивизм выступает как учение, которое на основе социологических исследований служит основой социального и нравственного поведения людей. Закон о трех штатах станет вершиной этой цепочки общественного развития.
-
Доктрина политика: дисциплина, строгость и социальный порядок были политическими требованиями, гарантирующими социальный прогресс с позитивистской точки зрения.
-
Разработка да науки и техники Социальный прогресс будет тесно связан с интеллектуальным, научным и техническим прогрессом. Идея светской, универсальной и свободной школы, получившая некоторое распространение уже в эпоху Просвещения, стала более решительно защищаться позитивистскими интеллектуалами.
-
Религия положительно: Конт понимал, что человечеству необходимы отношения преданности. Преданность, ранее основанная на вере в Бога или богов, в позитивизме уступает место вере в науку как единственного доверенного лица человечества, порождая сциентизм, характеризующийся безоговорочной приверженностью науке как совокупному источнику истинного знания. /П>
Позитивизм в Бразилии:«Порядок и прогресс»
Первая республика в Бразилии, начавшаяся в 1889 году со свержением Д. Педро II, была периодом, на который сильно повлиял позитивизм, особенно в его начале. Маршал Мануэль Деодоро да Фонсека , первый президент, и военные из того социального круга, который стал влиятельным в Бразилии, в основном после войны в Парагвае, были республиканцами.
«Порядок и прогресс» — девиз, отпечатанный на бразильском флаге, вдохновлен позитивизмом.
Национальные символы, такие как флаг Бразилии и Гимн флагу. возникла в период позитивистского влияния. В центре флага выгравирована фраза «порядок и прогресс». , свидетельствует о таком влиянии, которое навязывает необходимость политического и социального порядка и ценит свободу. индивидуальный (что влечет за собой моральную ответственность за действие).
