Вавилон — название древнего города в Месопотамии, расположенного на Евфрате примерно в 200 километрах к юго-востоку от современного Багдада (Ирак), недалеко от современного города Хилла. Название «Вавилон» иногда используется для обозначения всей Вавилонской империи.
Этимология
Название города Вавилон, несомненно, происходит от дошумерского имени Бабулу, которое аккадцы этимологически объяснили как bab-ili(m), «Врата Бога», позднее ставшее bab-ilāni, «Ворота Богов». ". Это имя переведено на шумерский язык по тому же смыслу, что и КА.ДИНГИР.РА. Греки перевели это название на Вавилон, который позже перешел к европейцам.
Этапы истории Вавилона и его городского развития
Вавилон впервые упоминается в 24 веке до нашей эры. Ж.-К., под именем Бабиль, в клинописном тексте, во времена правления Шар-кали-шарри, царя Аккадской империи, частью которой она является. Но самые старые следы поселения на этом месте относятся к эпохе неолита, и были идентифицированы уровни периодов Обейда и Урука.
Город является второстепенным административным центром Империи Ура III. Город не имеет такого престижа, как его южные соседи, такие как Ниппур. Он стал важным политическим центром только с приходом к власти династии амореев в начале 2-го тысячелетия.
Вавилон при династии Аморреев
Династия аморреев в Вавилоне была основана около 1894 г. до н.э. н.э. Суму-абума (1894-1881 гг. до н.э.)[1]. Его преемник Суму-ла-Эль (1880-1845 до н.э.) был истинным основателем Вавилонского царства, принявшего при его правлении определенное значение. Его преемники расширили царство, и при Син-Мубаллите (1812-1793 гг. до н. э.) Вавилон стал державой, способной конкурировать с великими соседними аморейскими царствами Ларса, Эшнунна, Исин и Урук. Его сын Хаммурапи (-1793 - -1750) умел разумно сыграть свою роль в международном концерте своего времени, и эта первая вавилонская династия стала могущественной только при его правлении. После неудачной первой части своего правления ему удалось подчинить себе окружающие его королевства:Ларсу, Эшнунну, затем Мари. Он также отказался от опеки Элама. Затем Вавилон становится величайшей политической силой в Месопотамии. Именно в это время город также стал ведущим религиозным и культурным центром.
Расположение города немного в стороне от других древних и будущих столиц Месопотамии Агаде (Аккад), Эшнунны, Селевкии, Ктесифона и Багдада. Однако это недалеко от места, где Тигр и Евфрат находятся недалеко друг от друга. Это обеспечивает наличие мощной сети оросительных каналов и, следовательно, высокую продуктивность сельскохозяйственных земель. Наконец, после времен Хаммурапи на юге Месопотамии произошло резкое ухудшение демографической и экономической ситуации по причинам, которые до сих пор трудно объяснить. Именно тогда крупные мегаполисы, такие как Ур, Ниппур, Урук или Ларса, на длительное время были заброшены в пользу других городов, особенно Вавилона, расположенного в самом сердце процветающего сельскохозяйственного региона. Таким образом, Вавилон восстанавливает жизненные силы этих городов и интегрирует их культурные и религиозные традиции.
Городской пейзаж Вавилона 2-го тысячелетия известен только по текстам, старые уровни все еще покрыты уровнями Вавилона 1-го тысячелетия и часто затоплены уровнем грунтовых вод. С момента своего основания город простирался от обоих берегов Арахту, тогдашнего второстепенного рукава Евфрата, а затем стал его основным руслом в I тысячелетии. На правом берегу раскинулся парк, получивший название «Сад изобилия». Восточная часть города, на левом берегу, значительно больше. К северу от этой части города находились королевские покои с королевским дворцом в центре, построенные Суму-ла-Элем. В период правления Хаммурапи население дворца резко увеличилось, поскольку у аморейских царей существовала традиция в случае победы забирать женское население из гарема побежденного государя. Однако эта близкая к государю популяция остается малоизвестной. Из записей Мари мы знаем, что дворец Вавилона в аморейский период спроектирован с одной большой дверью, фильтрующей входы, и имеет несколько зданий, расположенных вокруг большого, обсаженного деревьями двора. Известно также, что новый дворец построил Самсу-илуна, преемник Хаммурапи.
В центре восточной части Вавилона находится храм Мардука Эсагиль, который уже граничит с его зиккуратом Этеменанки. Другой великий храм в Аморрейском Вавилоне был посвящен богине Иштар. К югу располагались коммерческие районы, служившие жилыми кварталами для знати и купцов, единственные палеовавилонские уровни города, которые были раскопаны, где были найдены частные архивы, датируемые периодом правления Самсу-илуны и его преемников. 2].
Правление Самсу-илуна (1749-1712 гг. до н. э.) ознаменовалось многочисленными восстаниями, ослабившими его царство. Следующие цари стали свидетелями распада своей территории под воздействием восстаний и нападений враждебных народов, в первую очередь касситов, но также и хурритов, и все это в условиях аграрного кризиса. Самсудитана (1625-1595 до н.э.), царство которого включало лишь ближайшие окрестности Вавилона, окончательно вступил в конфликт против хеттского царя Мурсилия I, который пришел к власти в 1595 году до н.э. набег на Вавилон. Город разграблен, и династия амореев исчезает.
Касситский период
После набега хеттов на Вавилон, касситы, пришедшие с Севера, Северо-Востока, поселились в Вавилоне и основали свою династию Агума. Точная дата и условия этого захвата власти нам неизвестны, нам неизвестны первые десятилетия касситской династии. Около 1500 г. до н.э. Ж.-К., Бурна-Буриаш I обеспечивает свое господство над всей Нижней Месопотамией, затем принимает имя Кардуниаш (Вавилония).
Практически ничего не известно о городе Вавилоне при касситских царях. Возможно, именно в этот период был утвержден окончательный план города с его четырехугольным планом, разделенным на десять районов. Эсагиль получает в дар много земель, о чем свидетельствуют кудуррусы (гравированные стелы), найденные в этот период. Вавилон на время теряет свою роль политической столицы в пользу нового фонда Дур-Куригальзу («Форт Куригалзу», названного в честь его основателя). Но он утверждает себя как культурная и религиозная столица Нижней Месопотамии и приобретает большой престиж на всем Ближнем Востоке. Вавилонское духовенство все чаще стремилось сделать Мардука величайшим из месопотамских богов.
В 14 веке касситские цари столкнулись с появлением грозного врага — Ассирии, которая доминировала в верхней Месопотамии. Так начинается многовековая борьба между Севером и Югом страны двух рек. Эти конфликты приводят в конце XIII века к захвату и разграблению Вавилона ассирийцем Тукульти-Нинуртой I, который хотел разрушить стены города, а тот, в свою очередь, убирает статую Мардука, а также тексты. литературе и написал большой текст, прославляющий его победу (известный сегодня как «Эпос о Тукульти-Нинурте»). Но он не смог удержать свое господство над регионом, который затем погрузился в весьма смутный период, который начал приносить пользу другому соседу Вавилона, расположенному к востоку, Эламу.
После восстановления власти касситов, наконец, именно эламские армии, в свою очередь, захватили Вавилонию в середине XII века. Их царь Шутрук-Наххунте захватывает столицу, разграбляет ее и в свою очередь увозит статую Мардука, а также многие престижные памятники городов Нижней Месопотамии. Его сын Кутир-Наххунте III отвечает за поддержание власти эламитов в Вавилонии.
Вторая династия Исина и период ослабления Вавилонии
Шутрук-Наххунте и его сын исчезли вскоре после завоевания, а их преемник Шилхак-Иншушинак не смог удержаться в Вавилонии. Его изгнал из страны царь Исина (местная династия) Нинурта-надин-шуми (1132-1127), пришедший к власти в Вавилоне около 1130 г. до н.э. Его преемнику Навуходоносору I удалось через несколько лет вторгнуться в Элам и вернуть статую Мардука из Суз.
Период династии Исина имеет решающее значение для истории Вавилона, поскольку он является кульминацией процесса, который дает Мардуку главенство над другими месопотамскими богами, с написанием Эпоса Сотворения (Энума Элиш), который повествует о том, как он стал царем богов. Эта история делает Вавилон городом, построенным богами и расположенным в центре Мира, в контакте с Небом и Землей (материализованным в его зиккурате, название которого означает «Дом-связь Неба и Земли»).
К этому же периоду относится и исключительный документ, названный ТИНТИР (одно из альтернативных названий Вавилона)[3], который представляет собой топографический текст, описывающий расположение великих храмов города, а также более скромных культовых сооружений (часовни, алтари), а также все места, отмеченные религией:ворота и стены, названные в честь богов, реки (обожествленные), улицы, по которым проходят процессии. Таким образом, этот текст участвует в освящении Вавилона как священного города.
С 1050 г. до н. э. Ж.-К., Вавилония разбита набегами арамеев, к которым позднее присоединились халдеи. Эти двое представляют собой конкурирующие политические образования вавилонской власти. Конец правления Набу-шум-либура (1032-1025 гг. до н.э.) знаменует для Вавилона начало определенного хаоса и частых династических перемен, источники, касающиеся Ассирии и Вавилонии, иссякают.
Вавилон сталкивается с ассирийским господством
Конец X века ознаменован восстановлением ассирийской монархии Адад-Нирари II. Этот становится угрожающим для Вавилона, но его оттесняет Набу-шум-укин (880-860 апр. Ж. - Ц.), которому удается временно улучшить положение своего царства. После его смерти Вавилон потряс кризис престолонаследия, что принесло пользу ассирийским царям. Остальная часть IX века была отмечена династической борьбой в Вавилоне и Ассирии, которые, в свою очередь, использовали преимущество того или иного из двух царств, чтобы установить свое превосходство над соседом. В конечном итоге ассирийцы одержали победу около 800 г. до н.э. э., и Вавилония снова погружается в хаос, а халдейские цари пытаются утвердиться в Вавилоне. Эта внутренняя борьба в конечном итоге принесла пользу Ассирийскому царству, которое стало настоящей империей под властью Теглат-Фаласара III. После нескольких лет борьбы ему удалось взять Вавилон в 728 г. до н.э. Ж.-К., и он провозгласил себя там королем.
Однако ассирийское господство не гарантировано, и новому правителю Саргону II (который восстановил храмы и валы Вавилона) придется столкнуться с жестким противником в Вавилонии, Меродах-Баладаном, которому удается дважды править городом. Сеннахирим, преемник Саргона II, столкнувшись с новыми восстаниями в Вавилонии, посадил на городской трон одного из своих сыновей. Последнее держится недолго, происходит новое вавилонское восстание. Заговорщики захватывают его и передают своим союзникам-эламитам, которые казнят его. Ответ Сеннахирима ужасен, и история, которую он оставляет, полна ненависти к Вавилону, который он хочет уничтожить, хвастаясь тем, что разрушил его, и, по-видимому, статуя Мардука не удалена, а разрушена. Его сын Асархаддон выбрал путь умиротворения и взялся восстановить город, долгое и дорогостоящее предприятие (частично оплаченное за счет добычи, полученной в ходе кампании в Египте), которое закончилось только в следующем правлении Ашшурбанипала.
Ассурбанипал изображен в образе строителя на стеле, посвященном восстановлению Эсагила.
Ассурбанипал представлен в виде строитель на стеле в память о восстановлении Эсагила.
Наследование Асархаддона в 668 году фактически привело к возникновению особой политической организации:Ашшурбанипал правил из Ассирии, а его брат Шамаш-шум-укин был возведен на трон Вавилона в положении вассала. Последний наконец восстал в 652 году, но потерпел поражение после ожесточенной четырехлетней войны. Он умер во время осады Вавилона, сгорел (возможно, добровольно), история, породившая греческий миф о Сарданапале. Ашурбанипал оказывается менее жестоким, чем его дед, и восстанавливает Вавилон, возвращая или переделывая статую Мардука, что является очень символическим актом примирения.
Даже под иностранным господством грамотная и торговая элита Вавилона энергично боролась за сохранение статуса великого религиозного города, жители которого были освобождены от любого налогового бремени. В провавилонском тексте того времени «Зеркало принца» утверждается, что царские налоги не могут касаться Вавилона, а также Ниппура и Сиппара.
Халдейская династия и период расцвета Вавилона
Эта череда восстаний в Вавилонии, несомненно, ослабила Ассирию, в то время как в Вавилоне дух сопротивления становился все сильнее, а борцы сопротивления все активнее и сплоченнее. Когда Ашурбанипал умер в 627 г. до н.э. Ж.-К., его преемники вступают в ссору о престолонаследии, губительную для их королевства. Набополассар, вероятно, правитель региона Морской страны и, вероятно, халдейского происхождения, воспользовался проблемами в Ассирии, чтобы захватить власть в Вавилоне в 625 г. до н. э. Он утверждает, что поддерживает одного из ассирийских претендентов, Син-шар-ишкуна, который дает ему власть над Вавилоном в обмен на свою военную поддержку. После нескольких лет конфликта ему, наконец, удалось разрушить Ассирийскую империю с помощью мидийского царя Киаксара между 614 г. до н.э. н.э. и 610 г. до н.э. Его преемником стал его сын Навуходоносор II (605–562). С ним Вавилон достигает своего апогея. Он основал так называемую Нововавилонскую империю, охватывающую большую часть Ближнего Востока от границ Египта до Анатолийского Таврии и окраин Персии.
Правления Набополосара и Навуходоносора II соответствуют периоду глубоких преобразований города, начатых первым и завершенных вторым, известных по многочисленным фундаментным надписям[4]. Именно эти произведения внесут свой вклад в воспроизведенный Геродотом легендарный образ города, окруженного стенами высотой 25 метров. На самом деле Навуходоносор полностью восстановил две традиционные ограды Нимит-Энлиль и Имгур-Энлиль на протяжении около 8 километров, которые окружают застроенную территорию города. Затем он построил вторую внешнюю стену длиной около 11 километров, которая начинается от холма Бабиль в 300 метрах к северу от города и соединяется с Евфратом на юге. Он окружает сельскохозяйственную территорию, которая могла бы помочь снабдить Вавилон в случае осады. Восстановлены основные памятники города:королевский дворец, храмы, зиккурат, основные артерии, в том числе «Дорога процессий», начинающаяся от ворот Иштар.
К этому периоду приурочены некоторые архивные корпуса. Из царского дворца доставляются списки продовольствия, в которых особенно упоминается царь Иудеи Хоакин и его сыновья, депортированные Навуходоносором и поселившиеся во дворце. В храмы также доставили храмовые школьные таблички с изображением Нинмах и Набу). Множество частных архивов, найденных в жилых районах к югу от города, недалеко от храма Нинурты, информируют нас о семейной деятельности знатных людей, Наппаху, Нур-Сын и особенно Эгиби, которые составляют важную земельную собственность в в городе и в окрестностях.
Преемникам Навуходоносора II удалось сохранить свое царство настолько хорошо, насколько это было возможно, но они не обладали уровнем основателей династии. Последний царь Вавилона Набонид (556–539 гг. до н.э.) – загадочная личность, сумевшая оттолкнуть многих дворян своего царства.
Вавилон под иноземным господством
Когда персидский царь Кир II напал на Вавилон в 539 году, внезапно напав на Ворота Энлиля к северо-западу от города, битва была прервана, и город и вся Империя попали в его руки. Таким образом, Вавилон теряет свою независимость. Тем не менее новый хозяин города заявляет о своем желании сохранить город и заручается благосклонностью местного духовенства, провозглашая весьма благосклонный к ним указ, который был найден начертанным на глиняном цилиндре, найденном в Вавилоне.
Падение Вавилонского царства и конец политической независимости не означали упадка Месопотамской метрополии. Правда, город дважды восстал против Дария I (в 520-519 гг. до н. э., затем в 514 г. до н. э.), и в итоге он разобрал часть укреплений. Но под господством Ахеменидов Вавилон остается самым экономически развитым городом региона и наиболее населенной, даже восточные части (Заевфратская) провинции, которой он управлял вначале, из состава его бывшей империи, оторваны от него. Кроме того, он имеет статус имперского города и предлагает персидским правителям зимнюю резиденцию. Возможно, что на этот раз произошло изменение течения Евфрата, который тогда отрезал бы царский дворец от остальной восточной части города, протекая вдоль его южного угла, отделяя его от священного квартала. /П>
В 331 году империя Ахеменидов попала в руки македонского царя Александра Македонского после победы Гавгамелы[6]. Начинаются переговоры между Александром и вавилонской аристократией. Через три недели город сдается без боя, и его губернатором становится сатрап, примкнувший к македонскому государю Мазаю. По словам греческих летописцев, Вавилон, кажется, радушно принимает новых победителей. Александр проявляет умение отдать приказ о восстановлении Эсагила, сплотив таким образом жрецов культа Мардука. Хочет ли он сделать свое новое завоевание своей столицей? Это правдоподобно, поскольку нигде, по мнению Квинте-Курса, он не проживает так долго в Азии[7]. Последние месяцы его правления, кажется, были посвящены управлению и работе в окрестностях города. Он также основал чеканную мастерскую по выпуску монет своего типа «Александр». Наконец, в Вавилоне он умер от болезни 10 июня 323 г. до н. э. J-C., во дворце, который Навуходоносор II построил и в котором жил и который он, возможно, взялся восстановить.
Новый хозяин Месопотамии Селевк I захватил Вавилон в 312 г. до н. э. Джей Си. но предпочитает построить новую столицу Селевкию Тигровую и не гнушается использовать строительные материалы, взятые из Вавилона. Но цари Селевкидов всегда с уважением относятся к престижному городу, восстанавливают некоторые его памятники и оставляют ему статус провинциальной столицы, что не мешает ему приходить в упадок. Вавилон получил статус города, вероятно, при Антиохе IV (около 170 г.), и в клинописных текстах тогда говорится о puliṭē или puliṭānu («граждане», politai), но он остается очень мало эллинизированным, несмотря на строительство театра ( по-аккадски называется бит тамарту, «дом/место, где видят»).
Esagil сохраняет значительный вес. Его возглавляют шатамму (администратор) и киништу (совет), которые управляют все еще важными земельными владениями и отвечают за организацию поклонения в других храмах города. Его клинописные архивы остаются довольно многочисленными по сравнению с другими городами Вавилонии, где они постепенно высыхают, и предоставляют информацию о его религиозной и экономической деятельности[8]. Именно из этого храма Бероз, священник, который пытался познакомить греков с древней месопотамской цивилизацией, в своей «Вавилонии».
Конец древнего Вавилона
Аршакиды-парфяне пришли к власти в Вавилонии между 141 и 122 гг. Вавилон продолжал свой упадок, но оставался хранилищем древней месопотамской цивилизации, и именно из Эсагила пришел последний документ, написанный клинописью, астрологическая табличка от 67 ап. Ж.-К. Плиний Старший примерно в то же время пишет, что храм продолжает действовать, хотя город лежит в руинах. Похоже, что городское население окончательно покинуло это место во втором веке христианской эры. На месте города поселились фермеры, используя кирпичи зиккурата для обогащения своей земли, и посадили пальмовые рощи в самом сердце старого торгового района. Отныне Вавилон низведен до ранга мифа, что обеспечит его выживание в воспоминаниях до того, как он будет обнаружен археологами современной эпохи, - привилегия, которую разделяют немногие другие города древней Месопотамии.
Вавилон Навуходоносора II
Как упоминалось выше, древние уровни Вавилона не удалось раскопать, за исключением нескольких палеовавилонских жилищ. Большинство раскопанных уровней относятся к нововавилонскому периоду (624-539 гг.) и началу периода Ахеменидов (539-331 гг.). Тем не менее, такое состояние города во многом является наследием предыдущих периодов, о чем свидетельствует топографический текст TINTIR. Однако основные изменения были осуществлены Набопаласаром и особенно Навуходоносором II, что придало городу его окончательный вид.
Волны
Внешняя ограда охватывает город на восточном берегу Евфрата. Его контуры имеют треугольную форму. Он охватывает восточную часть внутреннего города. Он состоит из трех стен, средняя из которых самая прочная, разделенных рвом. Перед ними был вырыт 50-метровый ров, наполненный водой. На укреплениях было распределено по 120 оборонительных башен через каждые 50 метров. Стена, судя по всему, не охватывала всю часть города к востоку от Евфрата и местами была отрезана.
Внешняя стена состояла из двух стен, разграничивающих прямоугольное пространство размером примерно 3 на 2 километра. Первая стена называлась Имгур-Энлиль («Энлиль проявил свою благосклонность»), а вторая Нимит-Энлиль («Оплот Энлиля»). Перед ними три другие, менее внушительные стены тянулись вдоль рва шириной 50 метров, наполненного водой. Эти стены также защищали сторожевые башни и даже две крепости:одна возле Южного дворца, другая к северу от стены, возле Северного дворца.
Стены Вавилона были пронизаны восемью монументальными воротами, известными как ТИНТИР, от которых и произошло их имя, за исключением одного случая, обозначающее божество (выполняющее защитную функцию), а также «священное имя», делающее акцент на их защитная роль:
* Врата Ураша, "Враг ему противен";
* Дверь Забабы, «Она ненавидит нападающих»;
* Врата Мардука, «Его Господь — пастырь»;
* Врата Иштар, «Иштар побеждает нападавшего»;
* Врата Энлиля, «Энлиль заставляет их сиять»;
* Porte du Roi:«Пусть его основатель процветает! »;
* Ворота Адада:«О Адад, защити жизни войск! »;
* Ворота Шамаша:«О Шамаш, поддержи войска! .
Самыми известными являются ворота Иштар, чьи декоративные панели из синего или зеленого глазурованного кирпича изображали львов, быков или драконов. Он граничил с королевскими дворцами и выходил на главную процессионную улицу города (каждая дверь выходила на один из этих проспектов).
План и городское планирование центральной части города
Сердце Вавилона – внутренний город, окруженный внутренней стеной, занимающей почти 500 гектаров. Здесь были все памятники, которые сделали город великим и поразили многих путешественников.
Внутренний город разделен на десять районов. Наиболее важными являются Эриду, Шуанна и КА.ДИНГИРРА, расположенные бок о бок вдоль восточного берега Евфрата. Эриду получил свое название от шумерского города Эриду, великого религиозного центра, города Энки/Эа, отца Мардука. Это священная часть города, где расположен Эсагил, храм национального бога Мардука, а также зиккурат Этеменанки, «Вавилонская башня» и другие храмы. К северу от Эриду находится район КА.ДИНГИРРА, где есть несколько храмов, но прежде всего два дворца Навуходоносора II, Южный дворец и Северный дворец, а также район, который сейчас называется Меркес, жилой район. Шуанна была еще одним жилым районом, где проживала семья бизнесменов Эгиби.
К старому городу, расположенному недалеко от реки и состоящему из извилистых и узких улиц, на северо-востоке города напротив КА.ДИНГИРРА и Эриду добавляются кварталы, характеризующиеся большими проспектами, пересекающимися под прямым углом, в своего рода шахматном порядке. . В договорах купли-продажи домов, расположенных на этих циркуляционных осях, они называются «путем перехода царя и богов» (мутак шарри у илани). Это великолепные процессионные маршруты. Самый известный носит прозвище «Да не добьется успеха надменный враг» (Ай-ибур-шабу) и идет от ворот Иштар до внешнего ограждения Эсагила. Плиты, которыми вымощена земля этой улицы, написаны во имя Навуходоносора. На юго-востоке расположены районы Куллаб (взяв название крупного района Урука) и ТЭ.ЕКИ.
Вдоль левого берега кирпичная набережная и стена защищают два королевских дворца, а также храмовый и торговый районы. Кроме того, два берега у Эсагила и Этеменанки соединяет прочный мост (деревянный и обожженный кирпич), один из немногих на Ближнем Востоке. Чтобы избежать наводнения и защитить город, Навуходоносор построил огромную кирпичную яму, чтобы ослабить силу течения и заставить реку сделать изгиб.
Раскопки в районе Шуанна показывают, что площадь некоторых домов иногда достигает 400 м². Однако плотность застройки варьируется, и чем дальше от реки, тем более прерывистой является городская ткань, внутри которой находятся реальные посевные площади. Поэтому особенно трудно узнать точное число жителей вавилонской метрополии, поскольку, помимо сильного неравенства между округами, необходимо учитывать персонал дворцов и храмов, который также сложно оценить. как наличие множества депортированных в результате войн. Вавилонские правители. Кроме того, присутствие иностранных торговцев было доказано, но дать количественную оценку невозможно.
Взяв мост, построенный Навуходоносором через Евфрат, можно было добраться до западной части внутреннего города, районов Баб-Лугальгирра, Кумар, Туба, последнего из которых с неразборчивым названием из-за текста ТИНТИР, дающего название части город в этом месте треснул. О остальных кварталах, кроме первых трех, мало что известно, поскольку раскопки в них не проводились из-за их низкой археологической привлекательности.
Священный квартал
ТИНТИР приводит названия 43 храмов, расположенных внутри Вавилона, в том числе 13 только для «священного квартала» Эриду. Те, что были раскопаны и идентифицированы за пределами комплекса Мардука, оказались храмами:
* Нинмах, Э.МАХ («Возвышенный Дом»);
* Набуша заяц, Э.НИГ.ГИДАР.КАЛАМ.МА.СУМ.МА («Дом, дарующий скипетр Земли»);
* Ашратум, Э.ХИ.ЛИ.КАЛАМ.МА («Дом изобилия Земли»);
* Госпожа Аккада (ипостась Иштар), Э.МАШ.ДА.РИ («Дом жертвоприношений животных»);
* Ишхара, Э.ША.СУР.РА («Дом утробы»);
* Нинурта, É.HUR.SAG.TIL.LA («Дом, разрушающий горы»).
Все они построены по одному и тому же плану, вокруг центрального двора, выходящего в часовню, в которой находится статуя божества.
Главный культовый комплекс Вавилона — посвященный богу города Мардуку Э.САГ.ИЛ (что-то вроде «Дом с высоко поднятой головой»). Его размеры составляют примерно 180 м на 125 м, что делает его крупным комплексом, но по данным, собранным на метрологической табличке, в него войдут постройки помимо выявленных археологами. Главное крыло здания размером примерно 85 х 79 м было организовано вокруг центрального двора, выходящего во внутренние помещения. Целлы Мардука, а также его супруги Зарпанитума и их сына Набу находились в комнатах, расположенных на западе. Доступ к нему осуществлялся через четыре большие двери. Другой двор граничил с восточной стороной здания и, несомненно, служил местом великого собрания богов, а еще один двор находился к югу от здания. Храм, организованный вокруг этих трех дворов, должен был иметь Г-образную форму.
К северу от Эсагиля находился зиккурат Э.ТЕМЕН.АН.КИ, «Дом-основание Неба и Земли», переданный потомкам как Вавилонская башня. Она находилась в вольере со стороной более 400 м. Его основание было квадратным, со стороной около 91 м, а с южной стороны на его вершину вела монументальная лестница, на которой обнаружены следы продвижения на 52 м. La ziggurat était décrite dans un texte métrologique, la Tablette de l’Esagil, не является ретроспективной копией III века, но не оригинальными данными без всякого периода нео-вавилонского периода. По оценкам, зиккурат поднимается на высоту 90 метров и включает в себя семь этажей. Le Temple haut abritait les dieux de Babylone (Мардук, sa parèdre et leur fils), ainsi que la grande «triade» mesopotamienne, Ану, Энлиль и Эа. Различные попытки восстановления образа сына налицо.
Королевский дворец
Trois principaux palais royaux функционировали в Вавилоне в эпоху Навуходоносора II:Северный дворец, Южный дворец и Государственный дворец.
Le Palais Sud, «Дворец почета народа», находится в стенах росписи Имгура-Энлиля. Это обширная башня трапециевидной формы размером 322 х 190 м, расположенная на уровне монументальной двери, расположенной на востоке. Il étaitorganisé autour de cinq grandes cours seccédant d’est en ouest. Les deux premières desservaient les salles destinées aux Дела административные и экономические, et la troisième Cour, au center de l'édifice, qui est la plus обширный de toutes (66 x 55 м), ouvrait sur son Côté sud vers la salle du trône, мезурант 52 х 17 м. Ses murs — это гламурные украшения. Западная партия должна стать «частной» партией дворца. L’édifice comptait au moins un étage superieur. Привилегированное место жительства короля. Набуходоносор и примыкает к «бастиону» прямоугольной формы (230 х 110 м), который находится на берегу реки, не загораживая дорогу, и обязывает к обустройству набережной.
Le Palais Nord, или главный дворец, «Grand Palais», построен в эпоху Набуходоносора в cheval sur les remparts, juste au nord du Palais Sud. Сеуле на северной вечеринке — это безумие. У меня есть прямоугольная форма размером 180 х 120 м, и она организована автоматически на двух больших площадках. «Бастион» для наших трех звезд может быть построен в то время, когда дворец находится на северном берегу.
Le Palais d’Eté («Vive nabuchodonosor! Longue vie à celui qui protège l'esagil!») Est Une Autre Construction de nabuchodonosor II, Datant de la fin de son règne. Il est Situé Prets de l'Enceinte Extérieure, 2 км Au Nord des Deux Autres. Il ne reste que ses soubasssents. Cet édifice de Forme Carrée (250 M de Côté) été plus tard fortifié par les.
les «jardins suprendus»
DHOS LES Premières Campagnes de Fouilles, на Chercha la «merveille du monde» de babylone:Les jardins suppendus que nabuchodonosor aurait fait construire pour son épouse mède, ностальгик de verdoyant выплачивает Натал. Усилия CES Furent Vains, Au Point Qu'on Se Demonda S'il Ne Fallait Pas y Voir Une De Plus des Auteurs Grecs à propos de la mésopotamie, D'Autant Que Leurs Reacs Concordent Fort Peu (Mais pour une fois hérodote n ' y est pour rien, vu qu'il n'en parle PAS). CES Jardins ne Sont упоминает Dans Aucun Texte Babylonien, et на предложении PU Le mystère demeure ...
Heurs et malheurs de babylone à l'epoque contemperaine
Plan du сайт Actuel
Le Site Actuel de Babylone Est Division Plusieurs Secteurs, La Plupart Coïyncidant à des рассказывает различие. Babil est Situé à l'mmplation de l'ancien palais nord, donc à l’ engée septentrionale du сайт. Le QASR Comprend Entre Autres Le Palais Royal et la porte d’ishtar. Les разрушает Du Sanctuaire de Marduk Se Treat Amran Ibn ‘Ali, à Côté du Sahn, Le turs Laissé Par Les De la Ziggurat, и Bordé par le merkès à l'est, où se trent les ruine d'un quartier resesidentileielire. Les Pierres Destinées à la Reconstruction de la Ziggurat составляющая Le Tell de Humra (Comprenant Aussi Les Ruines du Théâtre Hellénistique). Ishin Aswad Se Tright à l'Mmplation de l'ancien Quartier de Shuanna.
redécouverte et fouilles
L'Mmplation du Site de babylone ne fut jamais reellement perdu, et, de tout temps, les explow ayant visit a Vision la région se sont attartés sur le, честь соответствующих инспиртов des et les ramenant dans leur выплачивает. Lors des Premières fouilles Effectuees en mésopotamie, la ville ne fut que peu visitee, puisqu'on se concentait alors surtout sur l'Assyrie. Le Dégagement de la Ville, de Par Son Огромный престиж, Paraissait de Plus D’Avance Une Tache Harassante, Que Peu Envisageaient d’Entreprendre.
Le Français jules Oppert fut le premier à s'aventurer sur le en 1852. Mais il n’effectua que des fouilles speerfieles. Il en fut de même pour l'anglais genry rowlinson et son ossocié l’ irakien hormuzd rassam, qui visitèrent le site en 1854 et 1876.
C'EST FINATIONM L’Allemand Robert Johann Koldewey Qui Décida de Fouiller La Ville, Avec Ses Nouvelles Méthodes Scientifique Totalment Novattres Pareur rigueur et Leurs résultats, Très portée verse dégagement de architecturaU (Koldewey Ayant Une Formation d’Architerate). IL Arriva Sur Le Site En 1899 Avec Son Collaborateur Walter Andrae. Aidé des Repérages Effectués Par Ses Predécesseurs, Ainsi que des ouvrages classiques (qui se révélèrent peu fiables), Il se concentra sur les quartiers princiте LES планирует DE Celle-Ci. Il ne поместить в Queler que les momuments de l’epoque néo-babylonienne, ceux des époques précédentes ayant été anéantis надувать разнообразие. Il repartit en 1917, Après avoir Effectué Un Travail.
D’Autres Expeditions Furent Menées Plus Tard Par des Allemands (Années 1960), Des Italiens (1974 Et 1987), et des Irakiens (Depuis 1958).
la Reconstruction Sous Saddam Hussein
Babylone, Tout Comme Le Passé Préislamique de l’ iraq en général, n'a pas fait l'objet de récupération politique avant la prize du pouvoir par saddam hussein. Ce Dernier Change Comtine Cest, En Se Rattachant à Ce ce passé illuste pour des besoins de propagande nationaliste, en se presentant comme successuur de hamammurabi, de nabuchodonosor II (et également de souverains assyriens). Cela Entraîne Le Début de Программы DE Reonstruction de Monuments Antiques, Dont Babylone, Qui Faisait déjà l'Objet D’Ne Restauration Auparavant. Les Murs defers памятники Sont restauraes, une partie des murailles, avec la porte d’ishtar, et everse bâtiments sont intégralement реконструкции (Comme le temple de ninmah), Саддам Хусейн Лайссант Même des inscriptions de fondation comme le faisaient les anciense ancienties. Il se fait également construire un palais à proximité du palais de babylone. Cette Entreprise уверяет Leckès Touristique de Babylone, Mais est Critiqueee Par Les Archéologues, Parce Qu'elle EmpEche Les Fouilles Sur une Grande Parie du Site, и Dégrade Les Monumments Anciens. Enséquence, le site est déclassé du patrimoine mondial de l'unesco.
«лагерь альфа»
Mais Les Dégradations du Site de babylone ont empiré à la suite de l’vasion de l’ irak de 2003 par les armées américaines. En effet, le site de babylone est choisi pour établir une base militaire, nommée «camp alpha», Comprenant notamment un héliport gilitaire. CES Activités Ont Endommagé Cellocinges, Dus à la presence de véhicules Militaires (Hélicoptères, Blackés à Chenilles), D'Une Populity Conséquente, et surtout à d’Atrants travaux de terressement. Des Tranchées Sont Creusées Sur Des Sites Archéologiques, Le Pavement de la Voie Processionelle Est Endommagé Pas Les Véhicules. Le Site Essuite Transféré Sous la responsabilité de l'Armée Polonaise, Sans Que Les Dégradations ne s'arrêtent. Некоторые «Антик -антиквариат» и «Эинси Энлевес», «Санс -даут», охватывает Sur le Marché des antiquités qui es en plein essor depuis la chute de saddam hussein [17].
babylone et l'eschatologie Chrétienne
Babylone Représente символика, Dans Le Livre de L'Apocalypse, La Société occiederale Mercantile, Décadente, Déshumanisée et Pervertie, Le Système répressif, Toute forme d’Autorite ofpressive (полиция, Армей, Паувайр Финансион, Политир. Néanmoins, La Bible, qui en fera le symbole de la corruption et de la décadence, nous en cransettra le souvenir et le le le le stege qui surfécurent à sa sa kute.
La Cité Païenne Antique de Babylone Combattit Les Hébreux et Ces derniers y furent déportés et réduits à l'esclavage de Force Après Leur défaite, Car Ils Avaient Désobéi Aux Dieux babyloniens et plus precisément à mardouk.
