В греческой мифологии Патрокл (по-древнегречески Pátroklos или Patroklễs, буквально «слава (kléos) отца (patếr)») — один из греческих воинов Троянской войны, главным образом описанный в «Илиаде».
Элементы Гомера
До войны
Сын Менотия, он был отправлен отцом во Фтию, где стал спутником Ахилла, на несколько лет моложе его. Он присутствует одновременно со своим отцом и Ахиллом, когда Нестор приходит набирать воинов при дворе Пелея для похода на Трою. Приглашенный одновременно с Пелеидой Ахиллом уйти, Патрокл соглашается. Отец его тогда дал ему следующий совет (Ил., XI, 786-789):
"Ахиллес по расе выше тебя, сын мой;
Но он младше тебя, даже если он превосходит тебя,
Тебе решать, говори с ним мудро, наставь его
И направь его:он увидит, что приобретет[1]».
В Трою
Патрокл — оруженосец Ахилла (θεράπων/therápôn). «Илиада» колеблется относительно ее точной роли:в песне XVII показаны кони Пелеиды, оплакивающие смерть своего «храброго возницы» (ст. 426-428), затем Автомедон (ст. 476) описывает его как наиболее одаренного, чтобы справиться с этими лошади. Однако Улисс в «Одиссее» (XXIV, 39-40) и сам Ахиллес в «Песни XIX» утверждают, что Пелеида сам управлял своей колесницей. Другие подсказки предполагают, что Патрокл отправляется в бой на отдельной колеснице, а затем сражается бок о бок с Ахиллом. К последнему он также служит посланником:именно его Пелеида посылает в песне XI узнать у Нестора о личности раненого, доставленного обратно в ахейский стан. Точно так же в песне II именно Патрокл по просьбе Ахилла приводит Брисеиду, чтобы отдать ее Улиссу. Когда Нестор приходит в сопровождении Феникса, чтобы умолять Ахилла вернуться в бой, он готовит для гостей вино и еду.
Когда Ахилл после спора с Агамемноном в гневе уходит в свой шатер, Патрокл также прекращает бой. В песне XVI «Илиады» (по прозвищу Πατρόκλεια / Patrókleia, «Патроклея»), в то время как троянцы вытесняют греков и угрожают поджечь нефы, Ахиллес разрешает Патроклу одолжить его оружие и отправиться в бой во главе своих мирмидонцев. . Во время своей аристии Патрокл убивает нескольких воинов, в том числе Сарпедона, сына Зевса, прежде чем встретиться с Гектором под руководством Аполлона. Бог, окутанный облаком, наносит удар Патроклу в спину. Затем Патрокл все еще ранен в спину Евфорбом, сыном Панфа, который немедленно убегает. Наконец, Патрокла добивает Гектор, забирающий у него оружие. Менелай и Аякс Великий защищают тело и возвращают его Ахиллу, который затем решает снова взяться за оружие, чтобы отомстить за Патрокла.
Фетида, мать Ахилла, заставляет Патрокла пить нектар и амброзию, чтобы его труп не развратился. Тем временем Ахиллес встречает Гектора и побеждает его. Затем он предлагает грекам в честь Патрокла пир, по окончании которого ему является мертвый и умоляет сжечь его труп как можно скорее. На следующее утро Ахиллес приказал соорудить костер для Патрокла, стричь ему волосы, принести в жертву быков и овец, собак и лошадей, а также двенадцать молодых троянских дворян.
Похоронные игры
После кремации Патрокла Ахиллес устраивает в его честь игры, в том числе:
* гонка на колесницах:ее выигрывает Диомед, который получает первый приз за раба и треножник, Антилох идет вторым (путем обмана), Менелай - третьим, Мерион - четвертым, а Евмел - последним. Ахиллес вручает этому второй приз.
* соревнование по боксу, в котором выигрывает Эпейос, выигравший мула.
* соревнование по борьбе, в котором участвует Аякс Великий и Одиссей. Ахиллес судит их одинаково.
* беговой забег, выигранный Одиссеем, выигравшим серебряный кратер. Аякс идет вторым и получает быка, Антилох третьим и получает половину золотого таланта.
* гопломахия (оружейный бой), оспариваемый Диомедом и Аяксом. Ахиллес судит их одинаково:они разделяют кинжал, ножны и перевязь Сарпедона, а Диомед получает вдобавок кинжал из Фракии.
* соревнование по метанию диска, выигранное Польпетом, который побеждает в соревновании по метанию диска. сам диск, сделанный из необработанного железа.
* диск для стрельбы из лука, выигранный Мерионом, выигравшим десять двойных железных топоров. Тевкрос, проигравший, получает десять простых топоров.
* один за метание копья, что на самом деле не оспаривается. Ахилл останавливает двух кандидатов, Агамемнона и Мериона, говоря, что все знают, что Атрида самая сильная. Этот выигрывает вазу, а Мерион - бронзовое копье.
Эти игры, описанные в XXIII книге «Илиады», подобно тем, которые организовал Алкиной в «Одиссее», являются одним из старейших свидетельств спорта в Древней Греции.
Негомеровские элементы
Мифографы, такие как Псевдо-Аполлодор, предлагают другую версию прошлого Патрокла. Сын царя Локриды, он случайно убил одного из своих друзей, Клисонима, сына Амфидама, во время спора из-за костей, когда тот был еще очень молод. Он должен изгнать себя из суда. Его принимает Пелей, царь Фтии, который дает его в компаньоны Ахиллу. Затем Аполлодор делает его одним из женихов Елены, что маловероятно, поскольку многие женихи имеют гораздо более высокий ранг, чем он.
В «Кипрских песнях», эпосе из троянского цикла, он упоминается как один из тех, кто продал Ликаона, одного из сыновей Приама, когда тот был захвачен ахейцами. «Илиада» подтверждает это в песне XXIII (ст. 746), тогда как в песне XXI (ст. 34 кв.) Патрокл не упоминается. Пиндар в своих Олимпийских играх (IX, 70–79) показывает его сопровождающим Ахилла, когда тот разоряет город Тевфранию в Мисии. Знаменитая ваза, изображающая Ахилла, исцеляющего рану Патрокла (см. ниже), возможно, иллюстрирует именно эту мысль.
Эти элементы позволяют предположить, что персонаж Патрокла не является изобретением Гомера. Более того, в Песне I он впервые представлен просто как «сын Менотия», сопровождающий Ахилла и его (неназванных) товарищей, когда герой в ярости покидает совет царей. Это говорит о том, что это уже хорошо известный публике персонаж, которого даже не нужно называть или представлять лично. С другой стороны, вполне вероятно, что Патрокл был лишь второстепенным персонажем, которому Гомер придает беспрецедентное измерение.
Патрокл и Ахилл
Друг или возлюбленный
Ахилл, перевязывающий Патрокла, краснофигурный киликс работы художника Сосия, ок. 500 г. до н.э. н.э., Государственный музей (Берлин)
Ахиллес перевязывает Патрокла, краснофигурный киликс работы художника Сосиаса, ок. 500 г. до н.э. AD, Государственный музей (Берлин)
Дружба Ахилла и Патрокла вошла в поговорку. С V века до н.э. Однако греки видели это больше:вообще, именно в это время греческие авторы добавили к знаменитым дружеским отношениям (Орест и Пилад, Тезей и Пирифей, Геракл и Иолай и др.) педерастическую составляющую. В этом случае спор среди греков идет не о том, были ли Патрокл и Ахилл друзьями или любовниками, а о том, почему Гомер так сдержан в их отношениях, или даже о том, является ли Патрокл (любимым) эроменом Ахилла. или наоборот. Афинский оратор Эсхин в своем «Противодействии Тимарху» (142–143) утверждает:
«Хотя Гомер неоднократно упоминает Патрокла и Ахилла, он игнорирует их желание (éros) и избегает называть их любовь (philia), полагая, что необыкновенная сила их привязанности (εὔνοια/eúnoia) была прозрачна для образованных читателей. Ахилл заявляет где-то (...), что он невольно нарушил обещание, данное Меноэтию, отцу Патрокла; Ахиллес действительно уверял, что доставит Патрокла живым и невредимым в Опус, если Менотий отправит его с ним в Трою и если он доверит ему его. Этот отрывок явно показывает, что он заботился о Патрокле из-за любовного желания (эрос). »
Действительно, для многих греков чрезмерная эмоциональность, проявленная Ахиллом по поводу смерти Патрокла, и его пыл к мести за него не оставляют сомнений в характере их отношений:Сдержанность Гомера воспринимается как признак осмотрительности. Трагический Эсхил развивает этот мотив в своей утраченной трагедии «Мирмидонцы». На нем без обходных путей (фр. 228b Mette) изображен Ахиллес, плачущий над телом своего друга, празднующий красоту его бедер и сожалеющий о поцелуях, которыми они обменялись. У Эсхила, как и у Эсхина, Ахиллес — эраст, а Патрокл — эромен.
Однако Платон не придерживается такого мнения:в своем «Пире» (180а) он заставляет Федра сказать, что «вздор то, что говорит Эсхил, когда делает Ахилла любовником Патрокла. Ахиллес был красивее Патрокла и даже красивее всех героев, поэтому он гораздо моложе, как указывает Гомер[2]. Несмотря на это разногласие, Федра также не сомневается в родстве Патрокла и Ахилла.
Тем не менее, после этого традиция стабилизируется на версии Эсхила, более соответствующей социальному статусу этих двух мужчин. Так, Элиан заявляет в своей «Разнообразной истории» (XII, 7):«В то время как Александр [Великий] короновал гробницу Ахилла, Гефестион короновал гробницу Патрокла, подразумевая тем самым, что он был любимцем Александра, как Патрокл был любимцем Ахилла. Споры Старейшин о роли каждого из них показывают, по мнению Бернарда Серджента, что отношения Ахиллеса-Патрокла не связаны с педерастической моделью:это отношения между молодыми людьми одного поколения.
Патрокл, двойник Ахилла
Патрокл убивает Сарпедона, несмотря на прибытие Главка, протолуканской гидрии художника Поликоро, ок. 400 г. до н.э., Национальный археологический музей Поликоро
Патрокл убивает Сарпедона, несмотря на прибытие Главка, протолуканская гидрия художника Поликоро, ок. 400 г. до н.э., Национальный археологический музей Поликоро
После смерти Патрокл предстает двойником Ахилла. Если в предыдущих песнях «Илиады» Патрокл отличается только своей дружбой и преданностью Ахиллу, то в песне XVI «Патрокл» он внезапно превращается в героя, сметающего все на своем пути во время аристии. Сначала он убивает Пирехмеса, предводителя пеонийцев, Арейлика, Проноса, Фестора и Эриала. Он ранит (или убивает) Эрима, Амфотерия, Эпальта, Эхиоса, Пириса, Тлеполема, Ифея, Эвиппа и Полимела. Затем он знакомится с крупным бойцом Сарпедоном, предводителем ликийских бойцов и сыном Зевса. Он убивает его в поединке, напоминающем поединок между Ахиллесом и Мемноном, предводителем эфиопов, — бой, описанный в «Эфиопии», одном из эпосов Троянского цикла, а затем вновь поднятый, в частности, Квинтом Смирнским.
Убив Сарпедона, Патрокл продолжает движение и решает атаковать саму Трою. Это единственный случай, до Ахилла, когда герой решил в одиночку начать штурм городских стен. Эпизод типичен для Ахилла и предполагает перенос темы от Пелеиды к Патроклу. Последний продолжает свой убийственный прорыв, убивая Эхеклоса, Адрасте, Автоноса, Перимоса, Эпистора, Меланиппу, Эласоса, Мулиоса и Пилартеса. Затем Гомер заявляет, что «ахейцы взяли бы Трою у высоких ворот благодаря Патроклу» (ст. 698-699), если бы его не остановил Аполлон. Бог заявляет ему, проводя параллель, что:
"(...) Судьба не желает
Чтоб город гордых троянцев был взят твоим копьем,
Ни копьем Ахилла, героя многого сильнее тебя[1] »
Затем Патрокл отступает на шаг, прежде чем возобновить бой и быстро найти смерть. Как и Ахиллес, он убит смертным (Парис для Ахилла, Евфорб, затем Гектор для Патрокла), которому помогает бог (в обоих случаях Аполлон). Оба попадают под стены Трои, где и похоронены. В обоих случаях на их теле, защищенном Аяксом, происходит продолжительная битва (продолжительностью целый день). Наконец, погребальные игры, данные Ахиллом в честь Патрокла, удивительно велики, непропорциональны рождению Патрокла. По сути, они являются точной копией игр, которые будут даны в честь Ахилла.
Патрокл, двойник Антилоха
Двойник Ахилла после его смерти, Патрокл является также двойником Антилоха, сына Нестора. Антилох — еще один очень близкий друг Пелеиды, именно тот, которому ахейцы поручили сообщить ему о смерти Патрокла. Антилох погибает от руки Мемнона, который отнимает у него руки. Разъяренный Ахиллес решает отомстить за свою смерть и вызывает эфиопа на дуэль, эпизод, сравнимый во всех отношениях со смертью Патрокла и местью Ахилла.
