География и название
Вавилон — древний город Месопотамии, расположенный на правом берегу Евфрата примерно в 200 км к юго‑востоку от современного Багдада, недалеко от Хиллы. Иногда название «Вавилон» используют для обозначения всей Вавилонской империи.
Этимология
Имя города происходит от дошумерского «Babulu», которое аккадцы толковали как «Врата бога» (bab‑ili(m)), позже — «Врата богов» (bab‑ilāni). На шумерском это отражено в написании KA.DINGIR.RA. Греки передали название как Babylon, откуда оно дошло до европейских языков.
Этапы истории и градостроительства
Первое упоминание о Вавилоне датируется 24‑м веком до н.э. в клинописном тексте при Шар‑кали‑шарри, царе Аккадской империи. Однако археологические следы поселения восходят к неолиту, а также к периодам Обида и Урука.
Город служил вторичным административным центром Ура III, но истинное политическое значение получил лишь с установлением аморейской династии в начале II тысячелетия до н.э.
Аморейская династия
Основана Суму‑абумом (ок. 1894‑1881 гг. до н.э.). Его преемник Суму‑ла‑Эль (1880‑1845) считается реальным основателем Вавилонского царства. При Син‑Мубаллит (1812‑1793) Вавилон стал силой, соперничающей с Ларсой, Эшнунной, Исином и Уруком. Наиболее известный правитель — Хаммураби (1792‑1750), который объединил соседние государства и превратил Вавилон в ведущий политический, религиозный и культурный центр.
Географическое положение у места слияния Тигра и Евфрата обеспечивало обширную ирригационную сеть и высокую продуктивность сельского хозяйства, что способствовало росту города после упадка южных мегаполисов.
Городской план II тысячелетия до н.э.
Город располагался на обоих берегах реки (тогда‑т.н. Арахту). На правом берегу находился «сад изобилия», а левый берег включал королевские кварталы, дворцы Суму‑ла‑Эля и Хаммураби, храм Мардука — Эсагил, зиккурат Этеменанки, а также храм Иштар.
При Суму‑ла‑Эле дворец имел единственный большой вход, внутренний двор с аллеей деревьев; позже Самсу‑илуна построил новый дворец.
Касситский период
После падения аморейской династии в 1595 г. до н.э. к власти пришли касситы, возглавляемые Агумом. При касситах, вероятно, был сформирован окончательный квадратный план города, разделённый на десять районов. Вавилон утратил статус политической столицы в пользу Дур‑Куригальзу, но оставался религиозным и культурным центром, где культа Мардука усиливался.
Ассирийское и эламское владычество
В XIII‑в. до н.э. Вавилон был разграблен ассирийским царём Тукульти‑Нинуртой I, который снес стены и увёз статую Мардука. Позднее в XII‑в. до н.э. эламский царь Шутрук‑Наххунте также захватил город и унес статую Мардука.
Исинская династия и ослабление Вавилона
В начале XI‑в. до н.э. власть в Вавилоне перешла к местному правителю Нинурта‑надин‑шуму, а затем к Небухаднецарю I, который вернул статую Мардука из Сусы. При нём был записан эпос о творении (Энума элиш), укреплявший статус Мардука как верховного бога.
Ассирийское господство (VIII‑VII вв.)
В VIII‑в. до н.э. ассирийские цари, такие как Тиглат‑Пилешар III и Саргон II, несколько раз завоёвывали Вавилон, разрушая и восстанавливая его. При Ашшурбанапале (668‑627 г. до н.э.) Вавилон получил статус вассального царства, а после восстания Шамаш‑шум‑укин был разрушен, породив легенду о Сарданапале.
Неовавилонская империя
В 625 г. до н.э. Набопольцар, правитель Чалдеев, захватил Вавилон, а его сын Небухаднецар II (605‑562) превратил его в столицу могущественной Неовавилонской империи, простиравшейся от Египта до Персии.
Небухаднецар восстановил двойную систему стен: внутреннюю (Нимит‑Энлиль) и внешнюю (Имгур‑Энлиль), построил знаменитые ворота Иштар, Processional Way и возродил зиккурат Этеменанки («Вавилонская башня»). Архивы того периода содержат списки продовольствия, упоминания о еврейском царе Иоакиме и многочисленные частные документы семей, таких как Эгиби.
Падение и персидское владычество
В 539 г. до н.э. персидский царь Кир II захватил Вавилон без боевых действий, оставив город автономным и поддержав клан Мардока. При Дарии I город восстал, но в итоге сохранил статус крупнейшего экономического центра региона.
Эллинистический и парфянский периоды
После победы Александра Македонского в 331 г. до н.э. Вавилон сдался без боя. Александр восстановил Эсагил, но умер в Вавилоне в 323 г. до н.э. Позднее Селевки построили новую столицу Селевки, однако они также поддерживали вавилонские храмы и оставляли город провинциальной столицей.
Во времена Парфии (II в. до н.э.) Вавилон уже был почти заброшен; последний кущущийся в клинописи документ датируется 67 годом н.э.
Средневековый упадок и археологические раскопки
С II века н.э. население полностью покинуло место, а кирпичи зиккурата использовались фермерами. Современные археологические исследования начались с экспедиций Жюля Опперта (1852) и завершились масштабными раскопками Роберта Колдевая (1899‑1917), которые раскрыли план Вавилона и его неовавилонские памятники.
Современное восстановление и разрушения
В 1970‑х годах Саддам Хусейн инициировал реставрацию ворот Иштар и части стен, что привлекло туристов, но также ограничило возможности дальнейших раскопок, в результате чего Вавилон был исключён из списка Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Во время вторжения США в Ирак в 2003 г. территория стала «Камп Альфа», где военные сооружения и тяжелая техника нанесли дополнительный урон археологическим слоям.
Культурное значение
Вавилон вписан в библейскую традицию как символ гордыни и разрушения; в Откровении он олицетворяет падший мир. Несмотря на разрушения, Вавилон остаётся одним из самых известных древних мегаполисов, чья история продолжает вдохновлять исследователей и широкой публики.
