Огмиос в кельтской мифологии
В кельтской мифологии бог Огма известен под различными вариантами имени: Огм, Огме, Огмиос, Огмиус. В ирландском языке к г пишется «h», указывая на почти неслышный звук.
Сравнение с другими богами
Юлий Цезарь отождествлял Огмиоса с Марсом, а Луций из Самосаты (II в.) сравнивал его с Гераклом. По его описанию, это полылысый старец с длинными белыми волосами, спускающимися по спине, в львиной шкуре, вооружённый дубиной, луком и колчаном. На его уши привязаны золотые цепи, которыми он удерживает множество людей. По мнению Жоржа Дюмезиля, триединственная идеология индо‑европейцев ставит его в один ряд с ведическим богом Варуна.
Место в ирландском пантеоне
В иерархии ирландского пантеона Огма занимает третье место после Луга — верховного политехника, и Дагды — бога‑друида, с которым он является братом и дополнением. Он находится в той же категории, что и Нуада, и относится к Туата Де Данан — «народу богини Даны». К нему относится вторая воинская каста, отвечающая за руководство героями и воинами. В этом воинском образе он носит львиную шкуру, вооружён луком, колчаном и дубиной, а как бог магии способен парализовать врагов.
Изобретатель письма
Огмиос считается мифическим изобретателем письма — он создал огам, который стал алфавитом друидов. Поэтому к его сфере относится также красноречие и поэзия. Его часто изображают как старца, изо рта которого текут золотой и янтарный поток, очаровывающий слушателей. Иногда его язык соединяют золотыми цепями с ушами людей — символ его роли объединителя и цивилизатора.
Смысл имени и роль психопома
Корень его имени означает «путь, дорога». Он указывает живым правильное направление и сопровождает умерших в иной мир, выступая в роли психопома.
Три воплощения Огмиоса
- Элкмар — «завистливый, ревнивый», противоположность доброму Дагде;
- Лабрад — «говорун», символ красноречия, при этом слегка заикается;
- Келтхар — «хитрый».
