Краткая характеристика
Одиссей (в древнегреческом — Ὀδυσσεύς, в латинском — Ulixes, откуда «Улисс») — один из самых известных героев греческой мифологии. Царь Итаки, сын Лаэрта и Антиклеи, супруг Пенелопы и отец Телемаха. Славится мéтис — «хитрой сообразительностью», которой он активно пользовался в Троянской войне и в долгом возвращении домой, описанном Гомером в «Одиссее».
Этимология имени
В древнегреческом языке имя встречается в разных вариантах: Ὀλυσσεύς, Ὀλυττεύς, Οὐλιξεύς и др. Латинское Ulixēs происходит от последнего из них. Точная этимология до сих пор не установлена: одни исследователи связывают её с глаголом ὀδύσσομαι («раздражаться, гневаться»), другие — с корнем olig‑ («малый»). В любом случае, смысл имени остаётся неясным.
Мифологический сюжет
Рождение и царство
Одиссея родилась от Антиклеи, дочери Сизифа, и Лаэрта на острове Алалкомен в Фессалии. Его царство охватывало архипелаг Ионийских островов: Итаку, современную Лефкаду (Дуличион), Кефалонию и Закинф, а также многочисленные мелкие островки. Гомер отмечает, что эти земли «населены», что подтверждает реальное политическое влияние Одиссея.
Участие в Троянской войне
По совету Менелая и Агамемнона Одиссей отправился в Трою, несмотря на попытки симулировать безумие, чтобы остаться дома. В «Илиаде» он изображён как мудрый царь, любимец Афины, искусный оратор и стратег. Среди его заслуг — восстановление Бризеи у Ахилла, переговоры с Менелаем о возвращении Елены, участие в захвате шпиона Долона, победа над Полифемом и, главное, придумывание плана с Троянским конём.
Возвращение домой
После падения Трои Одиссей сталкивается с чередой испытаний: сирены, циклоп Полифем, богиня Цирцея, нимфа Калипсо, людоеды-лотофаги. На краю смерти он спускается в царство мёртвых (некуэя), где встречает тени погибших героев. По окончании двадцати‑летних скитаний он возвращается в Итаку, убивает назойливых женихов Пенелопы и воссоединяется с семьёй.
Семья и потомки
С Пенелопой у Одиссея только один сын — Телемах. По другим преданиям у него есть дети от Калипсо (Наусинос, Науситхоос) и от Цирцеи (Телегон, Агриос, Кассипхона, Латинос).
Смерть
В «Одиссее» смерть героя не описана, но пророк Тиресий предсказывает ей «сладкий и счастливый конец, пришедший из моря». В более поздней «Телегонии» (сводка Пракла) сын Одиссея от Цирцеи, Телегон, случайно поражает отца ядовитым копьём, тем самым исполняя предсказание.
Культ Одиссея
Археологические раскопки в пещере Лойзос на северном берегу Итаки показали, что здесь существовал героический культ. Среди находок — бронзовые триподы, керамические маски и надпись «ΕΥΧΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙ» («молитва к Одиссею»), датируемые III‑II вв. до н. э.
Одиссея в искусстве
Литература
Герой вдохновлял поэтов от Данте (чем — «Одиссей и Диомед») до Джеймса Джойса (роман «Улисс», переосмысление одиссеевского пути в Дублине). В произведениях XX века появляются новые интерпретации, напр., Эрик‑Эммануэль Шмитт использует образ Одиссея в контексте миграции.
Музыка и театр
Оперу Клаудио Монтеверди «Il ritorno d'Ulisse in patria», песни Жоржа Брассенса, хореографию Жан‑Клода Галлотты и множество сценических постановок.
Кино и телевидение
Одиссей появился в ранних немых фильмах Жоржа Мельеса (1905), в голливудском «Троя» (2004, Шон Бин) и в многочисленных телесериалах: «Одиссея» (1968, Франко Росси), американский мини‑сериал 1997 года (Арманд Ассанте) и анимационный сериал «Улисс 31» (1981).
Археологические поиски дворца
С 1930‑х годов раскопки на высоте деревни Ставрос (Ит., «Школа Гомера») выявили мегалитическое строение, напоминающее микенские дворцы. Недавние исследования Иоаннитского университета подтвердили наличие двух‑уровневого комплекса с фауной, линейно‑Б табличками и керамикой XIII в. до н. э., что поддерживает гипотезу о реальном «дворце Одиссея».
Заключение
Одиссей остаётся символом хитрости, стойкости и вечного стремления к дому. Его образ живёт в мифах, литературе, искусстве и археологии, подтверждая значимость героя для западной культуры.
