Аполлон

Аполлон — греческий бог-лучник солнечной ясности, красоты, разума, искусства и, в частности, музыки и поэзии. Он также бог очищения и исцеления, но может насылать чуму своим луком; наконец, он — один из главных богов, способных к прорицанию, с которым консультировался, среди других мест, в Дельфах, где он давал свои оракулы через Пифию. Его также чтили римляне, которые очень быстро усыновили его, не меняя имени. Он, пожалуй, самый почитаемый бог во всей греко-римской мифологии, и один из самых сложных для определения, особенно потому, что со временем он «поглотил» других второстепенных богов.

Ликийский Аполлон. Римская копия (имперский период) с греческого оригинала

Ликийский Аполлон. Римская копия греческого оригинала (имперская эпоха).
Местоположение:Лувр (928 г.).
Фотограф:Ястроу (2005 г.)
Общественное достояние .

Генеалогия

Аполлон — сын Зевса и титаниды Лето. Ее сестра-близнец - Артемида.

Ее историю подробно рассказывает один из гомеровских гимнов:Гера, завидуя новой измене своего божественного мужа, запретила Земле принимать Лето, беременную Аполлоном и его сестрой. Поэтому она тщетно блуждала в поисках места, которое приветствовало бы ее. Принять его мог только остров Ортигия, который не был закреплен, поскольку его статус суши, плавающей по водам, не делал его ни островом в собственном смысле слова, ни сухопутной территорией. Лето пообещал сделать его фиксированным и очищенным островом; однако она не смогла родить близнецов и девять дней и девять ночей страдала от родовых болей; напрасно:Гера тонко удержала Илифию, управляющую родами. Другие богини, однако, послали Ириду, посланницу богов, чтобы освободить Илифию от внимания Геры, что она и сделала. Лето наконец смог родить сначала Артемиду, которая помогла ему родить Аполлона. Фемида предложила новорожденному нектар и амброзию и фактически передала ему вкус к справедливости; Окончательно закрепившаяся Ортигия стала священной землей, на которой никто не мог родиться или умереть, и получила имя Делос, то есть «видимое» (см. древнегреческую религию, раздел «Чистое и нечистое»).

Статуя Аполлона обнаружена в Лиллебонне

II век, Позолоченная бронза, ок. 1,90 м
Лувр
Персональный снимок
Сирена 23 июня 2005 г., 23:10 (CEST)
Общественное достояние Эта работа является частью домена public либо потому, что его автор отказался от своих прав (авторских прав), либо потому, что срок его прав истек. Поэтому его можно свободно распространять и/или модифицировать.

Происхождение

Аполлон и его сестра не являются строго греками. Их считают азиатского происхождения, что для греков означало «из Малой Азии». Само имя Лето могло происходить от ликийского языка, индоевропейского диалекта, на котором когда-то говорили в Анатолии, и в форме Лада могло означать «женщина». Эту гипотезу подтверждает один из эпиклесов Аполлона, «Аполлон Ликийский». Точно так же оружие Аполлона и его близнеца, лук, не греческое, а варварское (в греческом смысле:все народы, не говорящие по-гречески); он также носит, как и его сестра, не сандалии, как другие боги, а сапоги, тип обуви, считавшийся у Древних азиатским. Кроме того, он в «Илиаде» Гомера на стороне троянцев, азиатского народа, и отторжение, которому подвергся Лето, которого не приемлет ни одна греческая земля, укрепило бы идею чужого бога. Как ни парадоксально, это, пожалуй, самый греческий бог из всех, и его быстрое принятие эллинскими народами быстро скрыло его отдаленное происхождение.

Также возможно, что его происхождение восходит к дорийскому народу Пелопоннеса, который почитал бога по имени Апеллон, защитника стад и человеческих сообществ; кажется, что этот термин происходит от дорийского слова apella, означающего «овчарня» или «собрание». Дориан Апеллон мог бы быть синкретической фигурой нескольких догреческих местных божеств, точно так же, как греческий Аполлон представляет собой слияние нескольких моделей, включая Апеллона; примечательно также, что его эпитет ликийца можно понимать как «пришедший из Ликии» или «тот, кто защищает от волков», то есть два происхождения, одно азиатское, а другое дорийское, подтверждаются в одном термине.

Аполлон Цитаред Людовизи.

Местоположение:Палаццо Альтемпс, Рим.
Фотография:Jastrow (2003 г.).
Лицензирование
Общественное достояние Я, автор этой работы, настоящим передаю ее в общественное достояние. Это применимо во всем мире.
В случае, если это невозможно по закону:
Я предоставляю любому право использовать данное произведение в любых целях, без каких-либо условий, если только такие условия не требуются по закону.

Когда его культ был введен в Греции, он уже почитался другими доэллинскими народами, о чем свидетельствует предназначенный для него Гомеровский гимн, отмечая, что критяне были его первыми священниками. Его первым местом поклонения, конечно же, является Делос, религиозная столица ионийцев; это при Перикле, в V веке до нашей эры. Ж.-К., что остров перешел в руки афинян, которые укрепили его характер как неприкосновенного святилища, запретив там всякое рождение и смерть. Культ Аполлона тем временем распространился по всему древнему миру, от Малой Азии (святилище Дидимы близ Милета несет в себе явные следы этого культа:это один из крупнейших храмов, когда-либо построенных в Средиземноморье) до Сирии. не говоря уже о бесчисленных храмах, посвященных ему в самой Греции.

Прежде всего, в Дельфах раскрывается сложная природа бога в его роли вдохновителя Пифии и людей, которых он открывает самому себе.

Достижения

Основание Дельфи, несомненно, является самым важным из его достижений. После его рождения Аполлон покинул Делос и отправился в страну гиперборейцев, мифического народа Севера, возле которого пробыл год (впоследствии он периодически возвращался туда). Вернувшись, он решил сделать Дельфы своим следующим убежищем. Место, действительно, должно было быть центром Вселенной (см. статью, посвященную Дельфам), но оно находилось в руках древних хтонических сил:там почиталась Гайя, и там обитала сказочная змея, дракайна. Убив змея и вытеснив Гею, он сделал Дельфы своей территорией. Труп змея стал puthố(n), возможно, «гниющим» (отсюда и наш питон), и Аполлон принял титул пифиана, как и пророк Пифия (в этом отношении важно отметить, что оракул, еще раз связан с теллурическими силами; примечательно также, что в других посвященных ему святилищах, таких как Кларос в Ионии (Турция), Аполлон заменил хтонических божеств, которым там поклонялись). В конце этого убийства Аполлону пришлось очиститься водой Темпе, чтобы смыть с себя скверну (см. древнегреческую религию, раздел «Чистое и нечистое») и подтвердить свою роль бога очищения. Нуждаясь в последователях, он превратился в дельфина и угнал проплывавший мимо критский корабль, чтобы заманить его пассажиров, упомянутых выше жрецов, в свое святилище. Именно так город на самом деле получил свое название от Дельфы (Delphoí), происходящего от delphís, «дельфин» (этот французский термин пришел к нам из греческого через латынь).

Статуя Аполлона в садах Версаля.

Личная фотография, сделанная пользователем Urban, сентябрь 2004 г. GFDL
GNU headGFDL У вас есть разрешение на копирование, распространение и/или изменение этого документа. документ в соответствии с условиями лицензии GNU Free Documentation License версии 1.2 или более поздней, опубликованной Фондом свободного программного обеспечения; без неизменяемых разделов, текста на передней и задней обложке.

Аполлон-Феб

Аполлона также иногда называют Фебом (или Фебом, Фобосом на древнегреческом языке). В поэмах Гомера его часто называют «Фебом Аполлоном». Фактически, в некоторых книгах и руководствах быстро приходит к выводу, что Аполлон и Феб — одни и те же люди. Это правда лишь наполовину. На самом деле Аполлон в детстве, очень игривый, украл молнии Зевса и сбил колесницу Солнца. В наказание он получил задание управлять колесницей и таким образом стал Фебом, «богом Солнца». Таким образом, Аполлон и Феб — одна и та же личность, но они, как боги, не обладают ни одинаковыми атрибутами, ни одинаковыми сферами деятельности.

Эпиклесы и атрибуты

Его эпитеты:

hekêbolos, "кто стремится далеко",
гипербореос, гиперборейский, «с крайнего севера»,
argyrótoxos, "с серебряным луком",
hekáergos, "отталкивающий", то есть своими стрелами,
mousagétês, "дирижер муз, musagète",
alexíkakos, "отражающий зло",
loxías "косая" (для Аполлона как бога оракулов);

Его качества:

лук, лира, флейта, рога крупного рогатого скота и лавр (ср. Дафна);

Его любимые животные:

ворона, лебедь, петух, волк и змея;

Его святилища:

Дельфы, Делос, Кларос, Аргос, Тасос;

Праздники, посвящённые ему:

Карнея, Актия.