Огмиос

В кельтской мифологии бог Огма известен под многими вариантами написания:Огм, Огме, Огмиос, Огмиус. Иногда к букве g добавляется буква h, указывающая на то, что в ирландском языке ее почти не слышно.

Юлий Цезарь, написавший «Огмиос», приравнивает его к Марсу, а Лукиан Самосатский (II век) приближает его к Гераклу. Он описывает его как полулысого старика с длинными седыми волосами, ниспадающими ему на спину. У него есть львиная шкура, дубинка, лук и колчан. Наконец, он удерживает множеством людей золотыми цепями, прикрепленными к ушам. По мнению Жоржа Дюмезиля, трехсторонняя идеология индоевропейцев делает его сравнимым с ведическим богом Варуной.

В иерархии ирландского пантеона Огма занимает третье место после Луга, верховного бога-политехника, и Дагды, бога-друида, братом и дополнением которого он является. Он имеет тот же ранг, что и Нуада, и поэтому является частью Туата Де Дананн (Народа богини Даны) и принадлежит ко второму классу воинов, функция которого состоит в том, чтобы возглавлять героев и воинов. В этой боевой роли он одет в львиную шкуру и вооружен луком и колчаном, а также дубинкой. Как бог магии, он способен парализовать своих врагов.

Мифическому изобретателю письма, ему приписывают создание огама, составляющего алфавит друидов. Поэтому красноречие и поэзия также входят в его компетенцию. Затем его изображают стариком, чьи уста, из которых текут золото и драгоценный янтарь, очаровывают толпу. Он также изображен с языком, соединенным с ушами людей цепью, что символизирует его роль объединителя и цивилизатора.

Корень его имени означает «путь, путь», он указывает правильное направление живым и становится психопомпом для мертвых, которых сопровождает в Ином Мире.

Вы можете встретить его в одном из трёх аватаров:

* Элькмар «завистливый, ревнивый», противоположность Дагде, доброго бога;
* Лабрейд «говорун», символ красноречия, он заика;
* Кельтчар "хитрый".