культура Кобан
Предки скифских народов в эпоху бронзы представлены культурами «каркасных гробниц» (между Дунаем и Волгой) и андроновской (между Волгой и Амударьей), генетически связанными с неолито-энеолитическим комплексом. «курганы», которые большинство археологов отождествляют с индоевропейским единством. Таким образом, их этногенез связан со степями, которые будут их почти исключительной территорией на протяжении всей античности. Это важно подчеркнуть, поскольку термины «иранцы» или «ираноговорящие» могут стать источником путаницы:иранская языковая семья выходит далеко за пределы современного Ирана, из которого она не произошла.
Первый этноним, известный в степях, — киммерийцы.
Это обозначение охватывает кочевые воинские народы на юге Украины и в Крыму и, вероятно, относится к культуре «каркасных гробниц». Согласно Геродоту, киммерийцы были бы вытеснены скифами, которые преследовали бы их до самой Азии. На самом деле ассирийские источники упоминают о них в начале VII века до нашей эры. Ж.-К. Фракийского происхождения, современная тенденция состоит в том, чтобы считать их иранцами или, по крайней мере, населением, в котором доминирует иранский слой. В этом направлении действительно говорит тот факт, что киммерийцы и скифы, по-видимому, происходят из одной и той же культуры «каркасных гробниц», иранская этимология имен киммерийских царей, предложенная В. Абаевым.
Некоторые Однако российские археологи утверждают, что киммерийцы — это не этническая реальность, а глобальное обозначение, данное разным кочевым народам, ведущим один и тот же образ жизни. Эти точки зрения, впрочем, не являются совершенно непримиримыми:мы увидим в последующие периоды названия скифов и аланов, первоначально обозначавшие ираноязычные этнические образования, распространявшиеся на различные покоренные народы; Геродот прямо говорит это о скифах, Аммьен Марцеллин об аланах.
Существуют тесные связи между останками, приписываемыми киммерийцам на Украине, и кавказской культурой Кобани (XI-IV вв. до н. э., «классический» период в XI-VII вв.). Оружие, например, имеет поразительное сходство. Очень маловероятно, что «кобанцы» были киммерийцами; скорее, они являются коренной протокавказскоязычной этнической группой. Но здесь мы имеем важное свидетельство культурных контактов между понтийскими степями и Кавказом. Интересно отметить, с одной стороны, что на Кавказе сохранилась память о киммерийцах (грузинское гмири «богатырь», осетинское гвимирий, гумэри «легендарный великан»), с другой стороны, что «кобанцы» играли роль роль этнического субстрата внутри пришедшего им на смену ираноязычного населения, включая аланов.
Фактически, если эту цивилизацию обозначить по названию села в Осетии, то она охватывает значительную часть будущая Алания между течениями рек Кубань и Терек, а также территория Южной Осетии (местоположение Тли). Повсюду на этой территории встречаются высококачественные бронзовые, а затем и железные предметы. Наиболее характерными являются оружие (кинжалы и, возможно, символические или парадные топоры), украшения, бляшки и пряжки ремней. Многие украшения имеют геометрические и особенно анималистические мотивы, стиль которых сильно отличается от анималистического искусства степей. В Тли также был найден металлический пояс родом из страны Урарту (Армения):это добыча военных экспедиций в Закавказье, или продукт торговли или бартера?
В творчестве Кобана много сюжетов мифологического облика. . Ключ к интерпретации утерян, но вполне вероятно, что религиозные представления «кобанцев» частично перешли в мифологию их иранских завоевателей и различных северокавказских народов.
