В мусульманском обществе все мусульмане считаются равными, и кастовая система не преобладает, но все мусульманское общество Пакистана разделено на множество классов, таких как шииты, сунниты, ахмадийцы, мухаджиры, суфии, шейхи, сайиды и диндары и т. д. Основа политический статус.
В Пакистане падальщиков людей, сдирающих шкуры с мертвых животных, бхишти и т. д. называют смиренными мусульманами. Во-первых, они являются жертвами аналогичной неполноценности, и их дети вынуждены перенимать профессию своих предков, во-вторых, в Пакистане у них нет тех возможностей, которые доступны хариджанам в Индии. У них нет смелости стоять на одном уровне с мусульманами своей высшей касты.
Большая часть работы этих людей заключается в выполнении своей исконной профессии:работе чернорабочими, снятии шкур с трупов животных и торговле костями. Лишь немногие бедняки могут получить достойное место. В противном случае большая часть жизни бедняков проходит, облизывая подошвы шейхов.
Напротив, Сайиды считаются потомками Але Расула Хазрата Мухаммада. Они имеют право хватать чужую невестку, но никто не получает удовольствия от того, что на Саидани можно даже посмотреть, подняв глаза. Независимо от того, является ли Саид вором, мошенником или лжецом, люди все равно следуют за ним.
Из него изготавливают амулеты и делают подношения. Если слово пропущено даже по ошибке против его гордыни, он читает Астафигаара. Неподчинение его приказам считается преступлением. Повышение голоса против него считается бунтом против Аале Расул, что приводит к смерти за смертью.
